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第二章培育孩子

生活故事 | 作者：网络 [投稿]

　　第二章培育品性善良的孩子

　　一、如何教养孩子成为社会栋梁

　　要怎么维持家庭、社会和国家的繁荣进步，在于父母能拥有多少能力、智慧和道德，去培育孩子成为国家社会的好公民。

　　要把孩子培育成才，就必须双管齐下，身为父母的就一定要不断地提升自己，用以教导孩子，培养他们成为品学兼优，知识丰富，品格高尚的人，这样才有能力领导众人，奉献社会。

　　有一些家庭，父母亲的教育高家境好，孩子又聪明，可是父母却不会教养孩子，结果导致孩子成为问题儿童。而父母却始终找不到原因，到底问题出在哪里。

　　四种家庭

　　为了栽培孩子成为国家社会的栋梁，身为父母的必须要注重两项重要的原则，用以教导孩子：

　　（1）教导孩子所需的知识，使他们成为品学兼优的好孩子。

　　（2）妥善地安排时间，配合需要，教导孩子成为有用的人。

　　可是。有些父母不能妥善地处理与安排，因此，导致现今的家庭出现在了以下的四种情况：

　　第一种：有时间，但无知识。

　　第二种：有知识，但无时间。

　　第三种：即无知识又无时间。

　　第四种：即有知识又有时间。

　　前三种家庭的孩子，极少会被教育成好人。虽然他们出身于很富裕的家庭，但却像被父母抛弃的孩子，享受不到家庭的温暖，结果大多都步上歧途，成为不良少年，而其父母却全然不知道。

　　而第四种家庭的父母，都会尽心尽力地把所有的知识和道德观念传授给孩子。因为父母懂得安排时间，配合孩子的需要，付出一切的心血去培养孩子，绝不让孩子为所欲为，一无所得。他们当中有些家庭的经济状况也许不好，可是，在他们谆谆教导下孩子长大后，肯定有能力创立自己的事业。

　　教育孩子的知识

　　根据研究，从“道德改进教育基金会”的书籍中，能找到以佛法教养孩子，成为行为良好，知识丰富的人之基本原则，书名为“如何教养泰国的孩子成为优秀青年”，在此摘要述说，若读者需要知道更详细的内容，请自行阅读此泰文书籍，加以补充，这将有助于您教导孩子。

　　父母若具有知识和才能，想教养孩子成为品学兼优的人，就必须在生育孩子之前，清楚明了以下的四项要点：

　　（1）好孩子需具备那些条件？

　　（2）孩子品性的优劣，是如何形成的？

　　（3）如何有效地培养孩子具有良好的品性？

　　（4）道德教育如何熏陶孩子？

　　释迦牟尼佛曾就这些事项，为我们作了解释如下：好孩子需具备那些条件？

　　要成为好孩子的条件有三项，释迦牟尼佛的三种教诲，即是：

　　1.顺从(即是清净)。

　　2.懂事(即是智慧)。

　　3.有情（即是慈悲）。

　　只要孩子具备这三种条件，都可称为“好孩子”，这样的孩子都具备了老师和亲人传授的各种知识和学问。除此之外，还有道德方面的基本发展，比喻说：好的田地，若用来种植菜籽，收成也一样会好。

　　孩子品性的优劣，是如何形成的？

　　当父母明了要作一个好孩子必须做到不愚蠢、不调皮捣蛋、不无情之后，随之而来就会产生一个疑问，即是该如何培养这些条件？培养条件，即是培养品性。

　　品性,是个人的习惯行为,即是我们常常所想、所说、所做，并且会对我们产生好与坏的后果。

　　若让孩子常常想说做不好的事，虽然只是小小的错误，也会养成孩子喜欢做坏事的习惯，日子一久，就变成一种惯性的行为，品性也会因此而变成低劣不堪，将来长大后势必成为社会的渣滓，危害社会。

　　同样的，若经常训练孩子常常想说做好事，虽然只是小小的事，也会对孩子产生影响，这样无形中养成他们具有良好的品性。

　　我们时常想、说和做的事，有三：（一）生活所需（衣、食、住、药）；（二）事业；（三）日常生活作息。

　　对生活所持的态度，能养成每个人的不同习性，例如：有三个孩子，母亲喂奶的时间不一样，会造成他们性格有所差别。

　　第一个小孩，其母亲没有固定的时间喂奶，小孩一旦饿了，没有马上得到食物，一定哭闹不止，这样一来久而久之，这个小孩的脾气就会变得很暴躁，以后肚子一饿，就必定要先闹情绪才肯吃，接下来就会演变成想要什么就要什么，否则便会闹个不休，父母亲也对他无可奈何，就有如养了只小老虎在家里一样。

　　第二个小孩就不一样，即使他不饿，母亲却一直喂他喝奶，结果，日子一久，这个小孩子就变成小胖子，脾气柔顺，但却显得懒散懒散，不积极，很难成才。父母就有如养了只小猪一般。

　　第三个小孩，母亲按时喂奶，使他从小就养成准时的习惯，身体健康，做事有条有理，脾气好，富有责任感受、判断能力强、容易教养，有了这样的孩子，父母亲就如得到一位贤者住在家里般。

　　因此，孩子品性的优劣，一定要从日常生活中培养起。

　　若父母想要孩子不愚蠢、不调皮捣蛋、不无情的话，就要训练孩子认真看待自己，对待的生活所需，对工作要负责任，处事待人要有礼，生活有规律，忍耐力强。这样一来，孩子就会具有良好的品性。

　　如何才能提升孩子智慧？

　　父母必须教导孩子如何尊敬他人，来增长他们的智慧。

　　尊敬，就是发自内心，由衷地感激某或某事物，具有诚实的美德。

　　智慧分为两种，即世俗的智慧与佛法的智慧。

　　世俗的智慧，即谋生的知识与能力。不过，若没有道德管制的话，小孩也可能把那些知识用在不正当的途径上。例如：虽有医药常识，但却不用在制药医治病人上，而利用其知识去制造毒品，牟取暴利，危害人类的生命。因此，世俗的智慧，必须要与佛法的智慧相结合一起应用。

