本地分中有寻有伺等三地之七

瑜伽师地论 | 作者：凌雪冰霜 [投稿]

【白话解】：

　　什么叫做“出生”呢？对于胎生、卵生这两种方式而言，是指刚刚入胎的时候。什么叫做“等生”呢？是指入胎以后，在胎里不断成长，直到身体成熟圆满，还没有出生之前，这一段的时间叫做等生，也就是等待出生的阶段。什么叫做“趣”呢？就是指从母胎出生了的时候，就叫做趣（从这一刻开始，这一生正式开始了）。什么叫做 “起”呢？就是出生以后逐渐长大的过程。什么叫做“出现”呢？是对于湿生、化生这两种方式而言的，指的是在这两种方式当中，生命的肉身忽然出现的情况。什么叫做“蕴得”呢？是指对于各类出生的阶段、状态当中，色受想行识这些蕴的展转变化（蕴得，就是有蕴可得的意思）。什么叫做“界得”呢？是指前面说的色受想行识这些蕴，他们随着因缘和合而发生作用的环境（比如耳朵活动的界是声音的境界，各种蕴都有其活动范围，就是各自的界，界得，就是有界可得）。什么叫做“处得”呢？是指这些色受想行识的蕴所接触到的那些环境中的事物（例如，眼睛观色，处就是那些看到的事物、景象的色相，前面的界是指视觉的活动范围，这里的处是指具体接触到的事物，处得，是指有触可得，所得到的那个处的意思）。什么叫做各种蕴的生起呢？是指那些色受想行识的蕴，通过一天一天的饮食（滋养）慢慢成长起来。什么叫做命根出现呢？是指那些色受想行识的蕴，因为有寿命存续力量在，所以得到了连续地维持。这一段简要讲解了出生这件事的意义，包括出生的本身特点、出生各个阶段的情况、生出来的蕴的情况，以及这些蕴所接触到的环境情况、事物情况、得以维持的条件、得以生长的条件，所以叫做简要的介绍。

　　【原文】：

　　生云何。谓于胎卵二生。初托生时。等生云何。谓即于彼。身分圆满。仍未出时。趣云何。谓从彼出。起云何。谓出已增长。出现云何。谓于湿化二生。身分顿起。蕴得云何。谓即于彼诸生位中。五取蕴转。界得云何。谓即彼诸蕴因缘所摄性。处得云何。谓即彼诸蕴余缘所摄性。诸蕴生起云何。谓即彼诸蕴。日日饮食之所资长。命根出现云何。谓即彼诸蕴余寿力故。得相续住。此生支略义者。谓若生自性。若生处位。若所生。若因缘所摄。若任持所引。若俱生依持。是名略义。

【白话解】：

　　什么叫做“衰”呢？是指由于专注力变弱，使得难以聚精会神，精神容易分散的情况。什么叫做“老”呢？是指头发、毛发的颜色发生了退化的变异（比如变黄了、变白了、变得没有光泽了）。什么叫做“摄”呢？是指皮肤慢慢变得褶皱（这里是“摄”这个字含义的活用，摄是拿、吸取、捕捉、代理……的意思，这里是指皮肤就像被捏起来、像折纸一样折起来那样发生了褶皱）。什么叫做“熟”呢？是指身体的火力变得衰弱减少了，有一些在有力气的时候能感受到的欲尘（佛经中常常将事物比喻成是尘埃，是对事物转瞬即逝，无常变动的一种形象比喻，欲尘就是指我想要做的那些事）现在不能再去做了。什么叫做气力损坏呢？是指身体的特点是有许多疾病发生，（因为生了病，所以没有力气、气息比较弱）没有力气能去做什么了。什么叫做“黑黡间身”呢？（黡是指黑痣、皮肤上的黑色小点）是指有黑色的小点出现，使其容貌、皮肤颜色受到了损坏。什么叫做身体脊背弯曲、进而在着急奔走时发生喘息的情况呢？是指在端正走路的时候，身体的形状发生了脊背弯曲的情况，并且因此发起了很严重的咳嗽（也是身体逐渐开始衰败的一种表现，年老了之后，因为脊柱变形，走路也看起来弯腰驼背的，走得急了还会咳嗽、喘息，这一句话说的是行走时候弯腰驼背，下一句说的是坐着的时候）。什么叫做形态佝偻呢？是指正常端坐着的时候，身体弯曲、脑袋低垂（就是脊柱弯曲之后的情况）。什么叫做依靠着拐杖呢？是指想要维持正常姿态的时候（坐着或站着），需要依靠拐杖的力量才能待得住。什么叫做昏沉迷昧呢？是指在处于卧床的姿势时，反反复复总是昏昏沉沉的睡眠状态（很难清醒，老年人有个特点就是很喜欢躺着、特别爱睡觉，就是这种反复处于昏沉睡眠状态的情况。数重睡眠，数是指多次，重是指反复）。

　　什么叫做羸弱呢？是指处于睡眠状态的时候啊，很难快速醒来、恢复清醒。什么叫做损坏减少呢？是指记忆力逐渐减退。什么叫做衰退呢？是指记忆力比较微弱的缘故，以致于一般的生活常识的不知道了。什么叫做各个根尘都髦熟了呢（髦，是指幼儿垂在前额的短头发，髦熟，在这里是形容衰老）？是指身体变得非常瘦弱（尪羸是指身体瘦弱）。什么叫做功能都被破坏了呢？是指对于遇到的境界不再清楚好用了（比如眼睛看东西不再清楚了，耳朵听声音不再听得清了）。什么叫做各种行动都朽坏了呢？是指在即将命终之前这些根尘都变得麻木了、朽坏了。什么叫做身体形貌腐败呢？是指在寿命将结束的时候，身体的形色都即将彻底损坏，以致于对于各种事情都不再能发起相应的功能了（眼睛看不见了，耳朵听不见了这样）。这一段简单地讲了衰老的情况，包括专注力变坏、头发胡须变坏、皮肤色泽变坏、火力变坏、本来好好地没病状态变得有病了这种变坏、形色相貌变坏（指的是身体形态）、站立和坐姿变坏、没有色相的根尘变坏、有色相的根尘变坏，以及这一世的寿命已经过完了，寿数将尽即将死亡时的情况，简单地介绍了一下，应当知道。

　　【原文】：

　　衰云何。谓依止劣故。令彼掉动。老云何。谓发色衰变。摄云何。谓皮肤缓皱。熟云何。谓火力衰减。无复势力受用欲尘。气力损坏云何。谓性多疾病故。无有势力能作事业。黑黡间身云何。谓黯黑出现。损其容色。身脊伛曲喘息奔急云何。谓行步威仪。身形所显。由此发起极重喘嗽。形貌偻前云何。谓坐威仪位。身首低曲。凭据杖策云何。谓住威仪位。依杖力而住。昏昧云何。谓卧威仪位。数重睡眠。羸劣云何。谓即于此位。无力速觉。损减云何。谓念慧衰退。衰退云何。谓念慧劣故。至于普法不能现行。诸根髦熟云何。谓身体尪羸。功用破坏云何。谓彼于境不复明利。诸行朽故云何。谓彼于后将欲终时。其形腐败云何。谓寿量将尽。身形临坏。于诸事业无复功能。此老略义者。谓依止变坏。须发变坏。充悦变坏。火力变坏。无病变坏。色相变坏。威仪变坏。无色诸根变坏。有色诸根变坏。时分已过。寿量将尽。略义应知。