瑜伽师地论讲座

瑜伽师地论 | 作者：南怀瑾 [投稿]

南师讲《瑜伽师地论》（2-01b）

　　“一有不乐断同梵行者为伴过失。二伴虽有德然能宣说修定方便。师有过失。谓颠倒说修定方便。三师虽有德然于所说修定方便。其能听者欲乐羸劣心散乱故。不能领受过失。四其能听者虽有乐欲属耳而听。然闇钝故。觉慧劣故。不能领受过失。五虽有智德。然是爱行多求利养恭敬过失。六多分忧愁难养难满不知喜足过失。七即由如是增上力故。多诸事务过失。”（二十卷）

　　哪二十种啊？

　　一，有不乐断同梵行者为伴过失。二，伴虽有德然能宣说修定方便，师有过失，谓颠倒说修定方便。所以你看一个人想修行成道的条件有多难！二十种的第一条：有不乐断，同梵行者为伴过失。我的外婆啊，这个话怎么说啊？本来叫妈妈，“我的妈啊！”分量不够，把妈妈的妈妈叫出来，只好叫外婆，我的外婆啊，这个话怎么说啊？他说修行的第一个条件是同伴最难，同住的道友最难。你们注意啊，尤其是出家的，住僧伽，僧伽是出家修道人的团体。这个团体里面有一个不修行的，那九个肯修行，这一个不修行的就妨碍，他不乐断。同梵行，共同修清净行的，结果呢，跟他做伴，你就受了妨碍。

　　比如我们这个团体，大家现在都很清净，对不对？我们现在种姓清净不清净啊？此时此地啊，就讲这一秒钟，你们说清净不清净啊？（有答：清净。）对嘛，这个还不敢承认吗？你们太笨了，这一秒钟很清净的。若这一秒钟有一个神经病在这里大呼大跳的，你们清净不清净？不清净了。所以修行第一道伴难。

　　有人不乐意断去世间的杂念，所以不同梵行，梵行即清净行为。比如，我要清净修行，可是他喜欢看小说，他也并没有叫你看啊，不过他看到好的地方：“嗨，那个贾宝玉真妙！”你正好在打坐，无念，给他一拍：“哦，贾宝玉。”你也看过，然后念头——贾宝玉就来了，这就妨碍了。所以第一条，有不乐断，同梵行者为伴，做了道伴，妨碍了自己的修行，过失，这不是戒律，是因。

　　第二条，伴虽有德然能宣说修定方便，他说我的同伴，比如师兄弟啊，你们大家在一起都是师兄弟，都有德，什么德呢？有些是上德，有些是下德，有些是缺德，都有德。当然，里面都有好德，都有德性。同伴虽然都有修行德性，同学道友们也能够彼此讨论、宣说修定的方便、方法。哎，结果碰到我，你们倒霉了——师有过失，这个教的师父是混蛋，冒充的。他没有定力，也没有智慧，师有过失。谓颠倒说修定方便，这个老师指导的不对。就是说，要好的同学修行，我们大家，你们在座的诸位从小辞亲出家，为了逃避现实的不讲，不为逃避现实的，都是为了求道而出家，结果呢，何以到了现在呢，家是出了，但没有到法王家，没有到佛家去，为什么？也许是同伴的过失，也许是师有颠倒过失，没有得到明师指点没有用。