　　佛法的智慧，即用于决定对或错、好或坏、善或恶、应该或不应该的法则，小孩子必须藉由佛教的教诲，从中学习实践，才能得益。因此，父母必须教导小孩要尊敬长辈，这样才能从长辈那里，学习长辈的生命经验与生活智慧，使自己受益。

　　来自佛法的智慧，即是尊重顺从，这将让人产生七种智慧如下：

　　（1）敬佛；（2）敬法；（3）敬僧；（4）懂得教育；（5）习得禅定；（6）能够精进，不放逸；（7）懂得嘘寒问暖；尊重于知宾（接待问侯，殷勤接待）

　　若能好好地培养孩子具有这七种智慧，则他们更能看到生活的真正价值和好处，而他们的佛法智慧也相对地会越来越充实。

　　若男女双方在结婚之前，就具备了这七项智慧之后才结婚，然后生儿育女，那可谓明智之举。因为这样一来，他们将得到具有智慧与福报的小孩，而且孩子也同样得到具有智慧的人当他们的父母。将来他们的子孙也必定是贤者，能负起发扬家族的伟任。

　　如何教养孩子懂事听话？

　　父母必须教导孩子，遵守世俗的规则与佛教的教规。在日常生活中，父母需以身作则，经孩子树立好榜样。

　　世俗的规则有四项：

　　（1）言语方面

　　在言语方面，父母必须以身作则，当小孩的好榜样。一定要对孩子讲真话，不能向小孩说谎，同时必须向小孩解释说谎的坏处，让他们知道说谎会使心理失去平衡，导致记忆力不好，容易健忘。这样小孩才会明了言必信，行必有果的道理。

　　（2）时间方面

　　教导孩子要守时，即训练孩子养成早起的习惯。千万不要让他们只顾着自己睡觉而不劳动。

　　尤其是女儿，若他日嫁人了，还赖床的话，这将可能导致她离婚。

　　定时睡觉，即是要早睡，因为太迟睡觉的话，小孩就不愿早起。当母亲来叫时，因疲倦而不想起床，便会闹情绪一大早与母亲顶嘴，养成了好反驳的坏习惯，久而久之，性格就变得狡猾，爱狡辩，惹人讨厌。

　　定时用餐，即到了用餐时间，必须要准时吃饭。有些小孩就因为不定时用餐，以致得了胃病。若他从小就得了胃病，一生中都会有问题，就是不能执行重任。因为每当一有了压力，就会胃痛。

　　（3）卫生方面

　　不爱干净的孩子，将很难融入社会，因此父母必须教导小孩保持干净的方法。例如教小孩如何洗澡，就是如何有少量的水、香皂与时间，但却能洗得干净。

　　（4）处事方面

　　学会与人分工合作，不懂得与人合作的孩子，难以与其他人一起工作。他将会时常与人发生口角。因为不了解工作的性质、无法与人合作就难以完成工作，使得工作无法有好的成果。

　　佛教的教规以五戒为基础

　　不守五戒的孩子，长大后，家庭将会出现问题，命运也有可能遭受不幸，而沦为罪犯，因为：

　　不守第一戒，会导致犯罪；

　　不守第二戒，会导致贪污；

　　不守第三戒，会导致邪淫；

　　不守第四戒，会导致到处招摇诈骗；

　　不守第五戒，会导致染上毒品；

　　如何教养孩子成为有情之人

　　首先要教导孩子能够独立自主，然后才能帮助别人。父母也必须培养孩子的耐性。

　　从表面上看，只要孩子听话懂事，成为好人就够了。但事实上还不行，因为生而为人，必须要做有益于大众的事。

　　例如：我们种了一棵芒果树，然后加以浇水施肥，悉心照料，但过了十年，发现一个芒果也没有，最后，我们就必须砍掉那棵芒果树。

　　我们的小孩也是一样，若他是一个无情无义的人，那么，无论他到哪里，一辈子都会穷苦潦倒。即使有了灾难，也没有人会抻出援助之手加以援助，因为他们平时对人太无情了。

　　要让孩子成为有情之人，就必须要让他吃得起苦，培养耐性：

　　（一）忍受艰辛之耐性，这将让他们不怕任何艰难，成为刻苦耐劳的孩子。

　　（二）忍受愁苦之耐性，这将让孩子懂得照顾自己，不会为了逃课而装病，不会与人狡辩。

　　（三）忍受被排挤之耐性，这能培养孩子的自信，使他没有自卑感，不骄傲自大，懂得尊敬长辈，知道自己的身份与处境。

　　（四）忍受引诱欲望之耐性，这样孩子才不容易步入歧途，尤其是不会当以下四种事项的奴隶：（1）酒和毒品。（2）男欢女爱。（3）金钱。（4）赞美。

　　我们的国家之所以会发生各种严重的问题，这些都是主要的原因。例如：贪污问题的产生，是由于父母没有教导孩子要如何面对各种引诱，没有告诉孩子诚实永远享福，贪污将受惩罚，不要贪财，金钱不是万能的，它绝对买不到亲情、诚意等等。

　　一旦小孩被误导，认为金钱比道德还重要，那么，当他长大后，就什么都不管了，只要能得到钱，什么伤天害理的事情都敢做。就是因为这样，才导致泰国不能进步，尽管它所拥有的自然资源，比新加坡、韩国、日本等国家还要好。

　　行善如何使孩子获益

　　读完“如何教导泰国的孩子成为优秀青年”这本书后的心得就是，行善能使孩子获益。

　　大家都知道，每个孩子都想要做好人，可是孩子就像一块白布，父母是染色的人，若染对了颜色与用对了方法，就会得到色彩鲜艳，花式漂亮的布。但如果染得不好，布就会被损坏，不但不能用，甚至还必须丢掉。而教养孩子也一样，就像染色布，一旦出现错误，就难以改善了。

