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佛陀的遗产

哲理故事 | 作者：证严法师 [投稿]

　　秋之卷

　　佛陀的遗产

　　气大则咄咄催逼，终至气尽而衰。

　　量大则气来顺受，终能气足而圆。

　　有一次，罗睺罗和他的师父舍利弗出去托钵，途中，有一群无赖汉看他们一老一少，就前来戏弄。有人把泥沙放进舍利弗的钵内，舍利弗视若无睹也继续往前走；罗睺罗走在后面被打了一拳，顿时，血从面頬流下来。但是，他俩仍继续向前走。

　　当远离那些无赖汉后，舍利弗对罗睺罗说：「你不要生气！佛陀教我们要怜悯众生、起慈忍心，这正是我们修行的对境啊！」

　　罗睺罗流着泪回答：「师父，我没有生气，也不埋怨，我很感谢佛陀遗传给我慈的心念、忍的功能。佛陀一生为了众生。辛勤地教化，而众生仍充满憎嫉、逞强欺弱，以致造成社会的祸害，天下的动乱。我是因为悲悯他们的无知才流泪啊！」

　　明日黄花

　　在生命的白纸上，圣人每天题上一篇好文章；

　　凡夫却匆匆翻过每张白纸。

　　佛陀在过去生中，有一世身为国王。当时他即对佛法认真钻研，并经常思索：何谓人生无常？

　　有一天，他带着许多宫女嫔妃到御花园散心。一朵朵黄花正艳丽地盛开着，令人赏心悦目。国王让宫女嫔纪们四处嬉戏游玩，自己走进凉亭休息；不一会儿，他竟睡着了。

　　不久，国王醒来，见宫女嫔妃们在不远处嬉笑玩耍，就好奇地走过去；到了她们身边，国王长叹一声：「唉，原来这就是无常啊！」

　　宫女们听到国王的叹息声都觉得奇怪，赶紧跪下问：「国王，您为什么叹息呢？」

　　国王说：「刚才来时所看到的郁郁黄花，待我一觉醒来，它已飘零满地了。无常这么迅速，我们却因耽于乐而不知自己的生命、权势、财富随时都有可能产生痴变化，多么愚痴啊！」

　　国王回宫之后，就舍弃王位，出家修行了。

　　诚恳的求道者

　　佛言：知佛恩者，见师则承事，不见则思维教诫；

　　如孝子念父母，如人念饮食。

　　有一位年轻人，以非常诚恳的心拜师求法，。虽然师父都没有传受他一点道法，但是多年来，他仍然死心塌地追随师父。

　　有一天，师父出门办事回来，因为非常疲累，就往床上用力一坐，然后倒头呼呼大睡，没想到竟然把床脚震断了一只。他看到师父的床铺只剩下三只脚，就赶快蹲到床下，用肩膀支撑折断的床脚，让师父能安稳地躺在床上。

　　第二天师父醒来，看到了弟子蹲在床边，就问他为何蹲在那儿？他把事情的原委稟告师父，师父听了深受感动，也感到很惭愧！因为这么多年来，他都没有教授弟子一点道法。从此，他开始认真地将自己的法门传授给弟子。

　　过了一段时间，师父试试弟子的诚意，于是有一天，他将盐拌在水里当酒，拿起盐水对弟子说：「我想喝酒！」

　　然后将整桶盐水统统喝下，不久，他就开始呕吐；吐完之后，他假装酒醉，然后像说醉话一样告诉弟子：「你若敬重我，就把地上的东西吃下。」

　　说完，就假装睡着了。

　　他一面装睡，一面偷偷观察弟子的反应，没想到弟子真的蹲下要把他吐出的东西吃下去。

　　他见状，赶紧伸手将弟子拉起来，非常感动地说：「你这一念诚心，令我无比感动！我全部的道，你已经学了八分；其余的二分，我会再传授给你。」

　　天堂的钥匙

　　经云：若有善业，自然力故，受好业报；

　　虽国王党援力，不如业力。

　　几年前我到总统府，当时的李副总统和我谈起宗教问题。

　　他说：「这个社会，为什么会这么乱？大家都不肯牺牲，你争我斗，到底要争到什么？斗什么？到头来还不是一场空！就像我，目前我是副总统，但是即使到了天堂，这副总统的头衔也与我丝毫不想干。地位再高、钱再多，都与天堂无关；只有一样是和我们息息相关的，那就是要做一个好人；也就是要做一个『你爱人人，人人爱你』的人。这种行为才会与在堂有关系。」

