佛度三迦叶
释尊成道后,首往波罗奈,度憍陈如五比丘,在鹿苑说法三月期中,耶舍等五十人来归佛,这时释尊的教团人数次第增加,达五十余人。该怎样展开教化,便成为当时释尊心中的重要问题。乃留耶舍等于鹿苑附近教化,释尊单身经往摩竭陀国出发!
这时在摩竭陀国王舍城附近,博有声望的,就是事火外道三迦叶,为当代婆罗门教的大哲学家,全国人民都尊为智者,拥有弟子千人。但是我慢贡高,任何人说法,都不相信。释尊暗想到,要在摩竭陀国展开教化,首先要降伏三迦叶。于是释尊在将近黄昏的时候,便抵达优楼频罗迦叶家。迦叶见世尊来了,便以不恭敬的态度问道:「君从那儿来?要到那儿去」?释尊很快的答道:「我从波罗奈国来!要到摩竭陀国去,因为天暮无处投宿,唯愿准许借住一夜」!
迦叶不客气的说道:「这不容易!我的房子统住满了弟子,没有余屋可借!祇有一间石室,那个地方倒很幽静,石室又高大,距离此也不远。虽然堆了许多火祭物具,还不算困难!最困难的就是毒龙住在里头,有时会令人恐怖,要住只有石室。舍此,那就没有办法了」!
这个大哲学家,用这种巧妙拒绝的方法,他想客人听到毒龙,便会马上逃走的!
那知释尊听了,满口答应:「好的。毒龙不要紧,不会伤害我的,只要准许借住就好了」。
迦叶又补充的说道:「龙的性情很荒唐的,人是不知道它的利害,假使君愿意住的话,我决定借住!可是受了危害,不要怪我」!
释尊便说:「谢谢!不要紧」。随往石室敷座而坐,正身端坐,系念于前。果然到夜间,毒龙施其威势,便向释尊吐其火毒。这时释尊入慈三昧,从慈昧起入焰光三昧,于是龙光佛光一时大作,火光洞天!是时迦叶起来瞻观星宿,遥见石室上空,火光万丈!便对弟子说:「少年沙门,容貌端正,竟为毒龙所害,真堪可怜」!随率领五百弟子各持水瓶及登高梯往石室来救火,想救沙门。那知迦叶及五百弟子,或洒水,或施梯,都不能扑灭火势(全为如来威神所致),各人想沙门必为火烧死了!这时释尊的慈三昧,渐使毒龙无复瞋恚,毒龙心怀恐怖,东西驰走,欲出石室不得,渐渐折服入如来钵中。释尊以右手摩毒龙身,为其说法,竟使降伏!
次日清晨,迦叶及诸弟子,便很早到石室来整理火场,检条客人的尸具,那知少年客人,端然而坐,神色不变,并对迦叶说道:「这个毒龙极为凶暴,昨夜被我降伏」!随将毒龙示给迦叶,素来听说毒龙即毛发皆竖的迦叶,那里敢看,随对释迦尊说:「沙门!止止!勿将毒龙来害人啦」!
释尊告曰:「不要怕,绝不害人,我今已降伏了」!
这时迦叶及五百弟子,个个心里暗想:这个沙门,真是奇特,具足这样大的神通,竟能降伏毒龙!但是我慢贡高的迦叶,虽然心里佩服,然在弟子面前仍说:「沙门的道仍有不及我们的呢」!同时为感谢释尊降伏毒龙的功德,便对释尊说:「大沙门当受我九十日请,所需衣被饭食床卧其病瘦医药尽当供养」。这是印度最恭敬的礼貌!
释尊默然受请,便留住石室九十日。在此时期一切所需都是迦叶供给!因为迦叶我慢贡高,不肯轻易承服!于是释尊常现种种神通要折伏他。这时迦叶准备祭祀,着五百弟子用斧劈柴,以便火祭。那知斧头举起来,竟落不下来!迦叶心慌,想这必是沙门搞的鬼,于是迦叶便往问释尊:「今欲劈柴斧头举起,为什么落不下来」?
释尊对曰:「欲得斧头落下来吗」?
迦叶答道:「是的,要落下」。斧头随时落下。可是斧头落是落下来,又举不起来。
迦叶复往请问释尊:「斧头为什么举不起来」?
释尊对曰:「要举起吗」?
迦叶答道:「是的,要举起」。斧头随即举起来!
到了次日,迦叶弟子欲燃火,举行火祭的仪式,那知竟燃火不着,迦叶弟子互相想着,这又必是沙门所为。
迦叶随往请问释尊:「为什么今日火燃不起呢」?
释尊问曰:「要燃火吗」?
迦叶答道:「是的,欲燃火」。随时火燃起。举行火祭仪式毕,可是火燃起来,要想息火又不息了,这恐怕又是沙门所为!
于是迦叶又往问释尊:「为什么火不后息呢」?
释尊问曰:「要息火吗」?