　　我们应该以“对”的方法教导孩子，即是周边的人必须以身作则，当小孩的模范：

　　（1）父母要当孩子的典范。

　　（2）教导孩子要结交益友。

　　（3）教导孩子阅读有益的书籍。

　　（4）为孩子寻找良师。

　　周边的人在三方面，可以当孩子的好典范：

　　（1）正当工作之典范。

　　（2）时间管理之典范。

　　（3）使用生活所需品之典范。

　　所谓典范，需具备三项特征：

　　（1）懂得掌握全局

　　懂得掌握全局的人，无论他负责什么事，都会把工作完成，并获得最佳的成绩。他能做得这么好，是因为他有能力，并清楚地了解工作的性质，懂得用什么方法才能做出好成绩。当他工作时，会尽心尽力地工作，能迅速地知道在工作上所发生的问题和障碍，而且在问题发生之前，找出防范与解决的方法。

　　若是向来都不尊重教育、不懂得尊重别人、经常挑人毛病的话，就不会成为有智慧的人。倘若一个人不懂得尊重，又经常挑人毛病，那么，一定没有人愿意把自己的知识与经验传授给他的。

　　因此，若我们的孩子从小就懂得怎样尊重别人，那么，他将更懂得尊重的意义与价值，别人才乐意将所学所知所他分享，他才能得到如何掌握全局的方法，知道工作的效力以及工作上应该注意的事项。这样将让他在工作方面有事半功倍的效果。

　　（2）懂得时间分配

　　懂得时间分配的人，就是懂得规划的人。当他要进行任何工作时，就可以清楚地了解每一个步骤，然后安排好工作的次序，按部就班地去进行。由于事先已做好了充分的准备，所以肯定地能按时完成。

　　能够如此控制工作时间的人，若是没受过严格训练的话，是没有办法做到。此外，因为他自己也清楚知道时间很宝贵，时光流逝，一去不回头的道理，所以对于时间格外地珍惜，而加以有效地规划使用。如果不懂得把握时间，除了错失良机之我，还会后悔莫及。

　　至于从来不按时工作的人，必定是任性之人。一旦有人指定他要在一定的时间内完成工作，他就会觉得纳闷，认为自己不可能做到。这是因为他缺乏纪律训练，时常随心所欲地去做事，才无法按照计划完成工作。

　　能把时间控制得好的人，因为他曾经受过严格的纪律训练，懂得怎么安排好自己每一天的日常生活与工作。当工作时，能好好地规划工作的步骤，计算完成工作的时间，一点也不会出差错。

　　因此，若我们的孩子从小就接受这方面的训练，他会清楚了解纪律的价值，守时的效率，绝对不敢随意任性。他在分配时间与规划工作方面，都能按规矩去实行。

　　（3）懂得控制预算

　　懂得控制预算的人，就是能把预算费规划得很好，不但经济而且有效率。

　　控制预算的人必定精打细算，不做无谓的浪费。他会顾虑到大众的利益，不会将预算估得太少，致使成效不彰，但也不会让花费超支，造成浪费或损失，绝不为了自己个人的利益而中饱私囊。

　　任何地方缺少会控制预算的人，公众的财务将会有问题。因为财务的规划失效，工作即容易出现差错、同事之间也会互相猜忌，而导致公司名誉受损。

　　能将预算控制合宜的人，是因为曾接受过训练，具有忍受艰辛、愁苦、排挤、以及引诱欲望之耐性，因此其意志坚强，有魄力，工作效率高，工作成绩良好。

　　所以，如果我们的孩子，从小就懂得刻苦耐劳，并懂得节省之道，虚心地向前辈们学习，那肯定获益不浅。当他明了这些道理后，就知道应该怎么对工作预算进行规划，懂得物尽其用，以及能克制自己，不受一般物质的诱惑。这样，他们就能把工作做得尽善尽美。

　　孩子从`周边的贤者学习了这三个方法，并谨记于心，这样一来，就自然能培养仁义道德，在工作方面，无论是对全局的掌握、工作的成效、时间的分配等，肯定都可以胜任。不管他从事什么，他将会是一个品德高尚，堪负重任的将才。

　　总结

　　父母有必要将自己所有的能力、智慧和道德，用以教导给孩子，教导他们具有善行，可以独立自主，能够自信地生活处事。因此，身为父母需要做的重要事情就是：

　　（一）必须时常学习新知识，来教导孩子成为品学兼优的人，也只有不断地提升自己，才跟得上孩子成长的步伐，为他们解决生活上的难题。

　　（二）不能过度溺爱孩子，让他们为所欲为。家长必须时常注意孩子的言行举止，一发现他们犯错，就必须马上加以指正。同时也需要与老师合作，共同教导孩子向上向善。除此之外，也可请亲朋好友帮忙，随时随地教导他们，别让他们有犯错的机会。

　　若父母能做到以上这两点，孩子们就能好好的利用时间学习，不会蹉跎岁月，步上歧途，去做非法的勾当。如果他们能接受父母和长辈的教导，认真学习，将来必成为品学兼优的好孩子，长大后必能独立自主，不但能够自己创一番事业，也能为国家社会作出贡献。

　　二、溺爱的杀伤力

　　“父母的爱可能会害了孩子”，这句话虽然可能会受到许多父母的反对，但是事实上，确实有不少孩子因为被父母过度的溺爱步入歧途。因此身为父母者或想要建立家庭的人，应该要事先规划如何教养孩子，要如何做才不会宠坏孩子，避免因爱他们实质上却害了他们。

　　当孩子做错事时别偏袒他们

　　当孩子做错事时偏袒他们是最大的错误。因为这将让孩子误以为“行好没好报，行恶有善报”。当孩子长大后，就会继续为非作歹，害人害已。

　　身为父母者必须考虑到，当孩子做错事时，千万别偏袒他们，别太溺爱他们。若孩子做错了，就必须接受惩罚，所谓“长痛不如短痛”，宁愿孩子现在受苦，总比让孩子将来一辈子痛苦好得多。

　　因此，当孩子做错事时，父母千万不要偏袒他们，必须让他们明白是非对错。这将让他们感激于心，知道“善有善报、恶有恶报”，因果报应是无法避免的。

　　培养良好品性的原则

　　要培养孩子的道德观念，首先父母要先了解，孩子的性格可分为两种层面：

　　第一种层面是先天的性格：

　　一般来说，当中阴身投胎时，会因其业力，即是功德或恶业选择与自己业力相近的人当父母。

　　因此，若父母身体健康、行为良好、心地善良，将有机会获得有福报的中阴身来投胎为他们的孩子。至于要怎样教导孩子，就应该在怀孕之前就做好准备，即是母亲必须具有良好行为与安详的心灵，并且要改掉所有坏习惯，至少要持守五戒，守护身，使身心平和安稳，让有福报的中阴身来投胎。