　　人活在这个世上，希望别人爱你，就必须先去爱人；争斗是不能达到目的的。

　　哪里是东方

　　要检讨自己，不要依赖风水。

　　有一位地位和教育程度都很高的人士对我说：「师父，我最近可能不会到花莲。」

　　我问他：「为什么呢？」

　　他说：「最近一位摸骨先生为我摸骨后，说我近日不宜去东方，包括日本、花莲都不能去。」

　　我说：「如果东方不可去，那房子的东方可不可去呢？你只往西或往南北走，那你如何回到原来的地方呢？更何况普天下的东方本来就难定，在台北说花莲是东方，在花连则认为台东才叫东方，东方的过去才是东方，西方的过去才是西方，到底哪里才是真正的东方呢？人只要心正则气盛，自然随时随地都吉祥。何必被这些莫名的惶恐，束缚我们的心？」

　　巴西人的终身大事

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；

　　若无闲事挂心头，使是人间好时节。

　　中国人有许多规矩，如结婚要合八字、看时辰；有人往生也要看时辰，以避免犯冲。其实，这些都是我们自设的规矩。

　　有一次我有个俗家亲戚从巴西回国，他告诉我：「由于平时大家都有忙，因此巴西人有个习惯：结婚都是利用星期日；另外，人若往生，必须在二十四小时之内出殡。」

　　又说：「巴西人的墓地不必看风水，因为当地的墓园都是花园公墓。由政府规画之后，请建筑师设计。楼下是大厅，在假日可以提供全家人作为休闲之用，楼上则是放棺木的地方。在度假休闲时，可与自己的祖先们相聚，多亲近啊！」

　　巴西人民，不也生意照做、家庭生活过得美满幸福吗？

　　公妈喜坐摇摇椅?

　　迷信不如不信，要平安，先要心安。

　　有一个人告诉我：「师父！我家常常不平安，地理师来看了之后，说神位的方向不对，我就把它移向另一方。但是另一个地理师来，又说放这个方向不对，前前后后共移了六次，我该怎么办呢?」

　　我说：「你家的公妈怎么这样难侍候，整天椅子坐不稳?这也不好、那也不好。人生就像是一个舞台，下台后把装饰、配件拿下来，你是你、我是我，彼此再也没有台上所扮演的关系了。」

　　「我们的厅堂上有『公妈牌位』，最主要是要让我们的子孙知道以前的祖先是从何处来?籍贯在哪里?姓名是什么?这是人生的根，让我们知道如何寻根、常常回报父母恩，而不是要我们常常挂虑『公妈』的位置。所以，你只要心安就好了。」

　　孔子的小老师

　　无一事而不学，无一时而不学。《朱熹》

　　孔子七十多岁的时候，有一次乘坐马车经过一个地方，正好有个孩子在路上用泥土筑起一座城。

　　子路很急躁地对孩童说：「小孩子，你没看到马车来了吗?怎么不赶快闪开呢?」

　　小孩子很安然自在地抬起头说：「喂!自古以来，应该是马让城呢?还是城让马呢?」

　　孔子在马车上听到，便赶紧下车，双手打恭作揖地说：「孩子，你真是我的老师啊!我这个七十多岁的老人都没想到这个问题，竟让你教我体会到这个道理。你真是我的老师啊!」

　　卖米粿的夫妇

　　看淡自己是般若，因有般若而自在；

　　看重自己是执着，因生执着而烦恼。

　　有对中年夫妇从台南来，他们是做小生意的，推着小推车，在路边卖炸米粿。

　　去年，他们看到「慈济」的报导后，当天整晚都睡不着觉。太太建议说：「我们辛辛苦苦参加的两个互助会，是不是把它标下来给师父建医院呢?一来不怕被倒会，二来又是真正在种福田。」

