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大逆不道!顶髻王听信谗言杀了其父老王仙道

人物故事 | 作者: [投稿]

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  诗曰:

仙道应真宿业缠,神通具足也徒然;

孽因苦果难违脱,三作皆同种恶愆。

原标题——神乱通失 业力难违

  从前,印度胜音国的国王仙道,将其王位让给太子顶髻后,来到王舍城,由频婆娑罗王陪伴前往竹林精舍,谒见佛陀。频婆娑罗王禀告佛陀说:「这位是胜音国仙道大王,欲于如来善说法律中求出家,受圆满的戒,修比丘行,请世尊慈悲摄受。」。

  世尊告诉仙道王说:「善来比丘!可修梵行。」。

  仙道王一听佛陀这么说,实时须发自落,法衣着身,钵盂在手,威仪进止如百岁比丘。然后依众而住,过着入城乞食的生活。有一天,仙道比丘于托钵乞食途中,遇见一位本国商人,仙道问说:「胜音顶髻王以及大臣、兵众们都好吗?国内的政治安定吗?」。

  商人回答:「国王和大臣们以及兵众都安稳。不过国王虽无其他恐怖之事,却不以人道的方法来统治人民。」。

  商人即把顶髻王无道,用二佞臣苦虐人民的事,禀奏给老王知情。仙道比丘听了之后,告诉商人说:「你回去告诉全国人民不要担心,等我过完这结夏安居三个月后,再回国开导国王。」。

  商人敬礼仙道比丘后就回到胜音城,告诉城里的人说:「老王不久将回国开导小王,教他不要再非法苦楚人民。」。

  这时佞臣听到这些话,即向顶髻王进谗言说:「大王您知道吗?老王有心回来重主王位。」。

  顶髻王说:「我父王已经出家,怎么可能会贪求王位?」。

  佞臣启奏说:「由于老王的贪爱心重,使其追悔。」。

  顶髻王说:「那这样该怎么办呢?」。

  佞臣说:「派人去把他杀死。」。

  国王说:「仙道比丘是我父亲,怎么可起杀害的念头?」。

  佞臣以种种的谎话,使国王受诱惑,他说颂曰:「若父母兄弟,或复是女男,恶念作怨家,当须斩其首。假使有千子,共乘于一船,一子作怨家,诸子须沉没。存家杀一命,为村除一家,为臣除一村,为己弃一国。」。

  (这是说:就算是父母兄弟们,如果有人起恶念成为怨家,就应该把他抓来斩首。就好比有上千的儿女们共乘一艘船,其中一个儿子如果破坏那艘船,则船就要沉没,为了全家人的安危,就要杀掉那一个害群之马。同样的,为保护全村的安危,必须除掉为害村民的那一家……。)。

  顶髻王听信谗言,就让佞臣以金钱收买一群屠夫去杀老王(仙道比丘)。

  是时,仙道比丘结夏安居圆满,前往佛陀座前,头面礼足,敬告佛陀说:「世尊!我正准备回祖国胜音城。」。

  佛陀告诉仙道比丘说:「随汝意去,当须思念:业力难违。」仙道礼辞佛陀之后,即往胜音城。仙道比丘走到半路时,遇见被派来的屠夫,他们认出这位是老王。屠夫即对仙道比丘说颂曰:

  「勇猛大王何处去?顶髻不欲愿王生,故遣我等共相刑,王今命尽无逃处。」。

  「你们是顶髻王派来杀我的?」。

  「是!」。

  仙道想:诚如世尊所说:「当须思念,业力难违。」原来是有原因的,所以佛陀才说这密语,他向屠夫说:「贤首!你们暂时休息一下,我虽是出家,但有一点事还没有办妥,请稍等一会儿。」。

  「好,你去办吧!」。

  仙道比丘就在树下结跏趺坐,观察世间苦、空、诸行无常。于是断除诸烦恼,证得阿罗汉圣果,三明六通、四无碍辩悉皆具足。于三界中所有爱着、利养、恭敬无不弃舍,证解脱乐。即说偈曰:「已断诸结缚,善拔众毒箭,我仙道比丘,仍不免王法。」。

