本地分中有寻有伺等三地之七

瑜伽师地论 | 作者：凌雪冰霜 [投稿]

【白话解】：

　　欲界爱染是指什么呢？是指以在欲界当中的各种身语意的行为作为因缘，所产生的，对于欲界事物的染污心（也就是执着心）和希求心（很想要这些事物，很渴望，想要占有的心）。因为这种欲望的爱染心，能够产生欲界的痛苦的果报。色界爱染是指什么呢？是指以在色界当中的各种身语意的行为作为因缘，所产生的，对于色界事物的染污心和希求心。因为这种欲望的爱染心，能够产生色界的痛苦的果报。无色界爱染是指什么呢？是指以在无色界当中的各种身语意的行为作为因缘，所产生的，对于无色界事物的染污心和希求心。因为这种欲望的爱染心，能够产生无色界的痛苦的果报。

　　【原文】：

　　欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污希求。由此能生色界苦果。无色爱云何。谓无色界诸行为缘所生。于无色界行。染污希求。由此能生无色界苦果。

【白话解】：

　　想要取来占有是指什么呢（欲，就是欲望，这里活用成想要、希求的意思；取，则有夺取、占有的意思，对于物品是占有，但是对于见解、戒律来说，则是坚固地相信、执着地持有这些见解的意思）？是指对于各种各样的欲望，所生起的想要占有的欲望和贪婪心。对于见解的执着是指什么呢？是指除了“我执”（执着于有个我）这种见解之外，对于其他的各类见解所产生的贪欲心、执着心。对于戒律禁行的执着是指什么呢？是指对于邪门外道错误的愿望，所引发的、发起的戒律、禁行等等事物的贪欲心、执着心（比如，有人错误的持狗戒、牛戒或者无意义的苦行，认为做这些事，持有这些戒律就能得福生天，对这些事的贪婪和执着，就叫做戒禁取）。对于“我”的执着是指什么呢？是指与“我执”相关的所有欲望和贪婪心（因为认为有个我，那么就有我所有的东西，所以对于世间万物好的东西都想占有，据为己有，就叫做因为我执而生起的欲望和贪婪心）。（在欲取、见取、戒禁取、我语取这四者当中）欲取（想要取来占有）是只能产生欲界的痛苦果报的，而其余三种则能够通达欲界、色界、无色界，产生这三个世界的痛苦果报。欲界的“有”是指什么呢？是指欲界（这个世界）本身是有的，欲界的行为是有的，欲界的有情众生死亡是有的，欲界众生死亡后的中阴身是有的，一些有情众生在欲界得到往生、出生这件事是有的，以及欲界所包含的那些世界，即地狱、饿鬼、畜生、人道、欲界天世界的一切，是有的，总体说来称为是有欲界这回事，也就是欲界“有”。这些“有”也是由于过去生所做的各种行为，带来的烦恼所引的种种感受所熏习发起的（也就是说，这些欲界的世界当中的种种事物，都是因为有情众生的欲念牵引着生起的）。

　　色界的“有”是指什么呢？是指在有色相的事物中，除去地狱、饿鬼、畜生和人道之外，其余的事物叫做是色界的“有”（也就是说，包括色界这个世界本身有、色界的行为是有的、色界的有情众生死亡是有的、色界众生死亡后的中阴身是有的、一些有情众生在色界得到出生这件事是有的，以及色界包含的色界天的世界是有的），应当知道。无色界的“有”是指什么呢？是指除去死后的中有身这件事之外，其他的都是有的（包括无色界这个世界本身有、无色界的行为是有的、无色界的有情众生死亡是有的、一些有情众生在无色界得到出生这件事是有的，以及无色界包含的无色界天的世界是有的），应当知道。有学生问道：“依托什么样的意义，建立了七种‘有’呢？（这七种有分别是）地狱有、畜生有、饿鬼有、人有、天有、业有、中有。”老师回答说：“是依据三种意义来讲的。第一种意义叫做能引发（其他事物的）‘有’，是指的‘业有’，也就是因为有所作的行为，所以能够引发后面的事物流转，所以叫做能引发的‘有’；第二种叫做能够去往生（一些‘有’的世界中往生）的‘有’，是指‘中有’，也就是前一世死亡后形成一个中有身，这个中有身有个意义（或者说功能）就是去到下一世的世界往生，所以叫做能够去往生的‘有’；第三种叫做用来承受果报的‘有’，是指的地狱、畜生、饿鬼、人、天这五道，在这五道中往生，会形成相应的身体，去感受一世的果报，所以叫做用来承受果报的‘有’。”

　　【原文】：

　　欲取云何。谓于诸欲所有欲贪。见取云何。谓除萨迦耶见。于所余见所有欲贪。戒禁取云何。谓于邪愿所起戒禁所有欲贪。我语取云何。谓于萨迦耶见所有欲贪。初唯能生欲界苦果。余三通生三界苦果。欲有云何。谓欲界本有。业有。死有。中有。生有。及那落迦傍生恶鬼人天有。总说名欲有。此复由先所作诸行烦恼摄受之所熏发。色有云何。谓除那落迦傍生饿鬼人有。所余是色有。应知。无色有云何。谓复除中有。所余是无色有。应知。问。依何义故建立七有。所谓那落迦。傍生。饿鬼。人。天有。业有。中有。答。依三种所作故。一能引有。谓一。二趣有有。谓一。三受用果有。谓五。