　　先生听了，非常赞成太太的建议。

　　太大又问他：「我们的小摊子一遇刮风下雨就无法做生意。如果我们把会标下全部给师父，你的心会怎样?」

　　先生回道：「别人吃三餐，我们可以只吃两餐啊!两餐不继，就吃一顿吧!」

　　有一次他们专程来花莲，到精舍已是傍晚时分。由于我的脚部扭伤，所以没与我见面。因为隔天晚上还要做生意，他们第二天一早就搭六点多的车子回去了。

　　有人问他们：「你们不是要见师父吗?」

　　他们说：「早上师父出来吃早餐时，我们已经远远地看到了，这样我们就很满足了。」

　　延迟订婚的年轻人

　　能舍私利，才得公益。

　　在筹建「慈济医院」时，有一位年轻人让我好感动!他一听到慈济要建院，就和母亲商量，准备将订婚的金饰全部捐出，以响应建院。

　　他说：「慈济建院只有一次，而今年不订婚，还有明年；明年不娶，还有后年。真正愿意嫁给我的人，绝不会只看在金饰的分上。」

　　一对感人的夫妇

　　宝物不用如废物。有智慧的人，能利用它而得福德。

　　有一对夫妇，将他们储蓄的珠宝盒捐献出来。

　　我问先生从事什么行业?

　　他说：「我白天上班，晚上开出租车。」

　　他是在一次听我讲经之后，深深觉得：慈济工作，人人有责。所以，他一回到家便和太太商量，太太马上将戒指、项链、手镯和孩子的帽花取下来交给他。

　　她告诉先生：「我们有没有这些东西都一样；但是捐给师父，却可以变成救人的事业。我们虽然没钱，但是还有这些东西，就把这些金饰统统捐出去吧!」

　　高雄也有一位帮人糊纸袋的年轻妇女，家境并不富裕。她从我讲话的录音带中，得知我们要建医院十分感动，便将脖子上的结婚项链和孩子弥月的金帽花，连同现金一万元，托委员带来给我。

　　他们都不是富商巨贾，维持三餐温饱并非易事，但是他们却点燃了人性爱的光芒——照亮别人，也照亮自己。

　　蜜汁的迷思

　　众生处在危如深井的三界中，无常如狂象，昼夜如二鼠，

　　生命难保常安；若迷于世乐，则难逃堕落之苦。

　　佛经中有一则故事：

　　有一个人在旷野中，被一只狂象追逐。他惊慌地逃到一口空井时，发现有一条树根伸入井中，便顺着树根躲入井里；快到井底时，看见有一只大毒龙正张着血盆大口等他，旁边还有四条毒蛇对他张舌吐信。他被眼前的情形吓坏了，立即抓住树根往上攀爬。不料，他的头顶上方却有一只黑鼠和一只白鼠正在啮吃树根。这时候，他真不知该如何是好?

　　在惊惶无助之际，井上的一棵大树忽然滴下一滴蜜在他的嘴里；他细细品尝那滴珍贵的蜜汁，竟迷于它的美味，而忘了要赶紧离开这口险井。

　　我们可以借着这则譬喻反观自己：是不是也常被世间的欲乐所迷惑呢?

　　屋漏偏逢连夜雨

　　生活在幸福天地的人，经常无病呻吟，

　　因为他不了解真正的病痛。

　　宜兰有一对李姓夫妇，每天将孩子打点妥当就一起上山工作；结束一天的工作，又一起回家。虽然贫穷，倒也享受了天伦之乐。

　　但是好景不长，有一天两夫妻上山工作时，孩子到海边玩水，不幸惨遭灭顶。做父亲的深感因工作而疏忽小孩，才使孩子遭到不幸，因此在事故发生之后半年，他就不再上山工作，而就近从事捕鱼的工作。

　　但是，他上船工作的第三天，船在海上遇到大风浪，从此再也没有回来。这位妇人半年前失去一个儿子，半年后又失掉丈夫，精神上受到很大的打击!但是她为了抚养其余的四个儿子，不得不强打起精神与毅力，继续到山上工作。

