业障越来越重，智慧就越来越薄，福报就越来越浅。于是对正法，就越难以产生信心；没有信心，对因果、对轮回，他听了之后就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人谈因果轮回，他会哈哈大笑，他觉得你很迷信：“哪有这个事情呀？你看世间都是善人受煎（欺)，恶人得势。没有因果！”你说极乐世界，他会说：“极乐世界在哪里呀？你拿给我看看哪！”说：“你怎么那么傻呀？放着钱不去赚，天天想这些没有意思的事情？”他倒成了很高明的人。
到了这个时候，他就没有办法解脱人生之苦——这种苦、空、无常，他就没有因缘了。虽然他不相信因果，但因果在他身上会真实的体现。等到临命终时，他也会随着他的业缘去轮回。由于他不信因果，他的业力更多的是黑业嘛，黑业感召的就是暗冥的世界嘛！就“杳杳冥冥”——很深邃的、很暗淡的地方，或者直接下地狱。在地狱里面那是刀山剑树哇，拔舌犁耕啦，《地藏经》云：拔舌耕犁，抽肠锉斩。耕犁，耕田犁地）镬汤煎煮哇。那是苦哇！那苦都难以用语言来表达。
那个地狱众生天天受苦，他的呼喊那是沙哑——都喊不出来呀！这，地狱里面的苦。那么或者（作）畜生被人宰杀。你今生吃猪肉，吃羊肉，下辈子你自己变成猪，变成羊，被人宰杀；你今生煎这条鱼，煎吃得很滋润，下辈子你变成一条鱼被人所煎。被人煎的时候，你想想，捣来捣去那种痛苦。
原来有一个公案说有一位县长的夫人，她的丈夫倒是一个佛弟子，然而这个夫人就不信佛，就喜欢吃些肉。有一天她过寿，过寿之后前买了很多的猪、羊、牛什么，要供她来请客，自己要大吃一顿。他的丈夫看到这么多成群结队的动物引颈待杀，也不忍心，就劝他夫人，说：“你怎么自己过生日，让这么多众生都结束生命？这（心）能忍吗？”就劝她不要这样，他的夫人不仅不听，还指责：“都像你们佛教一样又戒杀，又出家，那过段时间人种都没有了，畜生满世间了。”她说：“我才不听你们这些话呢！”她还讲得振振有词。他的丈夫看看劝不进去，也就摇摇头，没有办法。这样，他这个夫人中午的时候就午休。
（她）午休，这个厨房里面正在杀鸡宰羊。就是她在午休的时候，忽然感觉到好像灵魂出窍了，她就到了那个厨房。那时候正在杀猪，她的魂就到猪里面去了。这时候她就感觉到自己变成了一个猪，被宰杀。啊，那个屠夫拿着脚一踏这个猪头，一刀捅下去。“哎呀！”这时候她痛得就叫啊哇！血“哗啦哗啦”出来。然后一杀完，就放到滚水桶里面泡；泡完了，就刮——刮皮、刮猪毛；猪毛刮完了，往凳子上一放，就把猪的这个胸膛一打开，五脏六腑都拿出来。她就这个过程感觉很痛很苦，她就叫，叫。但是叫不出来。猪嘛，（被割喉），哪叫得出来？只听到她旁边的那些佣人啦，丫鬟啦，看到“她”在那儿叫，在那里挣扎，就在那里笑。她心想：“你们在笑什么？我在受苦哇！”但是叫不出来。
等到这个猪杀完了，放到一边，宰羊。她忽然魂又到羊里面去了。这个羊啊，又杀，她又经过了一场剧苦。苦哇，苦哇！然后羊杀完了，她的魂又到鸡里面去了。宰鸡，她也经过了一场宰鸡。这时候，真的好不容易喘息。好像苦是不是受完了？结果这时候外面端了一条金色的鲤鱼，那个丫鬟说：“夫人喜欢吃鲤鱼，你们赶快把这个鱼破一破。等到夫人午睡起来的时候，她喜欢吃鱼肉丸子。”哎，这个屠夫（说）：“好哇！”这时候她的魂就到那个鲤鱼上去了。啊，这个屠夫就破鱼，（把）那个鱼鳞就从逆（向）破。这个夫人就痛啊，在那儿叫哇！但是叫也没醒。这时候——鲤鱼破好了之后，她不要吃鱼肉嘛，他就剁啊剁鱼肉。