　　三，师虽有德然于所说修定方便，其能听者欲乐羸劣心散乱故，不能领受过失。明师也碰上了，好的同伴也有了，师也很有德，但是啊，这个老师教你修定、修行的方法，你啊，耳朵生茧了，听不进去，你的福德智慧不够，接受不了。其能听者欲乐羸劣，什么欲望呢？想成道想修定的这个出世法的欲望你没有发起，想追求道的欲望没有来。欲乐，很高兴自己想修道成功，这个欲乐的大心没有发起。羸劣，你尽管出家，或者在家，天天想修道，但是，你是三天打鱼，两天晒网啊。上课是每课必到，我们看到很多学佛的团体，上来演讲一看，都是这些面孔，明天换个地方一讲，又是他们，每听必到，每到必困。你说他听进去没有？听进去了。有用没有？一心羸劣，没有力量，听进去没有用，这一辈子听都没有用。你看永明寿禅师念《法华经》一辈子，一群羊都跪下来听啊。你说这些羊了不起？它们还是羊。还有牛，我们在大陆看到过，有些大法师讲经，还有牛跪下来听经的，只要法师一上堂，牛自然就跑来，就在旁边一跪，经讲完了，它就醒了，走了。你说这个牛是得定了吗？它还是牛。你们注意，这话不是骂人啊，要自己反省啊。你尽管学，但还是在散乱昏沉中，不但没有成就智慧，也不得功德，没有用。

　　这不是我说的，佛说的，只是我解释给你们听，我不是佛，知道吗？所以啊，虽然碰到明师，师有德，他会告诉你修定的方便、方法，你能真接受？欲乐羸劣，你那个追求，像男孩子追求女朋友，女孩子追求男朋友，硬要把他追到：“格老子！你爱我，我让你爱，你不爱我啊，我也要你爱我！”要这个样子的狠，才能修行。你要我成功我要成功，不成功我也非修行不可，这就是心力强了，这才可以谈修行。没有这个心力，因为听到欲乐羸劣，所以每天随时都在散乱心中，因此不能得定。得了定怎么样？也不过是世间清净，还没有到超世间。

　　四其能听者虽有乐欲属耳而听。然闇钝故。觉慧劣故。不能领受过失。你说我会骂人，我是跟佛学的，弥勒菩萨骂人骂得很好，文字上骂得好。我骂的粗一点，他骂的细。

　　他说，第四种毛病啊，其能听者，听还是听得进，虽有乐欲，心里天天也想学道，也想修道，也想学佛，恨不得明天就大彻大悟，大后天就在天空中飞起，放光动地，对不对？也有这个希求。属耳而听，左边听进来，右边出去了，问你那部经上那句话记住没有？“忘了。”

　　我问：“背得来吗？”

　　“没有看。”

　　“那我怎么讲的？”

　　“忘记了。老师对不起。”我那个抽屉里放满了对不起。

　　你们每一个同学都是：“老师，对不起。”不是对不起，属耳而听，耳朵听到了，脑子没有听，心没有真听进去，这叫属耳而听。为什么只要耳朵听见，脑子进不去，心里不能领会呢？因为你的智慧闇钝，钝根，不明利，觉慧劣故，觉慧的智能不够，也就是福德不够，你们不肯修行，拜佛也不肯拜，念经也不肯念，认为这些是小法，你们是修大法的。上课在课堂都不愿意学：“哎，这是小善、小法，我们是读书人。”哼，小善都不能为，何况大善啊！这就是心闇钝，觉慧劣故，因此啊，听进去了不能领受。利根的智慧，听到善知识，一看一句话，毛孔就立了，许多人一看经就开悟了，那是利根。为什么学佛学那么久，你们佛学院的，院佛学的都搞过，有什么用！自己要反省。

　　那么，为什么自己智慧会钝根，闇钝？福报不够，福德不足。为什么福德不够？一点善行都没有，起心动念处处犯过。所以你们要听经啊，弥勒菩萨骂你的，不是我骂啊，你不要把帐记在我头上，光说老师会骂人，我从来没有骂过人啊，不是人我才骂，我哪里骂过人啊？从来不骂人，你们现在看弥勒菩萨在骂你。