　　当她上山工作时，家里两个幼小的孩子，一个三岁、一个七岁，由于乏人照顾，在家里玩火柴，不慎将一间茅屋烧毁。当时的她，真是痛不欲生!村里的人，看到这位李姓妇人在不到一年的时间内，接连遭遇三次不幸，十分同情她。于是，村人便合力为她在海边简单地造了一间房子。但是房子盖好不到三个月，又在一次台风造成的水灾中被冲毁了。

　　就在这位妇人贫穷无助时，我们发现了这个个案，就和村人合力再为他们在头城造了一间房子，并且按月资助他们的生活费用。

　　有一天，我到宜兰复查贫户，心想：我们为她盖的房子，大概也差不多完成了，便决定去看看她。到了她家，房子已经盖好，墙是用砖砌的，屋顶覆盖黑油纸，看起来满坚固的，不过门却锁着没人在。

　　我们正想打听妇人的去处时，邻居们问我：「师父!您是不是从花莲来的?」

　　我说：「是啊!」

　　他们说：「这位妇人真可怜，还好有您的帮助!昨晚她的孩子被毒蛇咬伤，现在人在医院，可能很快就会出院回家了。」

　　我说：「是不是伤势不要紧?」

　　他们说：「不是!是因为没钱住院。因为医生说要注射血清，但是她没钱缴费，听说今天早上她去办出院手续。」

　　我和委员不敢再久留，便马上赶到医院去。到了病房，看到这位妇人一脸「无语问苍天」的无助模样，真是令人同情。

　　我问她：「孩子的情况怎样了?」

　　她手上拿着一张单子回答我：「我想办出院手续。」

　　我说：「妳不能办出院手续。」

　　「若不办出院手续，我根本无力缴交血清费及医药费。」「孩子的脚都肿起来了，怎么可以出院呢?你要让他继续住下去，慈济会帮助你的。」

　　经过我们的劝说，她才为孩子办了继续住院的手续。我松了一口气，但是心却隐隐作痛!为眼前这对可怜的母女，也为这人间的苦难众生。

　　饱与饿

　　帮助别人，就是帮助自己，因为没有人能离群独居。

　　曾经有人问：「地狱的众生想吃饭，却因为筷子太长、手太短而吃不到饭，因此他们都饿得很痛苦；天堂的天人，他们的筷子和地狱众生的筷子一样长，却能吃得又饱又快乐。这是为什么呢?」

