她的歌声,平静、柔和、优美,充满天女般空灵之美。
她的音乐,清新、自在、抒怀,充满松放心神的新世纪之美。
她说:希望用自己的作品与大众结缘,希望在净化人心上做点事,为犯罪率高的今日做点事;使不了解佛教的人,听了也能感到宁静、舒服,多一个人平静下来,没有想去做不好的事,世界就多一分安定,多一百个人平静,就多一百分安定。
她,是集制作、作曲、唱诵诸才华于一身的知名佛曲创作家──黄慧音。
黄慧音生于马来西亚太平小镇的一个音乐家庭,外公弹钢琴,外婆教唱歌,妈妈是钢琴老师。在充满音乐气氛的家庭中成长,黄慧音很自然的学习音乐,考取钢琴文凭,教钢琴,然后自学编曲、作曲。
1995年黄慧音开始为电视剧配乐。1995至1996年间,黄慧音受到台湾当时流行的《大悲咒》启发,编写创作《心经》,因为深受欢迎,陆续又创作《慈经》、《大悲咒》、《阿弥陀佛》、《金刚经》、《药师灌顶真言》、《观自在》等十多张专辑,发行遍及全世界。
黄慧音的佛曲创作,已然成为佛教音乐一支深受欢迎的清流。
黄慧音拥有英国皇家古典钢琴教学文凭,并自修MIDI(电子合成器)编曲,目前是一位全职作曲、音乐制作及编曲人。她创作过无数的音乐作品,包括电视节目主题曲及背景音乐等等。1999年,她成立了愿愿音乐工作室,热忱的投入佛曲及佛教音乐创作,作品包括《慈经-The Chant of Metta》、《梵唱心经》、《大悲咒》、《南无阿弥陀佛》等等。
《释迦牟尼佛传》音乐剧4年前首演时在新马两地所引起的热潮及回响,让许多人赞叹本地的人才辈出;那气势磅礴的演绎与唱颂,回旋在心扉的感动,-让观赏者至今难以忘怀。2002年,《释迦牟尼佛传》音乐剧重演,随后移师南非,让地球彼端的不同种族、不同宗教的南非人有机会通过音乐剧认识佛陀伟大的一生。在南非演出时,面对著95%是白种人的观众,光荣、感恩、紧张、喜悦,错综复杂的种种感觉缠绕在每一位音乐剧成员心头。音乐在佛教里,是十供养之一。雅正和谐的音声,对教化人心有莫大的功效。观众们的收获,就是他们心灵的最大满足感。此音乐剧的幕后灵魂人物之一负责音乐的黄慧音更带回了满满的感动与此生难忘的回忆。
黄慧音,生于马来西亚太平小镇一个音乐家庭,外公弹钢琴,外婆教唱歌,妈妈是钢琴老师,家中四姐弟全部学习钢琴。“充满音乐气氛,从来没有想其它,就是学习音乐。没有想过要进大学,没有想到外国,已经选择了音乐,在马来西亚同样可以考取钢琴文凭,然后教钢琴。”家庭提供了很好的音乐培育环境,也提供了和谐的成长环境,父母待人处事态度真诚祥和,姐弟间从来没有争执,最后一次吵架已经无法记起,对黄慧音现在的成就,家人只有开心赞美,没有妒忌。
“编曲、作曲是自学的。”黄慧音利用教钢琴赚得的钱,用了四千马币买了一个音乐制作琴键( MIDI Keyboard ),黄慧音回想当时情景:“将自己喜欢的歌拿来分析,重新编写,自弹自唱。从来没有想过要成为作曲家,要作曲给别人唱,只是兴趣,自己欣赏。”然而,黄慧音第一首作的曲,却就是作给别人唱的,早在念初中的时候,她就作过毕业歌给高中的同学唱。
有一天,有位朋友听到黄慧音重编的歌,觉得不错,介绍她到一间音乐制作学院里教作曲。1995年,又介绍她为电视剧编制背景音乐,第一套是警匪片,配整套剧只有一百马币(约二百元港币)报酬,还要自己把那足有二十多公斤重的琴键抬上五楼,一边看画面,一边配音乐,配完第一套,大家都很满意,给她三百元配三套。钱很少,又辛苦,也不会出名,不会有人知道那音乐是黄慧音的作品,但她很感激:“小型电视制作公司经费不多,本来只用‘罐头音乐’(没有付版税的现成音乐),现在肯付钱聘请我配乐,对我而言是一个学习、发挥才华的难得机会,并且得到很多启发,令我的生活丰富了,充实了,我做得非常投入开心。”
又一天,认识了在美国迈亚米学电影的何灵慧,毕业之后返回马来西亚找工作,听到黄慧音的作品很高兴,认为可以合作。何灵慧是佛教徒,当时香港佛香讲堂的主持满香法师就是她的姐姐,她们尝试选用佛教法师的词,何灵慧作曲、演唱,黄慧音编曲,共十首。洽商了一间唱片公司,只付她们五千马币买版权和包括制作费,但总算让她们的第一张佛教作品“灵心慧语”得以诞生!
1995至1996年,台湾流行一首《大悲咒》,黄慧音听了之后才知道佛教经咒可以这样演绎,便开始编写梵文《心经》的音乐。黄慧音的家,是传统拜神家庭,拜观音菩萨也拜关公、地主,只知念六字大明咒可以辟邪,不知《心经》为何物,一边编写,一边了解。当时曾想请歌星来唱,但想还是必须自己先唱“示范”卖给唱片公司,便自己唱,听来很舒服,从此便“自己唱吧”!开始自己唱自己的作品,黄慧音也很感恩这次经历:“我从来不知道自己可以唱,唱梵文《心经》时依然没有信心,化名‘善女子’,不敢用自己的名字。谁料试唱后的效果,连我自己也感到很惊讶!现在出品了十多张作品,听众告诉我:‘你的声音很好听!’”这是她一生最大的意外收获。当时,她希望《心经》可以卖八千马币,结果唱片公司只肯给她六千马币,终于转卖给另一家。“我万分窃喜,八千马币是我凭自己的作品赚来的最大笔钱。”
梵文《心经》推出之后,黄慧音听闻一下子便卖掉几千张,与此同时何灵慧邀请黄慧音合作制作大型音乐剧《释迦牟尼佛传》,此音乐剧在这四年来到过几个国家表演,深得好评 。 也趁着《心经》热潮创作《慈经》,在同一年的佛诞节(马来西亚称佛诞节为“卫塞节”Wesak)推出。
《慈经》是黄慧音一位修习小乘佛教的朋友介绍她的,由巴利文的THE CHANT OF METTA翻译而成。但仍然没有自己的办公室 。 把琴键搁在家中房间创作。《慈经》用了三十个小时录音,黄慧音说:“现在录音数码化,随时重录又可存着之前录下的轨再慢慢比较,当时我用的是ANALOG(磁带)录音,又缺乏专业的经验,为了避免太多重录,每次改动和决定都听得很久,唯恐一旦洗掉就找不回。终于,《慈经》面世,交给一间佛教文物店发行,反应非常好。抬了三年琴键之后,终于有自己的公司,也有了自己的办公室。之后,《慈经》发行到很多地方,然后继续创作藏文《大悲咒》、广东话《心经》、轻快版的《阿弥陀佛》一帆风顺。”黄慧音的创作范围很广,梵文、藏文、广东话……《慈经》令她坚定信心,相信继续创作佛教歌曲是可以生存的。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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