　　五虽有智德。然是爱行多求利养恭敬过失。你要看到啊，你们修世间法的，读书研究世间心理行为的，听佛经有什么好处呢？当你将来当领袖、单位主管，管理大众时就会看到有些人啊，也有智慧，聪明，有智德，这个德字不包括福德，是智德，智慧很高。智慧高的人，欲望就大，他贪什么？爱行，他喜欢爱什么？多求利养恭敬，贪求利养，哪里有好吃的好穿的，看看多抓两个钱吧，贪求利养，名跟利，当然很可怕，贪求恭敬是一样的可怕，要人家看得起我，然后“格老子我本来不错嘛，你们怎么看不起我啊？你看不起我，格老子我也看不起你！”你们有没有这个心理？你们没有啊！有啊，还好，还能够点头，有救了。不但是我们，你看那个狗都有这样心理，你踢它一腿，汪~~。它就是这个心理：“格老子，你踢我啊？”你不信跑到那个狗园试一下看。那个狗啊，你逗它一下，它对你很亲近，因为它要你恭敬它，爱它，爱它就是恭敬。所以我们要检查自己啊，什么叫恭敬？希望人家重视我，你们叫做自尊心。什么叫自尊心啊？修行哪里要自尊心啊，要学极谦虚的心，因为我都空了，你看得起，看不起我是一样的。还有，看得起你，你才修行；看不起你，因此我自尊心受伤害了，不修行了。那你滚蛋！那还是学佛？这一条就犯了贪求恭敬，懂了吧？你说有些人：“哎，我也不贪求利养，我也不贪求恭敬。”哼，不恭敬。那天那个居士来：“学佛啊？”（可能是很藐视的态度。）

　　“不要客气。”心里还有难受，冰激凌吃到嘴里，心头还是蛮凉快的，有这么一点就完了。

　　所以，有些人智慧不错，说也会说，讲也会讲，有一点自得——糟了，爱行多求利养恭敬，因此，绝不能得定，有这个过失。

　　六多分忧愁难养难满不知喜足过失。有些人天生内向，世间法讲不能说他错。在这里大厅住着，有什么不好？有吃、有住、有拿、有听，哪样不好？

　　“是啊，好是好，我就是怕以后怎么办？看下学期不晓得还办不办？”

　　哼，他今天过了，明天床上爬不爬得起来还不知道，还愁到明年去了，忧愁。

　　难养：“好是好啊，这里的素菜啊，营养恐怕不够？”

　　那明天给你加一点营养。

　　“哦，维他命多了一点，维他命c好像又少了一点吧？”难养！

　　难满，永远不满足，“功课太多了。”那下个礼拜少开两课了，已经少两课，可不可以？休息四周时间，够不够？

　　“不过好像第二次的时间没有办法，最好能多一点。”永远不能满足。

　　我不给你们讲，你们永远都不看，我讲了以后，你们经典都看得发光了，对不对？因为你们的眼睛没有我的眼睛——我是四只眼睛深入！你们戴八只眼镜也进不去，懂了吗？所以，我们看到这些经典汗直流啊，看到这些自己不好意思，每一条都犯，你们看了，随便都过去了。

　　“看过没有？”

　　“看过了。”你们自己看看。没有一个字不使我们痛的！没有一个字不打我们的！你看我们怎么学佛？没有一个德行够的！对不对？

　　他说第六种啊，多分忧愁难养难满，头陀行是要满足啊，知足常乐。不知喜足啊，不满于现实，不安于现实，这个过失，因此不能得定。

　　七即由如是增上力故。多诸事务过失。由于上面这些心理行为的不对，增上力故：“格老子越想越不对。”本来这里还马马虎虎，还可以坐坐，后来越看越不对，都不合于我的意。看看这里的环境不好，“我还是到山上找个茅棚吧。”再不然，“我找个图书馆吧。”想象中的另外一个地方都比这里清净。“此山看到那山高，到了那山心又焦。”人生永远不会满足。所以啊，增上力故，自己错误的观念越碰越厉害。所以啊，修行的时间少，想世间事情的时间多，越来事务越增加。本来自己一个人住茅棚，自己衣服自己洗，自己做饭自己吃，已经够累了。到了这里啊，有洗衣机，不要自己洗了，但是啊，“洗衣机不大好，恐怕有新的牌子的？”打电话问问看，问不到，再问人家，反而增加了事务。人的事务越来越多，心里不能平静，所以不能得定。先休息一下吧，不休息等一下就不能得定了。那么快啊，一个钟头只讲了七条啊。

　　善天杨 2010-10-07 10:24