　　我说：「因为地狱的众生，心地都很自私，谁也不愿意为别人付出，所以永远也吃不到东西；而天人彼此都能互助、喂食对方，因此大家不但能吃得饱，同时也吃得很快乐。」

　　可悲的是，前者的现象在人间社会却也处处可见。

　　谁比较爱谁

　　儿女的欢笑，是父母的冬阳。

　　一位八十多岁的老太大，随着儿子和媳妇来花莲看我。我向她说：「老菩萨，妳真的好有福哦!」

　　她非常高兴地说：「我这样就是老菩萨哦?」

　　我说：「是啊！因为妳用爱心栽培这个菩萨子，所以他才能奉献人群、利益社会；能够奉献人群、利益社会的人，就是菩萨啊!他既然是菩萨，妳就是老菩萨了!」

　　她说：「师父，您真好，我很感谢您!因为您让我的儿子和媳妇处得很好，我再也不用操心了。」

　　我问她：「以前不好吗?」

　　她说：「以前他们两个很会吵架。」

　　听说以前两夫妻吵架时，常说谁怕谁?有一次我对他们说：「不要说谁怕谁?要说谁比较爱谁?」

　　从此，这对夫妻如果有冲突时，就会同时想到「谁比较爱谁?」而互相有爱的竞争，能够彼此礼让、体谅对方，因而相处得很好。

　　母爱的升华

　　能藉事练心，才能节制心灵无止境的饥渴，

　　并体验付出后的快乐与满足。

　　有一位才七岁的小孩，将他所有的储蓄，以父亲的名义捐给慈济。

　　这位妈妈才三十出头而已，长得很秀气。她听了小孩对我说的话后，感动得流泪！

　　她说：「师父!我什么都满足了。过去，我总觉得人生缺少了什么，永远有不能填满的感觉；然而今天，我觉得自己是天底下最幸福的人。」

　　她接着说：「我儿子有这分爱父亲的善心，身为母亲的我，怎能不如孩子呢?我要用我儿子的名义捐出三十万元。」

　　后来这位妈妈到美国学医，希望将来学成，能为病苦的众生服务。她在留学期间利用时间打工，以筹足她当初发心捐献的三十万元。

　　她写给儿子的信中说道：「妈妈没有打越洋电话给你，忍着没有听到你的声音，是想节省电话费捐给『慈济』。虽然我们的时空距离隔得那么遥远，但心却是牢牢地连在一起。孩子!你要体谅妈妈!」

　　我们可以想象：她初到美国，人地生疏、举目无亲，生活一定非常艰苦，然而她却能克服思念爱子之心，将私情升华起来，化为奉献的大爱长情，实在令人感动!

　　老人的斧头

　　「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，

　　照破山河万朵。」

　　佛经上有一则譬喻故事：

　　有一位孤苦无依的老人，一生贫困，只靠伐木来维持生活，手中的斧头已经跟随他几十年。

　　有一天，一位从外地来的商人，无意中看见老人手中的斧头时，忽然眼睛一亮!因为他看出这不是一把普通的斧头，而是世间少见的宝物；可惜的是，这把斧头被老人拿去劈薪砍柴，以致磨损了一大截。尽管如此，这位识宝的商人还是对老人说：「老伯，您手中的这把斧头能否卖给我?」

　　老人说：「怎么可以呢?我这一生都靠这把斧头伐木、劈柴，维持三餐啊!」

　　商人又说：「那我用一百匹的锦缎和你交换，好吗?」老人听了，心里很不舒服，以为商人在和他开玩笑，便不理会他。

　　商人以为付出的还不够，就说：「老伯，你是不是嫌我给的太少了?那我就付给你两百匹吧！」

　　老人听了，很生气地说：「我现在正忙着，你却在此纠缠我、浪费我的时间!」

　　老人脸上露出不悦之色，商人看他这么不高兴，以为这种价格仍然不够，就马上改口说：「那五百匹！五百匹好吗?」

　　老人见他如此认真的态度，于是开始相信自己手中的斧头，能换得五百匹贵重的布，竟然忧伤地哭了起来。

　　商人以为老人舍不得卖斧头，就安慰他说：「老伯，你不要再哭了!如果这样还不够的话，我再加到一千匹好啦!」

　　老人听了，呜咽地说：「太多了，实在太多了!只是这几十年来，我竟然不知宝物在我手中，还用它来伐木、砍柴。如今，这么宝贵的东西磨损了大半截，叫我怎么不伤心呢?」

　　跑道场

　　不先培养爱心和耐心，则学佛难成。

　　有一位佛教徒经常跑道场打佛七，她第一次到精舍时就说：「师父，我今天能来很高兴，差一点就来不成了。」

　　我问她：「为什么来不成呢?」

　　她说：「先生不肯让我来。因为几天前，我接连打了两次佛七。回家后，先生责备我不顾家庭，因此不让我出来。」

　　我说：「妳难道没告诉他吗?是不是家里很忙?」

　　她说：「家里是做生意的，但是我认为精进比较重要。人生无常，修行这条路不赶快走怎么行?所以，第一次打佛七时，我就不告而别；回去后，先生骂我出门也不说一声。两天之后，我告诉他要到高雄打佛七，先生又骂我家里都还没有整理好又要出去。前两天回到家，两人大吵了一顿!事后我的心情很不好，知道花莲有打佛七的活动，心想来拜拜佛，心情或许会开朗些。」

　　我说：「对不起!妳来这里拜佛，心情是无法开朗的。因为妳来这里拜佛时，家人正在起烦恼。由于妳的信佛，使全家人反对佛教，他们又会在社会造下多少口业?这都是因为妳没做好家庭主妇的本分，难怪先生会反对妳。」