　　男女双方最迟在结婚的时候，就必须要作好心理准备，好好地陶冶自己的品格，迎接新生命的降临。一旦知道自己怀孕了，就要加倍地爱护腹中的胎儿，不管是行、住、坐、卧、饮食，都要留心，也要注意饮食，诸如味道太重的、腌过的食物、烟酒类、各种药物，都不宜接触。尤其更忌乱发脾气，尽量避免与人发生口角。因为这些都会影响到孩子出生后的性格。

　　第二种是通过环境或教养培养出来的性格：

　　当孩子降临到这个世间后，就要赶快好好的教导他们。别以为婴儿不懂事，其实，按时给他们喂奶，也是培养品性的一种方法，能让他们养成守时的好习惯。当婴儿撒尿时就应该马上为他们换尿布，这是培养爱干净的个性。同时应该温柔的言语与他们沟通，这能培养孩子柔顺的性格。

　　别让小孩养成恶习

　　小孩刚出生到这世界时，没有受到任何污染，就像一块干净的白布。因此，孩子必须要有学习的好榜样，这包括想法和言行举止。他最先接触到谁，就会以这个人为学习的对象。所以，若孩子先接受到好的事物，他就会学好，并有能力去抗拒不良事物的诱惑，从而远离罪恶。

　　如果细心地观察，我们会发现当孩子刚开始犯错时，异常的行为较容易被识破，所以，我们还来得及纠正他们。倘若家长没有及时发觉或纵容他们，他们就会逐渐养成坏习惯，久而久之，习惯成自然，家长也无法容易地察觉，这将使他丧失善良的本性，而逐渐地步上歧途。

　　爱孩子要有方法

　　爱孩子要有方法，而这世上没有什么方法，可以胜过直接给孩子灌输伦理道德的观念，如果孩子自小就培养了正确的道德观，那么，将来他们长大后，肯定能做个顶天立地的好汉，为国家社会谋福利。

　　无论是几岁的孩子，我们一定要经常教育他们，灌输他们伦理道德方面的正确观念：

　　（一）智慧：培育孩子成为一个明事理、会思考、不耍性子的人。这样，孩子将是一个聪明伶俐，明辨是非的人。

　　（二）纪律：培养孩子成为一个守时、爱干净、诚实守信用的人，身心和言语都清净。

　　（三）慈悲：教导小孩要爱护动物、爱树木，成为一个柔顺、人际关系良好、懂得体谅他人的人。

　　当孩子从小就被灌输这些观念，长大后，就自然能吸收父母和老师所传授的其他道德观念。

　　因此，若哪些父母想要拥有好孩子的话，那就必须在生育孩子之前，时常自我陶冶，并以此三项道德救教育为主，就是要有智慧、仁慈和守纪律。这样一来，父母就有机会获得福报的中阴身来投胎，同时，本身也能充当孩子的好典范，并且也可避免因溺爱而伤害了孩子。

　　三、父母所应扮演的角色

　　为人父母者都希望自己的孩子有美好的前途，可是要怎么样培育孩子，让孩子有能力面对未来，可是一门学问。父母需要懂得扮演好自己的角色，要适当地管教孩子。他们才能成才，与人相处时，才懂得长幼有序，谦卑有礼。

　　有智慧的父母必须了解孩子的心理状况，明白孩子的想法会随时间和环境而改变，因此，要能够适当地调整自己的观念与方法，用以调教孩子，栽培孩子。

　　当孩子年纪还小时，父母就是他们的一切。但长大后，朋友对他们的思想和感觉开始产生很大的影响力。孩子一旦步入青少年时代，父母的重要性就会降低。尤其是当孩子成年，而能独立自主时，就需要更多的自由。所以，这时父母有必要改变自己的想法，必须能体会孩子的思想和感觉。

　　英明的父母，除了应尽的责任之外，还要扮演好以下的角色：

　　（一）导师的角色：父母想要管教孩子，就要清楚地解释，让他们明白什么是对，什么是错，什么是应该，什么是不应该。若孩子以实际的、正确的做法，让孩子从中学习。当教训孩子时，语气要温和，要耐心地慢慢与他们解释，切忌随便发脾气，打骂孩子。只有在不得已的状况下，才可使用藤条来教训孩子。

　　父母也应教导孩子从小就养成爱清洁的好习惯，使他们懂得维持整洁，无论是食衣住行等方面，都能够保持干净整齐，别以为维持整洁只是小事，其实从这些小事中就能逐渐地培养他们的良好品性。

　　父母是孩子的第一位导师，从一出生就开始接触孩子。因此，父母要细心地栽培、教导孩子正确的事物基本的行为准则，这样，当他们长大后，就能很快地接受良好教育的熏陶，并且懂得分辨善恶亲善离恶。

　　（二）天人的角色：父母必须具有慈悲心，才能扮演好这个角色。他们应时常灌输孩子行善培福，远离恶作观念。事实上，这件事很容易就能做到。例如：常讲佛陀传记给孩子听；教导孩子每天晚上临睡前要诵经；让孩子懂得行善，最重要的是父母必须为孩子树立好榜样。如：每天早上斋僧等等。最重要的是，父母必须有惭愧心。一旦教导过孩子不能做错某一件事后，自己也要切实遵守，不能自己打嘴巴，言而无信，因为这将对孩子会产生不良的影响。

　　（三）大梵天王的角色：父母对孩子的态度必须温和，给他们信心，照顾他们，并且爱护他们。当孩子犯错时，要好好地开导他们，让他们明白是非对错，并原谅他们的过错。当孩子做了好事时，就要表扬他们，让他们感到自豪。当到了适当的年龄时，要让他们去上学，求取学问。当他们生病时，要无微不至地照顾他们。当他们长大成人，想成家立业时，也应该给他们自由，别管得太严，不过，可以当他们的家庭顾问，适当地提供意见，并且鼓励他们。

