最近看到很多师兄写的因果故事。末学也把前几天听到的一则真实的因果故事写出来,以励世人敬畏因果,念佛修行。这篇故事的主人,是重庆合川龙多山的释隆圆师父的爷爷。故事发生在解放前,是一则现代版的了凡改命的真人真事。以下内容为释隆圆师父口述,弟子整理后以文字发表(以下第一人称隆圆师父):
我(释隆圆)祖祖辈辈生长在重庆合川。这里山清水秀,自古以来民风淳朴。今天要讲的故事,是我的爷爷邓永东的事。我的爷爷邓永东,自小就生长在一个信佛有善根的家庭。我的爷爷的祖上几辈,都是烧香拜佛的行善之人。爷爷在年少时家人曾带他去算命,说他命上婚姻不好,而且缺乏子嗣。爷爷的父母,听从算命先生的话,在爷爷十几岁时就为他安排了一门亲事。娶的女人姓曾,智力低下有些痴傻,只会做一些简单的家务。爷爷娶了曾婆婆后,经常受邻里嘲笑,但他从未嫌弃过傻妻,自己一人在外面种地干活,回家后就去照顾曾婆婆,担心她在家里不能自理。开始人们,以为爷爷是做表面工夫,怕落人口实才礼待傻妻。时间久了,人们见爷爷数年如一的爱敬妻子,作风正派,从未续弦和在外沾花惹草,都对爷爷的人品敬佩有加。好景不长,曾婆婆生了一场大病,爷爷为她请医熬药,仍然不治身亡。临终前,曾婆婆望着爷爷满含感激,咽下了最后的一口气。爷爷按照当地风俗请人把曾婆婆安葬了。
因为曾婆婆去世,爷爷就全心耕地,在镇上学习手艺,日子慢慢过得好些。当时正是解放前,治安动荡,经常发生抢劫杀人的事。有一天,爷爷在镇上办事,被一群棒客(当地土语,意思为土匪)抓去了。并把他全身捆绑,当作肉票给爷爷的家人写信,要XX银元才能赎人,否则就会撕票杀人。爷爷的父母当时已不健在,只有几个兄弟,唯一的祖产就是一人分了几块田地。在那荒乱之年,生计都困难,哪还凑得出银元。眼看爷爷的生死命悬一线。
话说爷爷被绑到山上后,他为人机灵,主动讨好土匪的老婆和孩子,贼人也慢慢放松了对他的警惕。终于在一个夜晚,他趁出来解小便的时候,摸黑跑出了匪窝。很快,就有守卫的土匪发现了他逃跑。一群土匪在爷爷后面不断的鸣枪示警。爷爷因为上山时眼睛捆着黑布,不熟悉山路,竟然跑到了一个断崖边。崖高约有几丈,掉下去非死不可。土匪们见爷爷走到了断崖,在后面吹口哨大笑收回了枪,打算把他绑回去折磨。这次逃跑不成,回去肯定是死路一条。眼睛一闭,就打算跳崖自杀。正在要跳崖前,爷爷竟然看到了死去几年的曾婆婆。据爷爷说,曾婆婆身材跟生前一样矮小,神智却很清醒。她在下面对爷爷说,让他放心跳下来不会死,她在下面可以接住。爷爷知道曾婆婆是亡人,心想可能是要接他去做鬼夫妻。想想一生行得正做得直,死而无愧,于是豪气的跳下了断崖。说来也怪,爷爷年老后经常告诉大家,他说跳下去时,感觉整个身体是飘浮着的,一点也不痛。睁眼看,曾婆婆真的用手接住了他,把他平稳的放在了山崖下的一个土坡,告诉他回去的方向,然后消失了。土匪们见爷爷跳下了悬崖,以为他必死无疑,也就叫骂几句收兵回去了。
爷爷经此大难,逃回农村老家,就大病了一场。躺了半个月,才能起床。知道此次能脱险,全靠亡妻保佑。为了感谢亡妻的救命之恩,请寺里的法师们来到曾婆婆坟前,为曾婆婆做了一场大法事超度。从此再也没有看到过曾婆婆投梦和显现。
爷爷见此地不安全,就离开了农村。到了现在的合川隆兴镇。在镇上经人介绍重新组建了家庭,娶了第二任妻子陈婆婆,也是我的亲生婆婆陈氏。陈婆婆是一个学佛之人,天天念佛,就劝丈夫念佛。在陈婆婆的教导下,爷爷也开始懂得了敬畏因果。夫妻两人同心,各自学习手艺。很快,在镇上爷爷开了一家做面的小店,陈婆婆在家里染布织布。日子慢慢好过了,但是两人还是膝下无子,这也真应了命数。