  仙道说了这偈后,告诉屠夫说:「贤者!我所要做的现在已做了,你们要怎么做,就随你做吧!」。

  屠夫说:「大王!我回国之后,顶髻王如果问说:大王死时说了些什么?我们该如何向他报告?」。

  你们就把这偈颂传给他:「汝造多恶业,杀父贪国位,我获胜涅盘,汝堕无间狱。」。

  仙道又说:「你们可以再告诉顶髻,说他已造五无间业中的二逆罪:一者杀父,二者杀阿罗汉诸漏已尽。必定会堕无间地狱受极大苦。不过可至诚殷勤忏悔罪业,求得轻微业果。」。

  仙道又想:我应该以神通力乘空而去,不让顶髻因杀我而受极重的业报。即生正念,欲发神通。结果,因心有所求境,竟迷乱得连神通的「神」字也想不起来,无法发出神通。

  他又想:世尊教我要思惟业力,不能逃避。便说偈曰:「假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」。

  这时,屠夫拔出利刀斩断仙道(比丘)王的头,那斩断的头应声落地。空中实时出现说偈的声音:「不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱。」。

  当仙道比丘被杀时,佛陀在竹林精舍中忽然微笑,并从口中放出五色光明,光中演说苦、空、无常、无我等法。又说二偈曰:「汝等求出离,于佛教精勤,降伏生死军,如象摧草舍。于此法律中,常修不放逸,能竭烦恼海,当尽苦边际。」。

  这光明周遍三千大千世界后,又回到佛陀的座处。世尊有一个常例:若佛世尊要说过去事,光即从佛背入;若说未来事,光从胸入;若说地狱事,光从足下入;若说旁生事,光从足跟入;若说饿鬼事,光从足指入;若说人事,光从膝入;若说力轮王事,光从左手掌入;若说转轮王事,光从右手掌入;若说天事,光从脐入;若说声闻事,光从口入;若说独觉事,光从眉间入;若说阿耨多罗三藐三菩提事,光从顶入。

  如今此光明绕佛三匝从佛足下入,是时阿难尊者知道佛陀要说地狱事,便合掌恭敬,禀告佛陀说:「世尊!如来应正等觉,熙怡微笑非无因缘。即说偈而请佛曰:『口出种种妙光明,充满大千非一相,周遍十方诸剎土,如日光照尽虚空。佛是众生最胜因,能除骄慢及忧戚,无缘不启于金口,微笑当演有稀奇。安庠审谛牟尼尊,乐欲闻者能为说,如师子王发妙吼,愿为我等绝疑心。佛如大海妙山王,若无因缘不摇动,自在慈悲现微笑,为渴仰者说因缘。』」。

  佛陀告诉阿难尊者说:「是的!这正是有一段因缘,如来应正等觉辄为微笑,你应仔细听,即说偈曰:『已断诸结缚,善拔众毒箭,彼仙道比丘,仍不免王法。』。

  阿难陀!胜音城顶髻王因受佞臣的谗言,他的父王得阿罗汉道,与他没有过节,却横加逆害,这样他必定堕入无间地狱中。」。

  阿难尊者禀告佛陀说:「世尊!仙道比丘证得阿罗汉圣果,今已被杀了吗?」。

  「仙道比丘已经被杀。」。

  是时,阿难陀尊者听佛陀说仙道比丘被杀后,非常悲伤,啼哭不已!

  再说屠夫杀死仙道王后,便提着他的头及衣回到胜音城。这时二佞臣看见老王的头以及衣钵,生大欢喜,实时前往启奏顶髻王说:「大王!您现在可以庆祝一番,国内已无冤家了。」。

  国王说:「谁是我的冤家?」。

  「老王就是大王的冤家!」。

  国王问说:「难道先王已死了吗?」。

  「大王!老王已被杀了。」。

  「你们怎么知道老王已被杀了?」。

  佞臣指着屠夫说:「是这些人亲自杀老王的。」。

  顶髻王即问屠夫说:「我父王那里有多少兵众准备来攻打呢?」。

  屠夫回答说:「大王!老王是出家比丘,哪有兵众?他只是单身只影来而已!」。

  说着即呈老王的头及其衣钵。

  顶髻王看见先王的头,忽然闷绝倒地,侍者以冷水泼洒了良久才苏醒过来,随即大哭着问屠夫说:「我父先王死时有什么遗言咐嘱?」。

  屠夫答说:「大王!先王在临死时说一首偈给大王:『汝造多恶业,杀父贪国位,我获胜涅盘,汝堕无间狱。』。

  老王又说:「你已造五无间业中的二逆罪:一者杀父,二者杀阿罗汉诸漏已尽,必定会堕无间地狱,受极大苦。不过你可以至诚殷勤忏悔罪业,求得轻微业果。」顶髻王听了之后,如忧箭射心,容色憔悴,从此每天闷闷不乐。

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