释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，西元前六世纪印度迦毗罗卫国（现尼泊尔境内）人，他的父亲是当时迦毗罗卫国的国王。“释迦”是他所在家族的族名，“牟尼”意译为圣人。“释迦牟尼”则是他成道后，人们对他的尊称。 传说摩耶夫人（释迦牟尼的母亲）快生产时，按当地的风俗，要回到娘家去，然而在回家的途中，路过蓝毗尼花园，看到了花园里的一棵美丽的无忧树，她将左手攀著这棵大树的树枝时，悉达多王子就降生了，蓝毗尼花园的遗址现已由尼泊尔政府作为佛教胜地加以保护，迎接来自世界各地佛教徒们的参拜。
根据《金刚仙记》里记述：在佛陀出世的时候，有三种祥瑞之相。一、空行（即足不落地），二、七宝莲花承接足底，三、行走时足底离地四指，足底千辐轮相，映照地上，整个十方世界光明普照，据载当时正是中国周召王时期，召王见到五色祥光，非常惊异，询问在场的各位大臣此瑞相的象征涵义，当时有一位太史公奏道：“此五色光预示西方有一位大圣人出世，这位圣人将使天下顺从和敬仰他，他无须讲话，天下人自会信仰归顺，他的法句将于千年后流传到中国。”于是周召王下诏将此事刻于碑上以昭示天下……
再说摩耶夫人生下悉达多太子后不久就去世了，幼年时代的太子是由姨母抚养长大的。净饭王晚年得子，喜出望外，一心希望他继承王位，成为统一天下的转轮圣王；他聘请当时著名的学者，教导太子文学、哲学、算学、兵法、武术，少年时代的太子天资聪慧，闻一知十，没几年便博通了一切学问，也拥有优越的体力角斗，和超人的射箭武艺，然而在无忧无虑的年龄里，他却表现出与其他同龄的孩子决然不同的特点，喜欢沉思、默想，身边的日常小事，常心有感悟。在一次出游的途中，见到一位饥渴疲惫的农夫用皮鞭拼命抽打著一头耕地的牛，鞭打处鲜血淋漓，被耕犁后的土地里翻起的虫蚓，被飞鸟啄食，飞鸟还未吃饱，又被天上的秃鹰吞唑。这种弱肉强食的情景使他感到世间的不平等；另一次在路边见到一位衰弱不堪的老人形同骷髅，一步三颤，气短无力；又见到呻吟苦熬的病人，生命垂危的样子；不远处嚎哭送葬的人群，抬着死者的棺材……
这一幕幕苦景在少年太子的心中重如千斤。“人生为什么这么苦？苦的根源是什么？如何才能解脱这些苦？”太子在心里反覆苦苦地自问著，却找不著答案。太子因此更加努力地读书、思索，刚开始时把希望寄托在婆罗门教的经典《吠陀书》上，但书中没有解答他的问题，经过反覆的思索后，太子意识到，“知识”和“王位”无法真正解决人生的生、老、病、死诸苦，这使他陷入更深层的思索中，于是下定决心出家。净饭王无法明白儿子为什么在这些难以解答的问题上烦恼不堪，他曾百般相劝，但面对儿子提出的问题，却哑口无言，只好期望以人生的享乐、美色，去冲淡儿子心中的胡思乱想。于是在太子十六岁那年，净饭王命令太子结婚，娶邻国的公主耶输陀罗为妻，六年后生下一个儿子：罗喉罗，既使如此，悉达多太子还是没有改变出家寻求解脱之道的想法，而且想法与日俱增。净饭王得知儿子的心事又为他建造了春、夏、秋、冬四季宫殿，并赏赐众多美女，昼夜欢宴，歌舞笙华，期待以富贵快乐的生活改变太子出家的想法，然而在悉达多太子的眼里，这一切只是过眼烟云，溺人的泥坑和熊熊燃烧的火宅，反而更坚定出家的决心，终于在一个月圆光辉的夜里，不辞而别离开了他的王国进入一片广茂的森林，在这里他脱下王子的衣服，剃去须发，成为一位修道者，那年他二十九岁（一说十九岁）。
得知王子出家后，净饭王非常震惊，多次派人劝说太子回心转意，但都被拒绝，无奈为保护太子的安全，净饭王从亲族中选派了五个人，随同太子出家，这五个人在佛陀成道后即成为他首度的五位弟子。也是佛教僧伽组织的首批成员，史称五比丘。他们分别是憍陈如、额鞞、跋堤、十力迦叶、摩诃俱男。悉达多王子带领他们寻访了当时印度的几位著名学者，跟随他们学习苦行、禅定等修持方法。古代印度哲学流派很多，据说当时有六十多种，他们对人生的目的有不同程度的研究、不同程度的见解，当时最有代表性的一派，宣扬“断灭论”，认为人死后，一切归于断灭，不再有任何形式的存在，死亡即是一切的终结，唯有眼前的一切才是真实的，在这种世界观的引导下，主张及时行乐、纵欲；因为死后一切皆不存在，更不承认“业力”的作用。与此相反的另一派则认为人死后还有一个不灭的灵魂，人要想得到灵魂的安乐，就必须在生前通过严酷的苦行而达到解脱的境地。此一思想被当时的很多宗教团体奉行著。佛陀在觉悟前也曾修习过这种苦行，在六年的艰苦修行中，身心不动，日食一粒一麦，以禅悦为食，但这一切并没有达到真正解脱的目的，悉达多太子自知无益的苦行并不能获得真理，无益于解脱，于是毫不犹豫地走出苦行林，在尼连河中洗去六年的积垢，接受了牧羊女乳糜的供养，逐渐恢复了体力，这一切使得跟随他的五位同伴大惑不解，认为悉达多太子放弃苦行是退失了道心，相约不再理睬他，不久远离到波罗奈国的鹿野苑继续他们的苦行，悉达多太子一个人渡过尼连禅河，走到迦耶山附近的菩提迦耶，来到了一棵毕钵罗树下静坐，他发出坚强的誓愿道：“不证得无上正等正觉，宁愿身心粉碎，誓不起座！”
此后悉达多太子结跏趺坐，进入禅定，此中四十九日，经历了无数烦恼魔障，太子意志坚定，始终不被动摇，结果终于降伏了魔王，彻悟心源，破除了一切妄想、执著，断尽了最后一丝烦恼，见凌晨闪耀的星星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正觉。此时此地悉达多太子成为了大彻大悟的佛陀。这棵大树也被人们尊称为菩提树，这棵树虽经历了两千多年，曾几遭砍伐，但都奇迹般地发芽萌枝，现今仍屹立在印度比哈尔邦省伽耶城郊，成为人们心目中觉悟的象征。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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