时值荒乱之年,常有灾民走在街上,饿死或倒地病死。大街上也常见卖身葬父、卖儿卖女讨食的人家。爷爷在陈婆婆的带领学佛下,善根日渐增长。想到家里农村还有几块田和几块地,就与婆婆商量。干脆施田施地,救助灾民。陈婆婆也是慈悲心肠,说正有此意。夫妻俩回到龙凤老家,拿出田契和地契,分别施田给没有饭吃的几家农户,还施了几块土地,葬了好几个没钱下葬的亡人。让亡者入土为安免受暴尸荒野被野兽吞食。也救活了不少人。
回到镇上,这些事两人对谁也没有说,慢慢淡忘。过了数月,隆兴镇上一户人家,突然遭受火灾。以前的房子,都是挨着修建的,也是易燃材质。发生火灾后,火势很快就烧光了好几家铺子,挨着顺序往下烧。
当时爷爷与婆婆,在家里也想逃命。后来一想,屋里有祖宗的牌位,如果跑了实在不孝。两人就生死置之度外,双双跪在家里的供桌前(上面有祖宗牌位)不停的念阿弥陀佛和观音菩萨,请求菩萨灭火救难。就在大火要烧到爷爷店铺的前两家时,突然天空吹来了一阵阵大风,火势顺着大风就改了方向,烧到了向东转角的另一个方向,慢慢的火也越来越小,最后被扑灭。多年后,人们谈到这场大火,还在感叹不可思议。
经历这次火灾,感受到佛菩萨的慈悲。爷爷和陈婆婆为报佛恩,夫妻二人在镇上的寺庙旁,搬了一个大瓦缸,里面放了解暑的药茶,每月初一、十五和观音法会,就施茶给烧香过往的群众解渴避暑。平时也经常在店铺门口,摆二张小桌子,煮上一瓦缸稀饭(米粥),佐上泡咸菜,给受饿的妇孺老人儿童施粥吃饱,或有剩布就织补衣物施舍给受冻的穷人,年年如此。在那个饿殍满地的年代,爷爷和陈婆婆能这样节衣缩食的帮助穷人是多么的难得可贵。
过了二年,爷爷和陈婆婆的生意也越来越红火。有一天,陈婆婆竟然呕吐,中医把脉说是怀上孩子了。当时爷爷听了悲喜交集,十几岁年少成亲,近十年才当上父亲。
陈婆婆生下头胎是一个儿子,连续十几年都生育不断。一直到近五十岁,一共生育了五个儿子、二个女儿。爷爷常说,这是天佑啊,全靠佛菩萨送子,我命中是注定无子或孩子生下来不好带活的。想不到人到中年竟然得了七个子女,个个孝顺听话懂事。
故事的结局,我的爷爷邓永东和陈婆婆,晚年夫妻都很和睦健康,儿孙满堂孝顺。婆婆活到七十几岁,爷爷活到八十几岁,他们都是无疾而终,走得很安详的。他们的七个子女,就是我的叔叔、姑姑们也秉承了爷爷和婆婆的勤劳善良,他们也都学佛行善,经常到寺里捐钱烧香,人丁兴旺。至今到我这一辈,仅我俗家四姐妹,各家都生了四到六个孩子。按此推算,爷爷行善,他的后人子孙昌盛,现在已经发家有二百多人了。我明年70岁,在龙多山出家已12年,我的几个外孙几年前也已经结婚,曾外孙都有几个上小学读书,也算是四代同堂。我在俗家的五个子女,平时也经常到寺庙来看我和拿钱修庙。他们五姐弟也继续着祖上的家风,几家人从未分家不分彼此,在重庆修建了四层大房子,五家人住在一起,我化缘到重庆,五个子女的家里,每层楼大家都可以随便吃饭,非常热闹。龙多山是一所千年古刹,每年来烧香拜佛求子、求婚姻、求财、求治病的人来来往往。平时我每天都在大殿打扫卫生,念经念佛拜佛,不问俗事。对每一个上庙求佛的人都说,不要去管你的命怎么样。你们要多拜佛,多上寺庙随喜修庙供养三宝。
人的命是会改变的,你们要多学佛多行善啊。无论男人女人,都要勤布施,信因果。女人结婚不要图钱财,男人不要图女人的漂亮,要看她对老人好不好,对人要真诚。夫妻只有懂得忠孝礼义,才能生出发达的后人,子女也会成材兴旺。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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