迦叶答道:「是的,要息火」。随时火息了,迦叶暗想到!我们一举一动都不能脱离沙门的神力,同时这个沙门面目端正,为世稀有,明日吾欲大祠,国王,人民都欲来祭祠,假使看见这个沙门,便不相信我们,那我们从此得不到供养,最好明日沙门不来,就是大幸。
释尊具足一切智慧,冥知迦叶的心念,次日清晨至郁单日取自然粳米,瞿耶尼取乳汁,往阿耨达泉而食,竟日在彼处住。向暮始还石室,次日迦叶问释尊曰:「沙门昨日何处去而不来」?
释尊对曰:「汝前日心念想:『这个沙门相貌端正,为世稀有,吾明日大祠,若国王人民见者,便断吾等供养,设不来,就大幸』。我依汝意,故不来」。
释尊住在石室,每夜都有天人下降听法放光。先有四王天、帝释天,以至大梵天。佛光与四天王、帝释天、大梵天的光明会集,远近山野,洞然一色。迦叶每夜都起来瞻观星宿,遥见石室及四野的光明,认为奇特,于是问释尊曰:「这些时夜间是什么光照山野,为从来所未见」?
释尊对曰:「是四王天、帝释天、大梵天来我所听法所放的光明」!
迦叶暗想到,这个沙门真是有神力,乃能使四王天、帝释天乃至我袓父来此听法。心里虽然这样想,嘴巴却说:「仍不及我道真呢」!
释尊在石室许久,身披五衲衣,想欲洗濯。便念到:这儿没有水,那里好洗呢?
这时释提桓因知道释尊心中所念,即化作浴池,白释尊曰:「可在此洗衣」!
释尊又念到:在那儿可曝晒此衣?
这时树神知道释尊心中所念,便垂树枝,白释尊曰:「唯愿在此曝晒衣」!
次日迦叶便诣释尊所问曰:「这里压根儿没有池,今有池;本无树,今有树;本无石,今有石,是什么因缘的变现」?
释尊告曰:「这是昨夜帝释天知我需要洗衣故现池。我又想,又何处浣此衣?四天王知我心中所念,便持石来。树神知我需要曝衣,便垂此树枝」。这时迦叶想着,沙门真奇特!但还是说:「仍然不及我道真呢」!
一日夜里,忽起大风大雨,把偌大河流都瀑溢了。迦叶暗想到:河流瀑溢,沙门必为水所漂,我去看看。这时迦叶及五百弟子到河边,释尊却在水上行,但脚不为水所湿!是时迦叶遥见释尊在水上走,便想着,甚奇甚特,沙门乃能在水上行,我亦能在水上行,但不能使脚不湿耳。虽然如此,仍说:「不及我道真呢」!
这时释尊目察迦叶根机渐熟,便责备道:「汝非阿罗汉,怎么能知阿罗汉道?汝尚不知阿罗汉名,何况其道呢?汝是盲人,目无所睹,如来现了这许多变化,仍说不及汝道真呢!现在可比赛,我能水上行,今正是时,汝可能在水上行吗?汝今可舍邪归正道,不要自作聪明,长夜受此苦恼」!
这时迦叶被释尊呵斥得满面惭愧。自知不及释尊道真,便舍邪道,至释尊前头面顶礼,并道:「我今悔过,深知非法触犯如来,唯愿听受忏悔」。如是再三哀求。
释尊告曰:「既知触犯如来,听汝改过」!
于是迦叶便对五百弟子说:「我今决舍邪归正,依如来教。汝等各听自由」。五百弟子齐声答道:「我等早有心归依如来,只以师命难却耳」。迦叶便率领前五百弟子前后围绕一齐皈依释尊。迦叶及五百弟子所著衣裳,尽变作袈裟,头发自落。同时,迦叶并将自己法术用具及咒术火祭法物,完全掷入尼连禅河!这些用物,都是障道的因缘!
大迦叶尚有两个兄弟,那提迦叶与伽耶迦叶,都住在水的下游,各有二百五十名弟子,忽然看见河中漂流大迦叶咒术的用具,都很为惊异,以为他的哥哥大加叶必为水所漂,或为恶人所害,随各率领弟子顺水而上寻求乃兄死骸。那知在遥远树下,大加叶及五百弟子围绕在释尊前听法。头发都掉了,那提与伽耶二迦叶看见这种情形悲喜交集,随至大加叶前跪下哭泣说道:「大兄!为何如此!素来为人师!现今为人的弟子!这不是颠倒吗?不是违背祖道吗」?
大迦叶诚恳的抚慰道:「你们不知道,这里为最妙。我们所行的都是邪道,不是究竟的法门,今应当舍邪归正」!并说偈曰:
「此师人天贵,我今师事之,诸佛兴出世,甚为难得遇」!
平时以大迦叶为主的三迦叶,这时听了大兄的说法,就喜不自胜,亦要求释尊愿听为沙门!
释尊对曰:「善来比丘!善修梵行」!于是二迦叶及五百弟子都皈依佛,成为沙门。把所有的咒术用具都抛弃河中。
于是释尊在菩提树下成佛不久,便有弟子千人,并且都是耆旧宿长,再经释尊,以神足教化,言教教化,训诲教化,千比丘尽成阿罗汉,为释尊教团的基本教徒。
这时释尊教团有了千名罗汉及五十余比丘为基础,于是教团声望日渐强大了。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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