　　当孩子犯错时,千万要放下,不要偏袒孩子.如果已经教导孩子做人的道理,但孩子仍然顽皮捣蛋,不听话,屡屡犯错,那么,就应该让他们接受惩罚.即使所犯的罪名很重,必须坐牢敢要接受.绝不可溺爱孩子,或为了孩子而说谎作假口供,以为能帮多少就帮多少,其实,这不是帮孩子,而是害他们。因此，千万别因溺爱孩子而违反国家的法律。

　　（四）阿罗汉的角色：父母有良好的行为与高尚的道德，才能得到尊敬。他们是家里的主佛，当家人的顾问，即使不是所有的家人都同处一室，有些需分开居住，但仍然受到子孙的尊敬。父母必须要有高尚的道德，经常行善、有权威、有名誉，子孙会尊敬、听从，无论在人前或人后，都能自洁自爱。

　　只要父母能扮演好这四种角色，家庭生活就会幸福快乐，如果家家户户都幸福快乐，那社会肯定祥和平安，国家也能富强康乐。

　　四、教养孩子成为有用之人

　　在这五花八门的社会里，到处充满了陷阱，以致身为父母越来越担心孩子会误交损友，染上恶习、无法自立等。其实，预防孩子变坏的重点是我们如何教导孩子，防止孩子养成错误的价值观，做出错误的判断，同时要教导孩子如何去判断事物。

　　其实这件事，可以从好几个方面和角度来看。一般而言，先辈们都有很好的教养方法，它共有四项：

　　（1）当孩子的好典范。

　　（2）教导孩子阅读有益的书籍。

　　（3）为孩子寻求良师。

　　（4）让孩子结交善友

　　（1）当孩子的好典范

　　这一项是最难的，因为很多父母亲，连自己也不知道本身的条件符合吗？既然我们要当孩子的好典模，就要先确定一下自己的道德行为是否合标准。因此，释迦牟尼佛就提出了五戒（佛教之戒律，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）来作为衡量，因为这是生而为人的基本准则。但现在的人都没有持五戒的习惯，而且做事都是随心所欲。这样怎么会有好的典范让孩子效仿呢？

　　所以，当我们说孩子不好时，也要先自己反省一下：“孩子到底是从哪里学到不好的习惯”。孩子口不择言，大多也是父母那里学来的，因为孩子就像块白布，不知道黑白对错。如果我们想要孩子做个好人，就要让他们从基本学起，先让他们持好五戒，然后再求他们往其他的方面发展。

　　（2）教导孩子阅读有益的书籍

　　说到“阅读”也是一样，因为孩子需要阅读，才能增加知识，因此，我们应该谨慎地为他们选择有益的书籍，并且陪他们一起阅读，从中了解他们的进展。但现在的问题是，他们可以自由地从网站上，下载一些危害身心的资讯，甚至是暴力游戏。我们一定要小心防范，以免孩子步上歧途，让他们时时刻刻都感受家庭的温暖。

　　泰国古代有一句俗语：“爱牛要拴、爱儿要打”，但现在应该改为：“爱牛要拴、爱儿要给时间”。如果说我们一直找借口说没有时间，人生就不平衡了。人生不是只有工作而已，应该要有私人时间，也要有家庭时间，人生才会平衡。父母一定要找时间陪孩子一起去书店，教导他们如何选择适合的书籍，指导他们的行为。久而久之，他们自然会选择有益的书籍来阅读。

　　（3）为孩子寻求良师

　　“老师”对孩子的学习很重要。老师就如外在环境的因素，他们是孩子的模范，教导孩子道德伦理。其实，不只是学校的老师。我们孩子想要从环境中学什么，就应该让他们自己去学。我们的责任是从旁监督他们，鼓励他们，让他们选择自己要走的路。

　　因为我们不可能一整天都跟在孩子身边，所以一定要好好地选择良师教导。其实也无需一定要到名校去就读，只需找一个环境给孩子学习就行。因为考到第一名的人，也不一定能成为有用的人、有钱的人。时代一直在进步，学习也要与时并进，我们应该让孩子明白“活到老，学到老”的道理。

　　（4）让孩子结交善友

　　最后一项是“让孩子结交善友”。在“吉祥经”里，解释得很清楚，不结交愚痴者、要结交智者。理所当然，我们的孩子一旦与损友交往后，就有可能跟着他们学坏。尤其是当他们没有跟我们在一起的时候，就会为所欲为了。我们一旦发现这种现象，就要立刻提醒他们，好好劝说，直到他们明白为止，而不只是一味地阻止。教养孩子要有技巧，就像做生意一样。其实，我们在教导孩子要怎么样结交朋友的过程中，也就等于给自己反省的机会，到底我们是怎么去结交朋友的。

　　有些父母送孩子出国留学，年纪小小就考获了学士、硕士、博士等学位。可是，他们回国了以后，却不接受佛陀的教诲，不相信今世与前世。他们不在乎有错误见解。他们究竟从那里得到这种想法，那就是从他们的外国朋友那里得来的。

　　他们回到泰国的传统环境中工作，说话无礼，没有尊卑之分，态度恶劣。因此，不管他们的知识学位有多高，却由于他们的处世待人没有分寸，结果谁也不会接受他们。当得不到大家的认同时，他们就会觉得自尊心受损而辞职，甚至觉得自己很失败。因为他们的不知道，只拥有书本上的知识是不够的，必须谦卑有礼，懂得如何与人相处，诚所谓“识时务者为俊杰”。

　　所以要让孩子成为有用之人，就应该提供这四种环境给孩子。那么，当孩子长大后，自然就会成为有理想、通达人情世故、品行良好的人。如此，父母就能放心的让他们离开自己的怀抱，迎向未来，开创事业。

　　五、养成孩子节俭的习惯

　　孩子未来是否能成功地开创事业，重点在于他们能否节俭。可是，要怎样培养孩子具有节俭的习性呢，那父母就必须用适当的方法，并且要有原则。首先，父母本身必须要节俭，才能当孩子的典范，而孩子也才会养成节俭的个性。

