江苏连云港有一个庙，去年给我打电话，让我去他们念佛七里讲开示，我说我们寺院太忙，顾不得去。今年春天两个师父带了好几个居士专程来请我，没办法就跟他们去了。我在念佛七一讲开示，他们那些居士很高兴、很欢喜地说：“师父你要经常在这儿给我们讲就好了，我们听到师父的开示，才知道了修学的路径，我们以往修行正如师父所说地真是盲修瞎练。”
为什么会盲修瞎练呢？因为他这个庙不是真正佛门的庙，是一个孝嗣，一个年代很久的孝嗣庙。过去有一个媳妇比较孝顺，她的公公病了，快要死了，想吃点大米烧的稀粥，家里穷没有，媳妇到处找也找不到，向别人借吧，人们也看不起她，没办法。这一天她看到路旁有一泡狗粪，里面有很多整粒的米，她就把狗粪拿回去，挑出里面的米粒，洗得干干净净，又经过自己的嘴唾出来用清水再过滤七次给公公烧了稀粥，公公吃到稀粥心里很高兴，但病没有好，后来就死了。这一死不得了了，家族人就认为媳妇不孝，给公公弄狗粪吃吃死了。后来就告状到县衙，县官一听，也没有弄清事实，就肯定她公公死与她有关，结果判她死刑，媳妇向县官说：“我确实是冤枉的。”县官说：“你有什么证据说你是冤枉的呢？天下哪有孝顺的媳妇让公公吃狗粪的呢？”她说：“我死是冤枉的，假使说我死的时候尸体不倒，死后六月天下大雪，就说明我死得冤枉。”县官说：“好，看你到底是冤不冤枉！”
结果砍头了，真的是身体不倒，脖子里往上冒气，冒得气使人看不到顶，冲到天上，说明这个冤气太大，又真的六月天里下起了大雪，人们非常惊奇，证明了她真正是孝顺的，死得冤枉。当时县官把这事呈报了皇帝，皇帝为她送了块孝妇匾，一直流传到现在。现在那个地方的人，家里有了什么灾难、困难、求子求财，就去供养孝妇。这个孝妇，还真有点灵，为什么呢？我们用佛法来判定，她的孝顺确实是功德大的不可思议，但她不懂得解脱，因为她的福报大，死后作了个福报大的冤鬼。你不要看是冤鬼，但她有大福报，所以求她就会灵验。她死的非常冤枉，所以她尸体不倒，冤气冲天，感动了天龙，六月下了大雪。因六月下大雪给地方上带来了灾难，她也有过失。当地人恭敬供养她一直流传到现在，是她的福报，每到逢年过节，什么大元宝啊，纸人纸马，到处都是，那些念佛的人不明理啊，也都忙着去求她让自己发财、身体健康，就干这些。
若是学佛想往生这就不行了，这样离往生道越来越远。我到他们那个寺院一看，很危险，把我们的佛弟子，都搞成孝妇的弟子了，每天只顾给她送供养，这么搞，怎么能往生西方。我去后好多居士悄悄问我，他们当家师不敢问，我说：“没问题，公开说嘛，佛法没有人情，没有私情，没有感情，没有世间上的一切情执。佛讲的是道理、方法，有道有理，这就是佛法。我们每天晚上在大回向的时候，顶礼西方安乐土教行理三经，有教有行有理，这就是佛法。”
佛法是讲理，把道理给他们说明白，让他们知道，照以前那样修法，到最后必然都是做孝妇的弟子。为什么呢？你恭敬这个孝妇超过恭敬阿弥陀佛，远远不知超过多少倍，你想做佛的弟子，却去恭敬、礼拜这个孝妇，你求的是她，最后都做她的弟子了，做了鬼弟子！她只不过是一个高级的鬼，有福报的鬼而已。后来不少居士豁然开朗说：“对呀！师父要是不来，我们到临终还以为这样修能成佛呢。”我说：“我们成佛不用送礼，只需要好好念佛就行。”
好多居士这才知道，他们每天忙这些都错了，所以我们学佛，必须要把修行的道路掌握清楚。对待家里去世的祖先，我们若要真正地孝顺，可以给他们经常念佛、念经超度，这是决定有感应、不可思议的，因为有佛力加持。在俗间，人们叠点金钱银钱，印点纸钱，或者是糊点衣服穿一穿，这种孝顺，世俗上讲是哄鬼哩，那真的是哄鬼。从好的方面说，这也是中国的一种风俗，是一种好的风俗，因他也讲究孝顺，但不究竟，那是远离了解脱道。中国过去人比较实在，死了人用布料作衣服，烧掉，意思是给鬼穿，后来慢慢改成了用纸来作衣服，越来越简便，过去死了人陪葬有金银珠宝赔在里边，后来用纸代替了。
我们学佛的人要懂得，我们的六亲眷属死了之后，我们要有孝心，要经常为他念佛，千万不要随世间人的做法，只去搞一些财宝、衣服给他，假使他在阴间真发了财了，你想一想，他能怎么样呢？也不过作一个多财鬼，永远在鬼道里过日子，很难转生成人，更不能往生西方，因贪心越来越重，不够花还要跟人要。因此，我们学佛要知道这个道理，经常为他念经，让他也懂得道理，懂得路径，这叫对他的开示。念佛是超拔他往生西方，了脱生死，必须要彻底地解决生死问题。我们要懂得为死者念经、念佛这叫存亡两利，不仅仅是超度了我们的六亲眷属，我们自己也超度了自己，亡者懂得了，我们自己也懂得了，他们得到利益了，那我们得到的利益更大。《地藏经》中说：功德总计七分，念经的人得六分，被超度的人得一分，所以我们念佛做超度，实际上首先是自己得利益，我们学佛要懂得。念佛也是一样，利益别人就是利益自己，世间上的人糊涂，我们学佛的人可不能糊涂，要越学越觉悟，越学心里越明亮自在，绝不能以世间人情法去代替佛法，那就错误了。
我们修行人要以佛法来代替世间法，要返妄归真，世间的人是返真归妄，他就是搞人情关系，佛法要让他整个地反过来，我们说修行要掌握路径就是这个。佛法不可不听，要经常地听开示、听佛法，佛法是让我们心地明亮，如果心里糊里糊涂，你什么时候也是找不到路，只有心明亮了路才宽广，行起来才自在。
有些人你问他念佛干什么？他不懂得，只知道念佛好，不知到底为什么，他不知道念佛就是为了成佛，所以我们念佛人必须要明白佛法的义理，要懂修行的去向。为什么历代祖师都告诉我们要“信愿行”呢？“信愿行”就是我们修学的方法和去向，我们要明白如何去信愿行。
“信”就是深信佛讲的法、深信有西方极乐；有信心你不发愿去也去不了，相信了必须要发愿才能去呀，那是去成佛，这就是愿力；发了愿还要行动，光信了也发愿了，还是站着不动那也没用，怎么行动呢？就是老实念佛。信愿加上老实念佛就是信愿行具足，所以我们这一生就会有把握地往生，希望大家要正确地对待信愿行。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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