那一刀一剁，那就痛啊痛啊痛。哎呀，她就痛得汗流满身，叫，终于：叫，叫，叫醒了。叫醒了之后：这时候，哎呀，这个心有余悸呀——一想到这个苦。她这个过程全都经受了：杀猪、宰羊、宰鸡、剁鱼肉，她这个都经过了。经过之后，过了一段时间，这个丫鬟端着那个鱼丸子过来了，笑盈盈的说：“啊，夫人哪，你起床了。好啊，鱼丸子给你准备好了，你赶紧吃吧。”这时候她挥挥手，已经苦得她说不出话。摇摇手：拿回去，拿回去！她不吃了。从此之后，所有动物的肉，这个夫人都不吃了。
她开始吃素。她的丈夫还很奇怪：“哎，你怎么一下子变成吃素了？”哎呀，这个夫人就把她梦中的情景跟她丈夫说。她丈夫说：“哎呀，真是佛菩萨加持啊！让你终于回头了。”所以这个夫人还算有点善根，能够碰到一个这么好的丈夫，还能感得佛菩萨让她经受一次这样的苦，她才开始吃素。
所以我们身为人类，是不能再去吃动物的肉。吃动物的肉，我们迟早要还的。吃它半斤，要还它八两的。这种杀业一定迟早要报回来的，也是世界战争的一个重要的原因。现在为什么会有猪流感，会有疯牛病，会有禽流感？这些都是我们虐待动物的果报，人类应该警醒。还有生态环境问题。现在联合国都在提一个口号：素食拯救地球。于对我们这个大气层的污染、温室效应方面，这个养殖业占到了一半以上。所以能够提倡素食，我们的空气、我们的生态环境会大为洁净！
而且粮食会大为节约。一斤的肉：大概需要二十斤的谷物才能形成一斤肉。所以它的浪费：对资源的消耗超过素食的二十倍。那素食正好是我们佛教的优良传统。所以我们还有义务去传播素食文化。尤其不吃动物肉，是张扬着我们佛教的慈悲精神。一切动物，它都有佛性，都是未来佛，都是我们多生多劫的父母、兄弟、眷属。如果建立这样的认知，我们怎么敢去吃呢？你如果吃这些畜牲的肉，那么下辈子我们就到了畜生道被人宰杀；如果我们生性吝啬，我们生到饿鬼道，每天饥饿的火燃烧；如果有瞋恨心修点善业，就到修罗道里面去。修罗道，他有一个特点就是瞋恨之心，他就容易发动战争，他常常向忉利天王挑战——打仗。
那即便是生到天上享天福，或者到人间——天上、人间属于六道里面最好的两道，但是人天福报享尽，你还要轮回。或者从天道里面直接下地狱，或者从人道里面就到畜生道里面去。那从人道到畜生道去，这个例子太多了。有的是现世就变为畜生的。还有一句话是：一世为官，九世为牛。这些作官的，如果他搞权利寻租，贪污受贿，得他不应该得的钱财，那么下辈子他就变成牛来偿还。
所以那些贪官如果了解这样的因果，他就不敢去贪了。谁也不想去变成牛哇！但是贪了不应该贪的，你就变成牛去偿还了。所以“受尽福报，依旧轮回”。在轮回的长夜当中、苦海当中，“漂流汩没”。“汩没”就是到三恶道里面去：我们法身慧命智慧更为暗钝；（“是诸法空性，不垢不净”，亦无光明、暗钝的对待）在三恶道里面去，又会造作更多的业。你就在畜生道里面，它一定奉行弱肉强食，一定没有善法的教化。连父母都不能认知（善法），就永远难有出头之日了。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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