　　我们必须从小教导孩子养成节俭的个性，那就是：

　　（1）懂得金钱的价值

　　每当孩子向父母要钱时，父母必须先要仔细问清楚，到底要拿钱去做什么，是否有必要？就算要用钱，若没有适当理由，就不应该给，同量，要向孩子解释为什么不给的原因，虽然孩子会不满意，但也要坚持，别为了觉得不耐烦，而给钱了事。别让孩子以为，钱很容易就可以得到，一定要让他们知道，父母所赚来的每一分钱，都是父母用血汗换来的。这样孩子才会知道钱的价值，并谨慎地使用每一分钱。

　　（2）懂得不使用奢侈品

　　如果是奢侈品，而不是日常生活必需品，父母就千万别买给孩子。如果是必需品，非买不可的话，最好尽可能找不贵重的物品来代替，然后向孩子解释，好的物品价钱不一定要很昂贵。同时要教育孩子懂得爱惜物品，并且能够物尽其用，不要随便把物品丢弃。当东西坏了，要教导他们懂得自己维修。

　　（3）懂得利用闲暇的时间

　　父母应该教导孩子，利用闲暇的时间，亲手制作物品，这能增加孩子的智慧，尤其是玩具，让孩子自己制作，或自己装配零件，这样孩子不但学会自助，而且也会因此而感到自豪、更有信心。除此之外，为了使孩子知道节约，以及懂得自己赚钱，应该教导孩子如何对金钱安排预算，如何才不会超支。

　　（4）懂得储蓄

　　找个扑满让孩子把剩下的零用钱存起来，或教导他们把储蓄的钱拿去存放在银行里。

　　当孩子在特别的日子里，例如：生日、春节等，从长辈那获得的红包时，父母应该教导孩子把这一笔钱存进银行，作为教育基金，别让孩子觉得钱来的容易，否则孩子将无法体会金钱的真正价值。

　　（5）选择与节俭的朋友交往

　　孩子的朋友，如果很奢侈，爱乱花钱，不懂金钱的价值，那么，就要设法劝阻孩子跟他们交往。相反地，如果他们的朋友懂得储蓄，肯帮父母作家事，那么，就可放心让孩子与他们交往。这样，才能互相学习，一起往好的方向迈进。

　　任意挥霍金钱是孩子最大的敌人，对此父母不可不慎。

　　（6）在佛日或假日持守八戒

　　当孩子已经长大了，就应该带他们到寺院去，教导他们持守八戒，以便让孩子知道，有一些东西，他们可能认为在其生活中是很重要的，事实上那些都是奢侈品，是不必要的。比如：去看电影、看戏、化妆、擦口红、打扮、追求时髦等。

　　当试着持八戒一阵子后，就会自己体会奢侈品其实是不必要的。而且为了增加效果，父母也有必要持守八戒，当孩子的典范，守持八戒将养成孩子节俭的个性，将来才能计划生活的预算能够安心地过生活。

　　若每个家庭都能这样的话，将对家庭未来的经济有所保障。父母所遗留下来的财产，会使用在正当地方，即使父母没有留下任何财产给他们，他们也肯定会自己创造一番事业，过上幸福美满的生活。

　　二十多年以来,在曼谷长的孩子,成年后总有同样的问题:“为什么曼谷的交通总是那么阻塞,其他国家也有很多汽车,为什么他们不像我们一样有严重的塞车问题?”

　　这个存在几十年的问题，就是缺乏培养守纪律的结果，是给泰国孩子一种真实写照。

　　有一位法师对此事提出了观点：“交通阻塞是由于大家互不相让，大部分的泰国人都犯下错误，就是对教养孩子的方法不正确。

　　“举个简单的例子：如果小孩发生争执，互不让步，母亲会劝阻吗？其实大部份都会劝阻，然后再加以处罚，但有时候却会判断错误。”

　　“这种观念，日本人非常反对。他们认为小孩再怎么互相扭打，也不会被打死。因此，如果小孩吵架，父母都不会去阻止，只让他们自己去寻找解决的方法。”

　　“老大也许对老么太凶了些，但是老么也要学会方法，让老大作出让步，这样事情就会解决了。或者若老大对老么太过分，老么就不会跟他玩，那么，老大就会想办法讨好老么。这都是他们需要自行解决的事，而不是需要父母出面来解决。”

　　“但泰国人并不是那样，每当泰国人发生口角，必须要有第三者来劝阻。每次发生叛乱，泰国国王普密蓬?阿杜德都必须出面调解。试想，倘若有那么一次，国王来不及阻止，那将会出现什么情况呢？”

　　“泰国人的另一种个性，就是爱自由，在国外居住的泰国人，也不团结。所以每当发生事情时，也不要到哪里去找长辈调解。同样的，其他国家的人，虽然到国外去居住，但他们却也可以和睦相处，团结一致。当发生争执时，他们不需要其他人来协调，都能自己进行谈判，和平解决。因此，了解国情对于教养孩子也有很大的帮助。”

　　“通常在会议上，西方人都会辩驳个你死我活，但一旦开完会，事情就结了。日本人也一样，虽然私底下不和，互不相让，可是在工作的地方，他们也会认真地开会、公私分明，一旦离开会场，就各走各的。但是泰国人这样公私分明，就办不到。这就是没有培养孩子遵守基本纪律的后果。”

　　“这还不够，日本人最怕的事情就是，怕不被团体所接受，可是泰国人却不在乎，我行我素。”

　　“如果问日本人，为了让人民能以大众的利益为主而训练了多久？答案是很久了，经历数百年的训练。当然在这期间，牺牲了不少的生命。他们从镰仓幕府统治国家的时代，就开始这种政策了。”

　　“有个故事说，在镰仓幕府时代，由于日本常有内战。每年的雨季初期，幕府就会派武士到村子去征收粮食。假设有一百户人家，不管收获多少，一旦到了旱季，武士们一定要把装潢稻谷的一百牛车带走，他们根本不管每一家有几口人。只要那个村子有一百辆牛车，就会安全，否则，就会遭遇横祸。例如：这村子大概只有八十辆牛车，武士就会把这八十辆牛车全带走，然后把村长的头砍下，并把他的妻子和孩子带走。之后还告诉村民，明年他们将会再来取走一百辆牛车的稻谷，加上今年所欠缺的二十辆牛车，总共是一百二十辆牛车。”

