千年菩提路玄奘之路鸠摩罗什传奇虚云长老传奇因果报应录不可思议的因果现象大德讲故事《须菩提》故事集迦旃延阿那律优波离大迦叶阿难陀正法眼藏舍利弗罗睺罗目犍连富楼那广化律师弘法故事集哲理小故事人间巧喻禅宗故事禅宗小故事佛陀教你不生气菩萨与罗汉的故事佛陀的圣弟子传名人轶事罗汉菜百喻故事广释春去春又来雷锋的故事释迦牟尼佛传行禅妙善公主释迦牟尼故事玄奘大师西行故事假因谤圣堕无间狱慈济心灯金玉良言改造命运的原理与方法法苑珠林(卷六)白话因果原理马车故事朋友集世间百态关于王永庆的故事做人的佛法哼哈一如说禅理故事数学家的故事

孝亲尊师故事-娱乐篇

孝亲尊师故事 | 作者：陈海量 [投稿]

　　娱乐篇

　　一、音乐

　　终日工作而没有娱乐的人，不独生活枯涩无味，而且精神上难免有不愉快的感觉。不愉快的人，对于事业和健康有很大的障碍。固然，刻苦耐劳的精神是可佩服的，但是超过相当的限度，对于身心两方的健康却是极大的危害。

　　佛说四十二章经里有一段故事，戒人为道不宜操之过急，很可以借来作工作不能太紧张的补充说明：“沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：‘汝昔在家，曾为何业’？对曰：‘爱弹琴’。佛言：‘弦缓如何’？对曰：‘不鸣矣’。‘弦急如何’？对曰：‘声绝矣’。‘缓急得中如何’？对曰：‘诸音普矣’。佛言：‘沙门学道亦然。心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生悔；意若生悔，行即退矣’”。

　　我们既然需要休息，就不能没有消遣，无可消遣当然就流于苦闷。但消遣有正当和不正当的区别。不正当消遣如抽烟、打牌、喝酒、逛妓院等，这是有害无益，徒增烦恼的。譬如小儿舐刀头的蜜，不晓得有割舌之患一般。

　　正当的娱乐最普通的，要算音乐了。百缘经载：‘昔佛在世时，舍卫城中有诸人，各自庄严，作唱伎乐。见佛入城，便作供养。以此功德，一百劫不堕恶趣”。用音乐来赞美三宝，演说十善，这些所唱的歌音，是菩萨行的事业之一。

　　音乐的种类分为管乐和弦乐两种。管乐易学而难精。弦学难学难精。倘要达到精通的地步，那管乐并不较弦乐易于成幼，甚至较弦乐更难。

　　（1）管乐

　　由金属或竹制管做成。箫、笛、笙、喇叭、口琴、风琴，都属于管乐一类。这是简易的乐器，每一个家庭都能够置备的。管乐的发音以空气柱长短为准。空气柱愈长，音愈低。箫笛有孔，用手指捺不同的孔，便发出不同的声音。笙的管数很多，长短不同，发音的高低因竹管的长短而定。只要手法纯熟，便见技巧了。

　　（2）弦乐

　　由弦或金属线制成。胡琴、琵琶、月琴、七弦琴、钢琴、铜丝琴、梵华铃，都属于弦乐一类。弦乐的奏法比较管乐复杂，弦乐中如胡琴、琵琶之类，不独需要手法纯熟，更须有辨音的能力，辨音精细，然后可以调配弦的松紧，使它发音准确。钢琴的金属弦是固定的，奏法较胡琴等稍有不同。

　　二、艺花

　　在庭院中倘有余地，宜筑一所花坛，栽种各种花草，假使地方狭窄，那末栽些盆景，也很幽雅的。烢絮嫣红，鲜艳夺目，芬芳馥郁，香气袭人，可以供佛，可以赏心，朝夕临对，岂不怡然快乐么？

　　（1）花草有益卫生

　　植物在日里靠日光的力量，能够吸收空中的炭酸气，而放出氧气。人类必需吸入氧气而呼出炭酸气，所以植物能够变化浊气，使人常得清气的接济，而获呼吸舒畅、血液清洁的利益。所以家庭中宜栽种花草。市街路旁应该栽种樱桃、杨柳、梧桐等树木。市镇上应该开辟公共的花园。

　　（2）养花须知

　　养花的常识有八点，为我们必须知道的：

　　1、花草的种子大抵多纤细，它的成熟不成熟，不容易观察。种子的采取，要选择一种强健的花苞，没有病而壮满的，并须等到十分成熟后收取。皮薄水分少的，宜置通风处阴干。皮厚而水分多的，宜置日中曝干。然后用燥灰拌和，分贮小玻璃瓶中，要封固，杜绝外面的空气。瓶上标明花明，藏在高燥的地方，不可受潮湿。