　　痛苦与痛快

　　人在痛苦时会发出呻吟；呻吟是声音，笑也是声音；

　　呻吟给人忧愁，欢笑却给人欢喜。

　　有一位从嘉义来的脊椎瘤患者，右手脚已经稍有萎缩了。他在慈济医院办好住院手续后，便和太大到精舍看我。

　　他说：「几年前，我们就参加『慈济』了。我一直有个愿，希望能来看看『慈济』：这次开刀，正好两愿一次完成。」

　　他要离开之前，要求我以最简单的一句话，告诉他如何消掉业?

　　我说：「你要专心。做事业时，就专心做事业；现在生病了，就要专心治疗；有病障来时要欢喜接受。」

　　他开完刀后，我去医院看他，正问医生：他醒了没?真凑巧，他就在我说话时醒过来了，马上开口说：「师父!您好!阿弥陀佛!」

　　我问他：「有没有信心?」

　　他说：「我有信心，我要专心调养!」

　　前天，我又去病房问他：「开刀后，还痛不痛?」

　　他说：「还会痛。」

　　我告诉他：「种苦因就得苦果；种乐因就得乐果。痛有两个字：一个是痛快，另一个是痛苦。你如果要消业，痛就不要苦。如果病了，觉得既痛又苦，你就种了苦因，就会常常痛苦，你应该放开心胸，高兴该来的终于来了!欢喜地接受它，在病中就可得到健康、快乐的果。」

　　当我再去看他时，问他：「觉得好一点了吗?」

　　他回答得很有智慧，说：「师父！我很痛快。」

　　病中的笑容

　　病申的笑容，恰似乌云散尽后的煦日。

　　有位二十一岁的女孩，家住中坜，罹患心脏病多年。当她在桃园的医院检查出必须做开刀手术时，即坚持转诊「慈济医院」。她开刀后第四天，我前去探视，只见她精神奕奕地坐在床沿，和照顾她的姊姊谈笑风生，看不出丝毫的病容。

　　我问：「妳来开心啊?」

　　「对呀!我来开心。」

　　「妳开心，我们也『开心』。」

　　她听了又是一脸的笑意，在旁边的姊姊也欢欣地表示：「看到她笑，我们全家都非常高兴。」

　　六尺巷

　　愚痴者常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；

　　智慧者却能拆掉这堵墙，让人事更圆融。

　　古时候有位进士张英，德学深厚，深得皇帝器重。

　　有一次，他随皇帝巡行四方。隔壁邻居便趁机将两家共享的一墙打掉，将自己的房子扩大了三尺。进士的儿子无法制止，只好写信请父亲回家处理。

　　张英看过儿子的来信以后，并没有动身回乡，只写了一首诗寄给儿子：

　　千里家书只为墙，

　　让他三尺又何妨?

　　万里长城今犹在，

　　不见当年秦始皇。

　　儿子收到信后，就不再追究。这位邻居辗转得知张英写了这样的信，心生惭愧!不但退还原来的三尺土地，还自动退了三尺。

　　张英回乡后见到这种情形，也不愿收回自己应得的三尺土地，于是成了邻里皆知的「六尺巷」。

　　手术枱上的诵经声

　　身病心不病，苦时能舍苦，痛时能舍痛，自然无痛苦。

　　有一位委员的妈妈患了乳癌，来慈济医院就医。

　　她开完刀隔天，我去医院探视。当病房的门打开时，没看到病人在床上，原来她坐在窗户旁的椅子上。

　　我说：「妳昨天才开刀，怎么现在就坐起来了?」

　　她说：「我不觉得不舒服啊!昨天要进开刀房时，就一直听到精舍诵经的声音；醒来时，手术已经完成了，且身体也不觉得痛，晚上我就自己上厕所了。这里的医师不但医术高明，而且很有爱心。」

　　我说：「精舍和医院距离十二公里，精舍的诵经声，妳竟能听得了了分明而忘记手术之痛，这是妳的诚心感应啊!」

　　再生缘

　　原谅别人是美德，原谅自己是损德。

　　多原谅别人一次，就多一分福。

　　多年前的某一天，母亲打电话到花莲，告诉我一件令她非常伤心的事——我的小弟在军中被人失手打死了。母亲问我该怎么办?

