文昌帝君阴骘文广义（上）

安士全书 | [投稿]

　　邛（qiong）池化龙。（邛（qiong）池化龙，水淹全城）

　　【原文】：帝君曰：予自罹吕祸后，思报宿愤，不顾已往修积。虽吕死后，冥间备受苦楚，孽尚未清。然此时已共于东海之滨，邛池邑矣。邑令吕牟，吕后之后身也。予母夫人，亦生于彼，复为戚氏。以前享福太过，故至此贫悴。所嫁张子，老而乏嗣，以芟刈（shanyi）为业。一日至野外，自伤无子，泣而祷天，乃相与割臂出血，沥石凹中，且祝曰：“若此石下有动物生焉，亦遗体也”。予方感母氏心，不觉神识已经托彼。明日揭石祝之，血化为蛇，金色寸长，余所为也。母收养逾年，顶上生角，腹下生足，能变化，每天欲雨，予为助之。身既长大，腹量宽廓，见羊豕（shi）犬马，辄食之。邑令有良马，吕产后身也。予拘而噬焉，令遂逮予父母人狱，限三日不得予，罪之以死。次日化儒生，谒（ye）令解之。令曰：“张老夫妇，家养妖蛇。食人六畜久矣，今又食吾马。吾欲为民除害，而不肯放出。是彼自为妖也，必将戮之。”予曰：“物命相偿，宿业所致，君欲为畜杀人，可乎？”令叱予使退。予曰：“君面有死气，宜善自爱。”语毕，予隐形不见，左右皆以为妖。予乃奏天称怨，陈前世母子无辜，死于诸吕，今欲报之。词上而未报，乃不胜其愤，遂变化风雨，呼吸云雾，复借海水，灌注城邑，周四十里皆陷，予乃身载父母而出焉。时孝宣之世，今所谓陷河者是也。

　　【白话】：帝君说：“我自从遭遇吕氏之祸后，一心想报旧仇，顾不得废止以往修行。吕氏死后，虽在阴间受尽痛苦，但余孽还没有清偿，我与她就一起出生到东海之滨一-邛池邑。邑令吕牟是吕后的后身。我母亲也生到了这里，又为戚氏，因为过去享福太过份，所以到这里很贫困。嫁给张家，老而无后，靠割草度生。有一天他们到山野，为无子而伤心，哭着向天祷告，以至于一起割臂出血，滴到石凹之中，说：“如果这石头下有动物出生，就是我们的后代。”我正被母亲的心感动，不知不觉神识已入她的血中去了。第二天揭开石头一看，血已变成蛇，金色寸长，就是我的身体；母亲收养了一年，头顶上就生出角来，腹下长出脚来，能够变化，每天要下雨时，我就从中帮助。身体长大后，食量也一天天增大。看见羊猪狗马，就吞食了，邑令有良马，是吕产的后身，我就把它咬住吃掉了。邑令就逮捕了我父母入狱，限三天不把我交出来，就要处以死罪。第二天我变为一个儒生，拜见邑令，要他释放。邑令说：“张家两个老混蛋，家养妖蛇，吃人的六畜已很久了。今天又吃了我的马，我正要为民除害，怎能放出？这是他自养妖蛇所致，杀了应当。”我说：“物命互相抵偿，这是前世的业报。您要为畜生杀人，可以吗？”邑令喝令我退下去。我说：“您面有死气，应该善自爱惜。”说后隐形不见，左右的人都认为我是妖怪。我于是就向天帝报告称怨，陈述前世母子无罪，死于吕家人手里，今天想要报仇。奏章送去还没有等到回音，就忍不住心中愤恨，而变化风雨，呼云吐雾，再借海水，灌注城邑，周围四十里都淹没了，我就背着父母出来。这时正是孝宣时候，今天听说的陷河故事即是指这一件事。

　　【原文】：帝君虽以累世孝友，积功励行，然毕竟是人天小果，未修出世大法。是以一生帝王家，忽然立脚不住。幸得后来遭遇释迦，终成解脱耳。不然，怨怨相报，正无已时；所以菩萨苟欲求度众生，必得先乘般若之船，而后可人生死苦海也。

　　【白话】：帝君虽然多世以来孝顺父母，友爱兄弟，积累功德，鞭策善行，但毕竟所得都是人天福报，没有修出世大法。幸能后遇释迎牟尼佛，才最后解脱啊！否则，怨怨相报，是永远也没有结果的。所以菩萨如果想要普渡众生，必须先登上智慧之船，然后才可以出入生死苦海，随机弘教度化。

　　补充：帝君早遇佛法，本要往西方，只因一念停留，便入轮回。虽功德巍巍，但也是人天福报，不能究竟主宰生命，故反入沉沦。后幸又得遇释迦文佛，得究竟解脱。可见只有先有般若智慧，对能随机度生。帝君如此，何况凡夫！故后文有直捷解脱之法--西归直指。分页