　　2、播种花草果树各种子的地方，土要肥，要松，越多锄越容易使种子生长。当下种的时候，核要排上去，子要撒下去。都要先在日中曝干。倘种子粗的，要放入土里。细的匀撤土面，或用灰泥各半，把子杂拌，撒播下去也可以的。下种日须天晴。倘下雨，多不能出。但下种后三五天，又须得雨。倘旱，就不会抽芽，那时必须频频泼水。

　　3、扦种的方法很多，芋捍最佳，捍一切的花果，没有不活的。它的方法是：折断嫩条一枝，先插在芋上，或萝卜、番薯上，然后埋在土中，培瓮灌溉，就可生根发芽。

　　4、发现花卉的叶面，有黄色的斑点，或有多数小孔的时候，其间必有害虫寄生。当在每日太阳初上的时候，检查叶的背面。若有一种形似小蚕的青虫。在损蚀茎叶，就应当速为除去。否则日久，叶就要凋残了。预防的方法，可在每日浇花的时候，喷筒里放些硼砂，喷在叶面，不到一个星期，害虫就走避了。

　　5、若是叶瓣下萎，以及茎上现出三种深黄色，而所植的泥土松细异常的。那末，其间必有蚁穴。须速为重行换泥，或用糖质物引去蚁类。在冬天的时候，用稻草围花草近土的部分。这样就是雪压霜侵，也不至于冻死了。

　　6、花卉种在盆里的，要把盆陈列在架上，或署在庭石上，或移入温室内迳供佛前。但不可放在泥土地面。因为降雨的时候，盆易被土所污，且蚯蚓钻入盆内，是会损害花卉的。还有一点，花盆最忌放在树荫之下。因为花枝得不到太阳的照射就要枯萎了。

　　7、花卉枝干柔嫩容易断折。当它已断成两段的时候，可用一针把干连接，外面用腊涂上，并用一竹杆帮紧附著，不久就可复原。花干如穿成一穴，可用泥或腊涂补，以免胶汁流出不止。

　　8、瓶中供花，倘融化糖分少许在水里，花可以经久不萎。但各种的花，所需的糖分多寡不等。如菊类以多为宜，玫瑰、蔷薇，水中含糖约十分之一就够了。也有不宜用糖的，如紫丁香、百合花、豆花等。

　　三、诗余

　　清逸澹远的诗词，能使读者胸次洒落。冲穆澹泊的话，能使闻者志趣高旷。现在选录意致澹远的诗词五十首，和几则隽永幽致的语屑。以充法喜。

　　诗词五十首

　　晨诸超师禅院读禅经柳宗元

　　汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。

　　宿业师山房期丁大不至孟浩然

　　夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。憔人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。

　　题农舍邱为

　　东风何时至，已绿湖上山。湖上春既早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。

　　游支硎寺刘长乡

　　支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮向对。林峦非一状，水石有余态。密竹藏晦暝，群峰争向背，峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中。猿声暮云外。留恋南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。

　　山诗寒山子

　　高高峰顶上，四顾极无边。独坐无人知，孤月照寒泉。泉中且无月，月自在青天。吟此一曲歌，歌终不是禅。

　　村夜白居易

　　霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

　　寄扬州韩绰判官杜牧

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

　　山行杜牧

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　郸州南楼书事黄庭坚

　　四顾山光接水光，凭栏十里芰术香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。

　　行香子释明本

　　短短横墙，矮矮疏窗，一方儿小小池塘。高低叠嶂，曲水边旁。也有些风，有些月，有些香。日用家常。竹几藤床，尽眼前水色山光。客来无酒，清点何妨。但细烘茶，净洗盏，滚烧汤。