　　当时，我很冷静地安慰母亲：

　　「弟弟已经走了，再做任何举动也无法起死回生。佛教讲因果，若非过去世中有某种冤业，今生就不会遇上这种境况。您应该转换心态，为那个失手杀人者的母亲着想，她的心情一定比您更痛苦！因为她的心里除了万分愧疚之外，更害怕她的孩子会遭到严厉的处置。她孩子的命运正操纵在您的手中；只要您一念慈悲，设法替那个孩子脱罪，就可以放他一条生路。弟弟已经过世，您要以佛心普爱天下众生，别人的孩子也是您的孩子啊！您一定要护着那个失手错杀您儿子的人。」

　　母亲接受了我的建议——化悲痛为爱，以德报怨。

　　在军事法庭上，她告诉法官：「我儿子的精神不太好，可能因此才被误杀，我不恨对方。」

　　后来，母亲保释对方出狱。母亲这种「化仇为爱」的菩萨心，令对方的父母万分地感激；更给那位年轻人一个自新的机会。

　　看轻病痛

　　看重病痛，就是看轻自己；看轻自己，就不得超越。

　　有一位因肺癌往生的慈济委员，她在未闻佛法以前，一直埋怨自己的遭遇；接触慈济后，常听我说：「病的时候，就要欢喜接受；专心地调养，把痛苦转为痛快。」

　　她听了我的话，就想：「对呀！同样是痛，为什么不痛得快乐，而要痛得那么辛苦呢?愈是苦，精神上的负担就愈沉重，若能将痛转为快乐，精神就轻松多了。我应该听师父的话。」

　　后来她的癌细胞开始扩散，但是仍表现得与常人无异；直到往生前两天，才住进医院。她一再告诉家人，不要将她送进加护病房。

　　她说：「师父说过，来就自由地来，去就自由地去；不要将我送进加护病房，我要你们陪在身边。」就这样，她轻轻松松地走了。

　　她病危时，女儿从巴西赶回来看她，她还一再提醒女儿要来见我。

　　她的女儿告诉我：「妈妈再也见不到师父了。」

　　我说：「十分病，妳妈妈用七分精神来支持，而克制癌细胞的侵袭，使自己有如常人一般，我很安慰!她真的做到不被病所苦，而能病得快乐、病得潇洒!」

　　诸行无常

　　信心、毅力和勇气三者俱备，则天下无难事。

　　佛陀出家历经了三大阿僧祇劫，他的心非常切切。在佛陀《本生经》和《般若经》中，有一段经文描述佛陀过去修行时，身体力行的精神。

　　在雪山地方，有一位求道者独自隐居在深山中追求真理，但是长时间以来，他的心中仍有一分无法启开的矛盾。虽然如此，他仍然不断地在寻找启开心灵矛盾的方去。

　　有一天，天帝忽然看到一道毫光从雪山地方直冲天宫。他看到了觉得非常奇怪，就问天神：「这道毫光是怎么来的呢?」

　　天神回答：「雪山中有一位真修行者，可能是他的德行之光冲射到天上来。」

　　天帝听后说：「奇怪?自古以来，娑婆世界虽然出现很多修行人，却都无法长久继续这分恒心，没多久就动摇了初心；就像倒映在水面的明月一样，水动月就破。难道雪山那位修行者，是真心在修行求道吗?」

　　天神答道：「自古以来，虽然有无量无数的众生发菩提心要修行，却都很快就退了道心。但是这位修行者却不一样；他生生世世都在菩提道中再接再厉，从未退转过。」

　　天帝听了说：「既然有这么持之有恒的修行者，我就去试试他的求道心。」

　　天帝说完，就化身到雪山，果然看到这位修行者。那时天将黎明，这位修行者坐在大树下的石头上，诵念着古代圣人所留下来的经文。他正为无法突破矛盾的心灵而感到苦恼之际时，突然听到一股非常柔和清净的声音。他仔细地听，听到很清楚的一句偈文：「诸行无常，是生灭法。」