　　“临走之前他们还会选出新村长，这样还不够，还会把村民的妻子和孩子都通通抓走，因此大家为了保全自己与家人的性命，才会互相团结，共同抵抗敌人的残害。如果有哪个人不认真工作，还继续把他留在村子里的话，那么，将无法凑足一百辆牛车，村民就会决定把这个人赶走。当这个人想搬到其他的村子里去时，那里的村民知道了这种情形后，也不愿意让此人住时宜入村子里，因为怕会遇到同样的问题。”

　　“因此，日本人最怕的就是被团体排挤，而泰国人却没有遇到这样的问题。日本人是以生命换来这样的合作经验，所以他们对人的管教才会非常严格，而这种做法已经实行了数百年。”

　　“若问为什么要这么严格，答案就是他们的国家到了冬季时，天气非常寒冷；在雨季时，雨会下个不停；在夏季时，天气非常炎热，粮食得来不易。但是泰国天气很好、丰衣足食，所以泰国人才会养成这种慢条斯理的处事态度。”

　　“总而言之，我们交通会这样的阻塞，追根究底，乃因为在教养与培训上出了问题。”

　　“不过，日本人的培训方法也是一样，各有利弊。优点即是大家能团结一致，同心协力地面对困难，缺点即是失去自我。若遇到上梁不正下梁歪的问题，他们就会有麻烦，必须全体受到处罚，有时还会受到很严重的惩罚。谁都不会给你面子，因为必须一起接受惩罚。

　　“至于我们的国人太爱自由了，自由到道路不够让车辆行驶，这才造成严重的塞车问题。每天至少要塞上几个小时。既然知道了情况，就要学习忍耐，然后慢慢改变个性，这要先从自己开始，别太随性，别太放任。”

　　“因为要彻底解决交通拥挤的问题，首先必须要改变心态，让泰国的小孩重新培养守纪律的习惯。”

　　根据法师上述所说的故事，让我们体会到，其实，日本的汽车数目不少于泰国，可是日本却能解决公共交通的问题，那是因为他们在历史上，曾有严厉的政府贯彻施政方案，必须遵守社会的纪律。因此，我们的家长应该要全心全意地、认真地教导孩子，无论私事与公事上都要严守纪律。这样，我们的孩子才能在这世上快乐地生活，并带领大众脱离困境。也只有这样，我们的孩子才能漫步在广阔的大地上，开创事业，有如日本人一样，能在这世界上因发展神速而闻名天下。

　　七、选择性地观看电视节目

　　在这年代，身为父母者最担忧的问题，就是没有时间陪孩子，因为他们大部份的时间，都花在工作上，以养家活口。因此，为了弥补对孩子的爱，他们就让孩子看电视以打发时间，他们误以为这样可以解决问题，并觉得“让电视来教养孩子也没错。”

　　以这样的方式来教养孩子，无形中已犯下了严重的错误，因孩子会受到不良电视节目的影响，而导致行为粗暴，言语粗俗，甚至轻薄好色，超越了孩子年龄所该有的行为等等，这令父母感到忧心烦恼，不知道怎么处理，更可悲的是，他们根本不知道，导致孩子偏差的真正原因是是什么。

　　当知道是因为在孩子还无法分辨对错、好坏、善恶、应该或不应该时，让孩子在观看了不合适的电视节目之余，不经意地吸收了不良的知识。想到这里，他们不禁暗自伤心流泪，忧心忡忡，烦恼不已。他们会觉得这么辛苦工作赚钱，只不过想孩子们在物质上，能得到满足，但现在却适得其反，实在太不值得。

　　所以，为了解决或防范这些家庭问题，身为父母者就应该仔细地阅读，并思考以下的内容：

　　第一，父母应该考虑到，若不拨出一些时间陪伴孩子，督促孩子，那么，肯定会让孩子们迷失，因为有些影片突显**、暴力方面的事，在没有家长的陪伴下，观看此节目，将会让孩子沉迷在**暴力的幻想里，并且会越陷越深。

　　第二，父母应该挑选比较能启发智慧的节目给孩子看，并好好地规划时间，如果能将它制定为家规，那会更好。总而言之，要让孩子观看电视节目后，能从中得到启示，而不是受到不良的影响。这其中有三个原则，即是：

　　（1）必须不影响作业，父母一定不能让孩子随心所欲地观看电视节目，而必须好好地安排时间，只有在他们做完功课、帮父母作完家事之后，才能让他们观看电视节目，并且别让孩子观赏电视的时间过长，因为这样一来，孩子将没有足够的时间休息，而且还会养成许多坏习惯。例如：懒惰、狡猾、爱说谎等。当孩子休息不足或功课还没有做完时他们就不想去学校于是，就会找各种方法来欺骗父母，如假装不舒服、肚子痛、头疼等。当知道父母亲没发觉时，他们就会得意洋洋，之后为了不去上学，就会想出更多的诡计来欺骗父母。

　　（2）绝对不能让孩子观看有损道德的节目，如：复仇、刺激、恐怖、**等节目。

　　（3）父母应该挑选能培养道德行为或启发智慧的节目。例如：有关奉献、仁慈、孝顺的事，或与学术、文化有关的知识等。因为这些孩子节目将让孩子更清楚地了解自己的国家、种族和文化，当孩子有了基本知识，就能面对未来，成为有远见的人。

　　当然要孩子听从父母的教诲，那么，父母就必须要以身作则，为孩子树立好榜样。这样孩子才会听从教诲。若父母亲本身沉迷于电视之中，那就很难阻止孩子看电视。所以，在培养您的孩子的性格与您最心爱的电视节目这两者之间，选择培养孩子具有良好的性格，乃是身为父母者的首要考量。

　　八、过度上网之弊病

　　这个年代是资讯时代，除了大部份年轻人爱看电视、DVD、讲电话之外，还爱上网。我们必须承认，这些资讯各有利弊。若不好好地利用它的话，不管是大人或小孩，都会沦为它们的奴隶。

　　在一些年轻人的案例中，显示家长越禁止，他们就越叛逆。其实，父母应该允许他们上网，但必须要有限度，要能妥善地分配时间，例如：规定这段时间上网、这段时间练习课本、这段时间要念经拜佛等。