　　忆佛轩诗释雪溪

　　多年逃逝鬓如丝，忆佛难忘十二时，咄咄自嗟为荡子，几番花落路傍枝。

　　拟寒山诗张梅村

　　访隐暮归迟，柴门半开闭。踏叶微有声，黄犬隔篱吠。屋角梅花横，寒光月在地。仰止渴心生，瓦炉汤正沸。

　　杂诗释愍山

　　松下数橼茅屋，眼前四面青山。日月升沉不住，白云来去常闲。

　　一片寒心雪夜，数声破梦霜钟。炉内香消宿火，窗前月上孤峰。

　　平湖秋水浸寒空，古木霜飞落叶红。石径小桥人迹断，一庵深锁白云中。

　　侵晓见闺人礼忏袁中郎

　　残月微微散晓星，窗风吹动画旛铃。衣中珠珞千条重，定后炉香一缕青。鹦鹉教来持口戒，莲华绣出裹心经。梵音唱彻声清远，卧阁何人梦不醒。

　　拟作内词袁中郎

　　百子池头九子萍，美人双照月棱宵。宫槐叶绿春如水，诵得莲华两卷经。

　　杂诗释履中

　　月明村店草萧萧，红雨三春夜寂寥。石壁残灯花影国，虎溪一笑过山桥。

　　苔痕踏破小桥西，芳径无人过碧溪。一树松风花自落，夕阳影里鸟空啼。

　　眺望峰头意若何，野田耕破白云多。牧童归去斜阳里，绿树阴中未脱蓑。

　　野花舂暖满山开，芳草无边长绿苔。流水声中花自落。片云影里鸟飞来。

　　白云飞去一空青，手折蔷薇插小瓶。携向佛前聊作供，香风吹散动旛铃。

　　淡云疏雨过江城，忽听松头落子声。添得竹炉茶自沸，闲消月白与风清。

　　过扬州龚定庵

　　春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。

　　送庄子涵李思曾

　　疏林红叶响萧萧，孤艇冲寒趁晚潮，半夜鸟啼霜正满，一帆斜月过枫桥。

　　夕阳释呆翁

　　夕阳下寒山，刀锄始安息。屈指自思量，常恐亏此日。

　　晓起作张萧亭

　　林光犹未曙，山鸟百种鸣。遥闻西陇土，已有叱牛声。呼儿负耒出，南畴纵横耕。蔼蔼朝气佳，万物皆有情。芳草含露润，娇花映旭明。村居宜早起，领兹山水清。

　　夏日田家愈鸿渐

　　荒村静无人，炊烟透林杪。农夫终日劳，归休不嫌早。较步乘夕凉，月色一何皎。微风凉隙至，炎蒸忽如扫。漠漠枣花香，离离瓜忧绕。一枕傍南窗，高眠直到晓。

　　昨夜微雨过，田中新水足，老农不爱闲，荷锄出茅屋。路逢邻舍儿，柳下牵黄犊。相共到东灾，踏破一畦绿。今年恶草繁，粉粉占饶沃。我锄子且犁，努力除非族。

　　礼佛词陈长生女士

　　刀尺虀盐现在身，怕教罗绮昧前因。偷闲得傍慈云座，愿作西泠善女人。

　　偶步凌玉垣

　　落日向空山，萧岑惬幽步。深林黄叶多，秋风日在树。松云隐危径，萝月照寒渡。一犬吠隔溪，茅茨容小住。

　　拟陶诗张泉

　　结庐南山下，邻曲人烟稀。荷锄月随行，送我缓缓归。稚子候衡宇，一见争牵衣。力作虽云苦，此愿莫相违。

　　秋闺骆绮兰女士

　　蕉叶梧叶响萧萧，一卷金经伴寂寥。何必窗前有明月，秋灯自爱深宵。

　　夜课汪绮铃女士

　　灯法寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。

　　题雪景张锡爵

　　积云埋孤村，空山静寒夜。幽人应未眠，疏帘竹间下。隐隐壁留灯，经声出茅舍。

　　即事徐朗参

　　把卷卧疏雨，雨断梦亦断。不知帘外风，吹我卷帙乱。湿云互明灭，庭柯夕阳半。屋角一带山，晴翠落几案。忽听幽鸟啼，余花卷书幔。

　　晚晴余江

　　积云散江皋，远近转明静。虚窗凝寒翠，墙角淡霞影。窗林鸟声绝，落日孤村冷。

　　住西湖白云禅院苏曼殊

　　白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。

　　题画苏曼殊

　　海天空阔九皋深，飞下松阴听鼓琴。朋日飘然又何处，白云与尔共无心。

　　礼佛胡朴安

　　微阳淡窗户，寒风振我衣。冻鸟宿枯木，敛翼不能飞。可怜空仓雀，终朝常苦饥。猛虎夜啸月。搏人任尔肥。秽土不可住，彷徨无所依，尘海多风浪，微佛谁与归。心香爇一瓣，顶礼仗神威。万物皆平等，泯然忘是非。

