本地分中有寻有伺等三地之七

瑜伽师地论 | 作者：凌雪冰霜 [投稿]

【白话解】：

　　学生问道：“是什么原因，依托十二缘起的道理，设立了七十七种智慧的说法呢（注：本论后文有解释，此处简单介绍，七十七种智慧，是除了无明之外的十二缘起，还剩下十一支，对每一支有七种智慧，其中，过去、现在、未来，顺着十二缘起的道理观察、逆着十二缘起的顺序观察各有两种情况，总共是六种，还有一种是听闻正法教导的智慧，所以是七种，这十一支乘上七种智慧一共是七十七种）？”老师回答：“这是为了显示有原因导致了杂乱染污发生这种智慧之见。而且，也为了显示对于自身连续不断发展变化过程中，自己的所作所为造成的杂乱染污的智慧（明白这些道理和真相，叫做智慧）。还是为了显示过去世各支是从很久远以来的、未来世各支尽管还有杂乱染污存在，但终究要回归断灭的、以及显示十二缘起各支所不能引发的那些有漏的智慧，能够通晓这些缘起意义的缘故，对于每一支都讲了七种智慧。应当知道总共有七十七种智慧。”学生又问：“是什么原因，对于十二缘起当中，设立有四十四种智慧呢（与前面七十七种智慧是不同角度的讲法）？”老师回答：“为了显示每一支都涉及苦集灭道四谛的道理，所以总共有四十四种智慧。”

　　【原文】：

　　问。何因缘故。依止缘起。建立七十七智耶。答。为显有因杂染智故。又复为显于自相续自己所作杂染智故。又复为显前际诸支无始时故。又复为显后际诸支容有杂染还灭义故。又复为显支所不摄诸有漏慧遍知义故。于一一支皆作七智。当知总有七十七智。问。何因缘故。于缘起中。建立四十四智耶。答。为显于一一支依四圣谛观察道理。是故总有四十四智。

【白话解】：

　　还有，如果往生到了欲界，依托欲界的肉身，（通过修行）能够引发更上层世界的眼睛或者耳朵的能力（也就是获得了天眼的能力、天耳的能力）。通过这些，就能够观察看到、听到（比自身所在的世界层次）更下层的以及自己这层的所有色相和声音。又依托这个肉身，如果能够生起欲界、色界、无色界的意识境界、甚至没有系缚状态的意识境界，而且能是这些境界正现在前（通过修行获得了这样的能力）。那么如果他们往生到了色界、无色界，那么除了比他们所在层次更下层的世界之外，他们如果获得了更上层世界的能力，也如同欲界一样，能够使更上层世界的一切出现在眼前。

　　【原文】：

　　复次若生欲界。依欲界身。引发上地若眼若耳。由此见闻下地自地所有色声。又依此身。起三界意及不系意。而现在前。若生色无色界。除其下地。一切现前。如在欲界。

【白话解】：

　　还有，（有寻有伺等三地这整个一篇）所讲的三种杂乱染污，包括烦恼的杂乱染污、行动的杂乱染污和往生的杂乱染污，为了想要断除他们，而需要修行六种现在世的观察，应当知道。哪六种观察呢？对现在世思考的观察、对现在世信仰的观察、对现在世戒律的观察、对现在世智慧真理表现的观察、对现在世围绕智慧真理周边的其他道理的观察、以及对于终极圆满真理智慧的观察（后面三种是三个修行层次，在后面的论述中还有详细的介绍）。