　　遇佛得度（池龙受惩，遇佛得度）

　　【原文】：帝君曰：予以吕后怨怼奏帝，未报而擅行之。虽一时快意，然气平即悔。翼日玉音荐降，以海神晁阂，劾予擅用海水，陷溺平民五百余户，以口计之，三千余命，除予前身仇怼，八十几人外，余俱夭枉。帝命赐谴，以予为邛池龙，羁囚积水之下。连年旱虐，水复为泥，身既广大，无穴可容，烈日上临，内外热恼，八万四千诸鳞甲中，各生小虫，咂（za）啮不已，宛转困苦，不计春秋（地狱一昼夜，人间五百年）。一日晨凉，天光忽开，五色祥云，浮空而过，中有瑞相，绀发螺旋，金容月莹，现诸妙相，希有光明。山灵河伯，万圣稽首，欢喜赞叹，声动天地。复有天香缭绕四合，天花纷堕，堕处生春。予乃耳目聪明，鼻观通彻，心清口润，声音发扬，仰首哀号，乞垂救度。诸圣咸谓予曰：“此西方大圣，正觉世尊，释迹文佛也（大丈夫当如此矣）！今以教法，流行东土，汝既遭逢，宿业可脱。“予乃跃身入天光中，具陈往昔报应之理。世尊曰：“善哉！帝子，汝于向来，孝家忠国，作大饶益。特以人我之相，肆行残害。汝今复有怨亲之想与瞋恚痴之念否？”予闻至理，心地开明，无人无我，诸念顿息，自顾其身，随念消灭（罪从心起将心忏，心若亡时罪亦亡；罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔），复为男子，得灌顶智，予归依焉。

　　【白话】：帝君说：我把与吕后结怨的情况奏知天帝，没有等到回音就擅自行动。虽然一时痛快，但气平后就很后悔。第二天帝音连下，因为海神晁闳(hong)揭发我擅用海水，淹死人民五百多户，以口来计算，共死二千多人，除去我前世的仇敌八十几人外，其他的都是枉死。天帝命令惩罚我，以我为邛池龙，囚禁到积水之下。因为连年大旱，水干为泥，我的身体广大，无处可躲，烈日暴晒，内外热恼，无数鳞甲里面部生了小虫，吸血咬肉，没有休止，辗转困苦，不计春秋（地狱一昼夜是人间五百年）。有一天早晨突然变凉，天光忽开，五色祥云，浮空飘过，中间现出圣人瑞相，黑里透红的头发象螺一样旋转交叉，从四面合拢起来，金色的身体象月亮一样容光四射，现出各种微妙好相、希有光明。山灵河神，万圣稽首顶礼，欢喜赞叹，声动天地。又有天香缭绕，从四面汇合起来，天花纷纷飘落，所落之处都成为春天。我于是耳聪目明，鼻息相通，心情口润，发声朗朗，仰头哀号，乞求救度。大家对我说：“这是西方大圣、正觉世尊、释迎文佛（大丈夫当如此），现要让教法流行中国，你既然有缘相逢，前世罪业就可解除了。”我跃身到天光中，详述过去因果报应的事情。世尊说：“好啊！帝子，你一向以来孝家忠国，作了很多利益众生的事。只因为我执未尽，执着有我有人，不知众生同体，怨亲平等，就放肆杀害许多众生。你现在还有怨敌仇人的想法和愤怒愚痴念头没有？”我听到了真理，心里豁然开朗，无人相，无我相，妄念顿息。回顾龙身，随念消失（罪从心起将心仟，心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空，是则名为真仟悔），又为男子，受佛灌顶，智慧顿开，我就归依了佛陀。

　　【原文】：（按）龙有胎卵湿化四种，其间苦乐相去不啻天渊。所以裟竭罗龙王云：“龙趣之中，或有享福如天神者，或有受苦如地狱者，或有等于人畜饿鬼者，各随宿业受报。”昔世尊与无量菩萨说法，有一盲龙，居热水中，遍身鳞甲内，为小虫所唼（sha）食，号呼望救。又有无量饿龙泪下如雨，各问宿世因缘。佛为一一开导，令其受三归五戒，而后诸龙得脱苦趣（详大集经济龙品）。信乎！佛为三界大师，四生慈父，光之所烛，能使盲视聋闻跛行哑语也。帝君往昔因问歌有感，遂至下车投拜，则智慧灵根，植之良厚，宜其面睹慈容，顿捐宿业也。

　　【白话】：龙有胎生、卵生、湿生、化生四种，他们中间的苦乐差别，相隔天远。所以娑竭罗龙王①说：“龙道之中，有的享福如天神，有的受苦如地狱，有的等于人畜饿鬼，各随前世善恶业力受报。”过去世尊与无量菩萨说法，有一条瞎龙，住在热水中，全身鳞甲内被小虫咬食，呼号望救。又有无数饿龙，泪如雨下；各问自己前世因缘。佛为他们一一开导，叫他们授三归五戒②，使各龙都脱离苦道（见《大集经》济龙品）。应该相信啊！佛为三界④导师，四生慈父，佛光所照之处，能使盲人得视、聋子得闻、跛子走路、哑巴说话。帝君过去，因听到歌声而感动，就下车拜师。智慧灵根，种植很深，必会有一天面睹慈容，顿时消去前世罪业。

　　注释：①依所住之海而得名，或说依国而立名，又作娑伽咖罗龙。

　　②皈依佛，皈依法，皈依僧。不杀、不偷，不淫、不妄语、不饮酒。

　　③欲界：有淫食二欲众生所住世界，上有六欲天，中有人畜所居四大洲，下至无间地狱。色界：无淫食二欲众生但还有色相的众生所住世界，四禅十八天都是。无色界：色相惧无，心识于深妙禅定的众生所住世界。

　　④胎生：在母胎内成体后出生，如人。卵生：在卵壳内成体之后出生，如鸟。湿生：依靠湿气而受形，如虫。化生，无所依托，只凭业力而忽然而生。如天人，地狱。

　　（补充）帝君因善根深厚，故于沉伦中遇佛得度。凡夫则不能作此侥幸之想，只有发大菩提心，发往生净土的大愿，才是真正的大丈夫，才能真正做到自度度人，自利利他，最后究竟成佛。