　　禅绝释芝峰

　　春风漫烂雨初晴，最爱溪流蹙石声。抚扣无弦琴一曲，遥看天际白云生。

　　浪花杂诗释蕴光

　　春至百花开，园中红一簇。野花得春风，也向阶前绿。花香堪薰衣，草短不础足。欣欣生意满，园小不嫌促。

　　我爱寒石园，虽然小而促。园里有杏梅，园外多松竹。鹊来叫几声，莺来歌一曲。坐卧于其间，春意亦云足。

　　明月生东山，长啸幽篁里。昏鸦初栖定。忽被我惊起。明月渐以高，碧天净如洗。促织何处鸣，声在瓜棚底。

　　山中九十月，野菊有繁英。遍地颜色好，胜似布黄金。借问何因缘，此花香气清。因耐霜风冷，不逐春风荣。

　　溪上梅花开，雪月常相拥。拟折一枝来，伴我幽窗梦。折来损天真，我心良不安。何如横斜影，留在水边看。

　　前门种绿竹，宜疏不宜密。密则月不来，谁伴我吹笛。后门种绿竹，宜密不宜疏。疏则夏日至，何处结跏趺。

　　书寄家兄海量居士陈立超

　　孤舟泊处本无常，夜渡清秋荻叶荒。为看一天好明月，振衣枯坐耐寒霜。

　　温陵别慧田陈海量

　　秋风吹我作蓬飘，潮去潮来自长消。珍重一声归去也，张帆已过洛阳桥。

　　赠月圆上人陈海量

　　巉岩翠竹汤公洞，一坐蒲团岁月深。记取霜天从定起，盂溪浩月印禅心。

　　语屑

　　澹远的境界足以陶冶性情，挺拔气魄。兹参酌先哲的话如左：

　　月影穿阶，云片飞帘，此光景不可不赏。

　　瓶花窈窕，盆石精莹，此品物不可不畜。

　　清晨诵经，昏夜念佛，此功夫不可不做。

　　居士说法，高僧谈禅，此侪侣不可不接。

　　松径巉岩，竹坞幽爽，此境界不可不游。

　　圆觉简要，楞严精详，此法味不可不尝。

　　恬适的领取，如焚香，试茶，鼓琴，校书，候月，听雨，浇花，赏雪，高卧，静坐，缓行，负暄，对画，漱泉，礼佛，翻经，看山，临帖，支杖，倚竹，这些都是一人独享的乐趣。

　　宋虎居士说：“长松怪石，去墟落不下一二十里，绿崖淡水于草树间，左右两三家相望，鸡犬之声相闻，竹篱茅舍，燕处其中，兰菊艺之，临水多种梅花。霜月春风，日有余思。儿童婢仆，皆布衣草履以给薪水。案无杂书，楞严圆觉数部而已。杖藜蹑履，往来川谷。听流水，看激湍，鉴澄潭，临危峤，探幽壑，升高峰，可谓乐矣”。

　　程羽文居士说：“门内有径，径欲曲。径转有屏，屏欲小。屏进有阶，阶欲平。阶畔有花，花欲鲜。花外有墙，墙欲低。墙内有松，松欲古。松底有石，石欲怪。石面有亭，亭欲朴。亭后有竹，竹欲疏。竹尽有室，室欲幽。室旁有路，路欲分。路合有桥，桥欲平。桥边有树，树欲高。树阴有草，草欲青。草间有渠，渠欲细。渠引有泉，泉欲瀑。泉去有山，山欲深。山下有屋，屋欲方。屋角有圃，圃欲宽”。

　　林洪居士说：“半间屋，六尺地，虽不庄严，却也精致。蒲作团，布作被，日间可坐，夜间可睡。灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击，不贪荣，不贪利，闲便来，忙便去，在家出家，在世出世”。

　　陈眉公居士说：“香令人幽，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人清，棋令人闲，杖令人轻，水令人澹，雪令人旷，剑令人壮，蒲团令人静，花令人韵，金石鼎彝令人古”。

　　郑瑄居士说：“湖山之佳无如清晓。常乘月至馆，景生残夜，水映岑楼。而翠黛临阶，吹流衣袂。莺声鸟韵，催起哄然。披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭乍来。见沿堤春草霏霏，明媚如织，远岫朗润如沐，岚光晴气，舒卷不一，大是奇观”。

　　莲池大师说：“读作之暇，或心烦时，静坐念佛，甚有利益。一念在佛，杂念退休，心境空寂，妙当如何”。

　　散步郊外，或游览公园。纵观树木葱翠，静听流水潺湲。信步其中，默念佛号，心旷神怡，胸次豁然，人境两忘，其乐无央。

　　最高尚之娱乐，其惟修习佛法？华严经云：“以法自娱，欢爱不舍”。良以寻常娱乐，若琴棋，若书画，玩久厌生。惟有佛法，愈能以此自娱，就愈觉其有味。所谓世味何如道味深。

　　要获得佛法之真快乐，须念佛，或坐禅，或持咒。此皆佛教乐园之门。舍此而不进入游玩，其担麻弃金之谓乎？堪为太息！

　　夏日垂帘，坐对炉香，闲翻楞严，心身清凉。既而掩卷念佛，徐步檐下，偶翘首空际，看白云聚散，悟此身无常，荣辱悲欢，过眼云烟。一念回光，得大自在。

您可能喜欢：