　　除此之外，父母也必要教导孩子如何上网，或观看电视节目。但别让孩子太迟睡觉。否则他们就不想早起，有时候父母亲忍不了，可能会责骂他们，而一大早就发生口角，弄得一整天心情都不好。如果长期如此，孩子就变成很喜欢与父母顶嘴，进而养成狡猾，以及爱说谎的坏习惯。

　　一定要训练孩子懂得如何分配好时间做事，这将使他们的学业成绩会比以前更好。而且他们长大后，也会懂得分配时间、做事有条有理、不会感情用事。

　　关于如何调整时间，有好几个家庭的做法，我们可以学习，他们懂得如何解决小孩爱看电视与过上网的问题。

　　例如：有一位备受尊敬的英文老师家庭。有一段日子，她的丈夫要到国外去留学，家里只剩下她和小孩。于是，她就邀请弟弟同住做个伴，同时也可以帮忙看管外甥。

　　这位老师有三个孩子，看起来都是很聪明的孩子，但学习成绩都不好，她的弟弟也注意到了，就开始寻找原因。最后发现，孩子气们每天都观赏电视节目直到深夜，于是，便把这件事告诉姐姐，共同商量对策。

　　当她知道了原因后，就制定家规，规定到了晚间九点新闻过后，就要关电视。这样一来。她的孩子以了晚上九点之后就得睡觉，自此，孩子的身体变得健康，精神也饱满了。到了清晨四、五点，就自动起来看书。

　　结果到学期未，这位老师的孩子，以前的成绩都属中等，但现在成绩却都大有进步，变成优等。老大以前在班上排名只有第十四名，现在跃升到第四名。老二也第七名升到第二名。至于老么同样地像以前一样考第一名，因为他年纪还很小，还不太懂事，没有受到太大的不良影响。后来，再到下一个学期，老大和老二都考了第一名。最后她的三个孩子，都以全校第一名的优异成绩毕业了。

　　规定孩子定时阅读、睡觉、起床，不单对孩子的学习成绩有好的影响，而且还能加强孩子的判断力。因为有些孩子时常会判断错误，有时明明知道错了也克制不了。因此长大后，会造成很多社会问题，就如我们常常在报上所看到负面新闻一样。这些都是因为小时候没有接受正确的指导，不懂得如何去解决问题，正确取舍的缘故。

　　每一个家庭都应该严格地教导孩子如何分配时间，这样，将让孩子从小就懂得如何对事情做出准确的判断、做事有原则。这些重要的基本条件，将成为他未来做大事的基石。

　　九、衣着暴露可能导致性侵害的发生

　　有一位高职位公务员，向一位法师请示有关现代年轻人装扮的问题。

　　他认为现代的女性都喜欢打扮得花枝招展，如穿着细肩带、短衣裙、露肚脐的服装，这些都是造成性侵害案件激增的主要原因，而目前尚无完善的解决的方法。

　　当天在场的人都认为，家里育有儿女者，如有这样的问题，最好的办法就是请示法师，然后把法师的开示与大家分享。

　　法师针对这件事发表了意见：“师父不认为孩子穿着暴露，是为了赶时髦。而认为这件事是因父母教养孩子的错误观念，同时，也是学校老师没有正确地教导学生所致。”

　　“若深入地研究，将会发现这问题，早在孩子长大前就已经出现了，并不是在这时候才如此装扮，诱惑异性。这问题在孩子年纪还很小，也许是在幼儿园或国中时，就已经存了。这是因为父母和老师的误导，让孩子自由发挥创意，让他们上台表演具有挑逗性的跳舞。从那时候开始，其实，就让他们在性欲方面产生幻想。他们训练孩子跳舞，设计的舞姿越具诱惑和挑逗性就越好。当跳得很熟练之后，就帮他们化妆打扮、穿短裙，细肩带、露肩、露肚脐，然后送上台去表演。当父母或老师看孩子表演得很精彩时，就会觉得小孩很可爱，表演得很棒，很了不起，而且认为这就是成功。”

　　“可是，问题并不是就此结束，因为女儿长大后，由于家庭和学校都把她们装扮得很暴露，从小就训练她们表演具有挑逗性的舞蹈。当父母想要她停止跳舞，穿着不能太暴露时，孩子已经不能自制了。因为已经习惯打扮得很暴露，习惯跳具挑逗性舞蹈，现在也没有羞耻感了。”

　　“这个问题，是在于从小就让孩子打扮暴露，表演具有诱惑和挑逗性舞蹈所致。因为这样的训练促使孩子太早成熟。当孩子从还没断奶就懂得淫乱，这要怪谁呢？当然要怪父母和老师，从小鼓励他们那样做。因此，若要解决这件事，就必须从小教导孩子穿着要得体，举止要大方有礼，这样才能解决此问题。”

　　“释迦牟尼佛曾说过，禁止穿着暴露的服装。即是衣裙不能太短，露出小腿，或露出两边的肩膀。”

　　“在古代，当先辈们看到小女孩有不好的行为时，他们就会命令她从小就穿上长至小腿的纱笼。因此，当这女孩长大成人后，要她穿上短裙时，她死也不会穿。可是，如果从小就穿着超短的裙子，当她长大后，要她们穿长裙子，她也绝对不会穿，因为她们已习惯穿短裙了。”

　　“让我们的女儿长期穿着暴露的服装，是导致雏妓、酒女和各种**场所激增之根源。”

　　若要解决这件事情，我们必须要先了解穿着打扮的目的：

　　（1）为了御寒防晒；

　　（2）为了防晒、防风、防雨和防爬虫；

　　（3）为了遮盖人体部分私密的器官；

　　“若父母从小就教导孩子知道穿着的目的，这样，他们就不会对异性产生幻想。同时要及时采取防范的措施，就是要他们睡前念经打坐、礼敬父母。若常常这样做，问题就可解决父母就可以培养出乖巧懂事的孩子。”

　　从师父的教诲中，我们得知，孩子如果打扮得过度暴露，到处招蜂引蝶，肯定会堕落。如果父母能从小好好地教育她们，性侵害的案件肯定会减少，甚至不会发生。

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