　　他听了之后，觉得好像有一道光注入他的心灵，长久以来的矛盾苦恼顿时消失了。他发现自己所要追求的法就在这里，心中有如「久旱逢甘霖」般地欢喜!可惜，这句偈文只有一半而已，他想再听下半句，却再也听不到任何声音了。他急忙地四处找寻声音的来处，结果发现在深涧中，有阵黑烟向上浮动；不久，就出现了一位面相丑陋的化鬼；他眼大如铜铃，脖子非常细小，却又肚大如鼓。

　　修行者看到此鬼时，心中一点也不害怕。他想：既然四周都找不到人，那么，刚才的声音一定是这位化鬼发出来的，他既然会得到半段的偈文，一定是过去生中曾接受过圣贤之教。

　　所以，他很虔诚地说：「大士啊!刚才那半段偈文，是不是从您口中歌颂出来的呢?如果是，请求您再把另外半段偈文教授给我好吗?」

　　化鬼说：「那句偈文，是从前一位在山中修行的贤者告诉我的。不错，刚才的偈文只是前半段而已，你要我教授另半段当然没问题!但是我很久没吃东西了，肚子很饿！我哪有力气传授你另半段偈文呢?」

　　修行者回道：「你是肉体饥饿，需要食物来维持生命；而我是精神的饥饿，需要妙法来延续慧命。我愿意以我的身体，来交换另半段偈文。」

　　化鬼听了之后，同意交换条件，便说出另半段偈文：「生灭灭已，寂灭为乐。」

　　修行者听了非常欢喜，他悟到世间一切都是无常，不管有形无形、是声是色，皆是生灭无常啊!能透彻无常真理，则得自在永恒之乐!

　　半身闯天下

　　每个时刻都是生命的开始，也是生命的结束；

　　要紧的是开创新生。

　　台中有一位贫户，平时做小生意维生。有一天，他被火车辗过下半身，整个下肢都被辗断了，六尺之躯仅剩下三尺，所幸生命保住了。

　　当时我鼓励他：「人生并非只有两条腿才能走路，世间的道路你才走不到一半，还有一半以上的人生路要走；你今年只有二十八岁，要拿出勇气！只要记住母亲刚生下你的时候，你也一样不会走路。如今不幸遇到意外，应该要有再生的意志，即使少了两条腿，还有两只手。从今天开始训练自己，利用万能的双手去创造未来另一半的人生。」

　　他流着泪对我说：「师父，我以为我这一生已经残废了。听到师父的话，我立志决不残废!从今天开始，即使我坐不稳，也要将自己绑在轮椅上，利用我的双手抚养两个儿子。」

　　他真的自立了。虽然不能站起来，他靠卖奖券也维持了一个小康家庭。

　　一位日本画家的心愿

　　最有力的人，是被侮辱而能忍得起的人。

　　能忍辱又不存恶意则受人尊敬，成就一切。

　　日本有一位名画家，很多人都喜欢他的画；但是他的画却很贵，而且要画之前必须先谈价格。

　　有一天，一位艺妓来到他的画室对他说：「听说你的画很有名，我想买一幅。」

　　画家问她：「妳出得起价钱吗?」

　　她说：「当然!但是，你必须在我指定的场所作画。」画家答道：「看妳出什么样的价钱，我就可以在什么样的场合作画。」

　　艺妓说：「好!那就请你在三天后，到我家来为我作画吧！」

　　三天后，这位画家果然依约前往。原来，这位艺妓在当天约了很多社会名流到她的茶馆去，存心要给这位画家难堪!她看到画家来了，就向众人宣布说：「你们看，大家都认为他的画很了不起，可惜是一个要钱不要脸的人。他只值得在我的裙襬作画啊!」

　　这位画家听了她的讽刺，仍然若无其事地面带笑容说：「请问妳要画在哪里呢?」