帝释天（梵文：& 346;akro devānām indrah）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。　　在梵文中，释迦（& 346;akra）意为能够、有能力

　　敬礼大慈大悲观世音菩萨　　敬礼千眼帝释天　　月称论师召遣帝释　　根据月称论师的传记，那烂陀寺主月称阿阇梨修持生圆二次第，获得稀有大成就，能示现不可思议神变。　　受文殊师利菩萨摄受的月称阿阇梨，

　　农历正月初九是帝释天的圣诞。中国历来有拜天的说法，不仅有拜天，也有拜日，中秋拜月，七夕节拜星斗的说法。这也是古人发现的宇宙的规律。药师法门中证明的，人和宇宙万物，日月星辰是一体的。为什么要拜星

　　《法句譬喻经》说到，有位忉利天的天王，叫帝释天，将临命终。他晓得命终之后，会堕落在畜生道，生为驴子，因此感到非常悲愁。他想到能救度苦厄的只有佛，就立刻来到佛的面前，向佛顶礼，至诚恳切地三皈依─

　　帝释天主，和大梵天王、大自在天一样，其在三界中的地位可谓至尊至贵。有些学显宗的人可能觉得皈依了三宝，就不宜礼拜诸天，问讯就好。但是在密宗，这情况截然不同，如果你研究梵文，你就发现，楞严咒、大随陀罗尼等咒句中，有很多南无诸天的章句，比如南无因陀啰耶，就是顶礼帝释天。唐密认为诸大天，是佛菩萨的等流身，甚至六道中都有佛菩萨的等流化身。又据不空三藏的《供养十二大威德天报恩品》中，世尊开示到，十二护世诸天皆是古佛再来。

　　我们此劫的历代帝释天的因缘（帝释天以及后面的夜摩天都是天堂的不同层级，夜摩天王的福德神通是帝释天的1000倍）　　初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中

　　过去，天人和阿修罗们常常为了争夺酒色而征战，这天，他们又准备要打仗了，天王释提桓因告诉天子们：‘如果我们得胜，一定要将阿修罗王擒来天宫。’而另一头，阿修罗王毗摩质多罗也告诉他的眷属们

　　过去，佛陀曾在毗舍离国弥猴池侧的重阁讲堂弘法。一天，有位比丘前来谒见佛陀，至诚顶礼后请示：‘世尊！帝释天王以何因缘，名为释提桓因？’佛陀表示：‘释提桓因有一世为人时，行大布施，无

　　看到这个题目，大家也许很奇怪，吝啬鬼是很被人嫌弃和鄙夷的，怎么还能感召帝释天呢？确实，吝啬的性格在现实生活中是很不受欢迎的，但是生活中往往又不乏吝啬之人，甚至很多非常富有的人依然很吝啬，这是一

这时候，帝释也期望能够供养大迦叶尊者，就与妻子乔装成贫苦的老纺织匠，到王舍城来。当大迦叶尊者到达他们家门口时，他就用饭和咖喱装满大迦叶尊者的钵。当大迦叶尊者闻到咖喱的香味时，他明白供养的人不是凡人，而是帝释本人。

　　释迦牟尼佛曾有一世于寂静地变为一只山兔，并且教有几名弟子：水獭、狼、猴子等。山兔恒以慈悲关照其它众生，令大家都能和睦安住于此地。天人不久也听闻山兔与众生快乐生活之美名。　　于每月十五日，山兔师