我知道，很难从自我的世界里走出来。我是希望告诉自己，放弃自私，从满足自我的私欲走出来。我有什么迷惑的吗？身体的重要与手淫的危害，都是显而易见的！适度的手淫无害健康甚至适度手淫有益健康，我需要驳斥一下。人生中有两件事很难控制自己，青少年面对这些问题从来没有好的控制自己，只能精流成河啊！精是不可替代的，就像每天刮骨啊，每天刮，骨会空。精是很难造出里的，手淫一定有害的！手淫自慰伤精，精绝对不是精液。有先天之精和后天之精，精的作用有：繁衍生息，老年人因为精气衰败而头发花白，骨质疏松；生长发育；化骨生血，精血同根，肾肝同根；滋润五脏六腑，久病伤肾。淫，只是一种兴奋的感觉，以为是幸福，只是一种错觉。比如手痒，人们去挠，就觉得舒服。其实并不是好的办法，只是一时的痛快，手因为这样而不痒吗？解决不了问题的!人伤精，影响是相当全面的！肾阴虚的人，容易谢顶！一般谢顶的人，都是快要肾亏的人！
大多数的手淫都是过度的，做之前你想一想，你能控制的了？人人能想不过度，又有多少人不过度了？再说，少量手淫就没有害吗？人，有人本来的状态；学佛的人，有学佛的人本来的状态。伤精的男子，不育，精液只是一部分，精的亏损是更多的。很多的是要全面的去看。不能这么说，不能说这事有快感就要去做啊，因为它本身就是坏的。从性别角度，男性主要是性、性功能、不育。对于女性，对于皮肤、气色、女性生殖系统。女人，这辈子，最重要的是血。面无血色，典型的气色不好。气色，是光泽、精神、血色。黄、白、红、青、黑，代表五种疾病。本来有的女孩，本来先天不正常，下肢无力，就是淫欲心过强。女性，需要温暖的子宫。子宫寒，冰冷的感觉。堕胎，很伤精。有的易滑胎。手淫，就是挖墙脚的事。女性伤精，容易得更年期抑郁症。更年期，是女性自身内分泌调节的特殊过程。
婚前性行为，就是淫，没有什么可以参杂的。大多数是男孩骗别人，女孩骗自己。夸女孩的漂亮，其实是男孩找的一个工具。世间人以为爱产生性，完全是错的。我真的爱你而做爱是假的。不管他是真喜欢你还是假喜欢你，都是为了淫。明明是为了性，换一句话说，就是等不及了。如果一个男的，是无邪的爱，就不会因爱而性。如果他真的爱你，就会忍的住。如果人的真情愈多，他的欲望愈低。大多数婚前性行为都是有预谋的，不是一时冲动产生的。婚前性行为都是一发不可收拾的。两个人的关系就发生的变化，淫的成分就多一些的。婚前性行为，就是以淫为乐了。一个男的，为了自己的淫欲，伤害女孩子，还有堕胎，是极不负责任的表现。还有整天想着泡马子，这个女孩比我女朋友漂亮，什么时候得把她上了。婚前性行为伤害感情，为什么呢？婚前，不参杂钱和性，培养感情！参杂性的感情是伤害自己和对方的感情。真正家庭的实质，是孝顺父母，教育子女。婚姻是解决问题，共同相处的。现代人批判五千年文明，是非常错误的。你真的很了解那些文明吗？都是别人说的，没有很多自我原始的思考。WHO和联合国反对婚前性行为，维护女孩的利益。
我知道那些男性怎么想了，你是一个人啊，你得做人该做的。谁没有父母啊，你的女儿被别人欺骗，你会怎么想的。放弃自私，不要整天想着女朋友，本来应该珍惜女孩的贞洁。贞洁是无价的。男人做人的本分在哪里啊？男人觉得无所谓，但对女孩子多少有心灵的伤害啊！我奉劝女孩啊，不要因为感情稳定了，订婚了，保险了，可以发生关系了。男人的嘴脸啊，是在目的达到或内心认为不可能达到的。把“我爱你”用在健康的地方，而不是催淫的。85%的婚前性行为是不会结婚的。婚前性行为，幸福的结果的可能性比中彩票还难。告诉大家有一个幸福的观念啊，长期磨合的交往。英国的科学家研究，子肖前夫，男人的精液啊，进入子宫的会被吸收。第一个男人的精液，附着在子宫内，保质期是8到15年。大家都被误导了，认为手淫与性幻想无害。这些都是来自于西方，西方医学的检测，很多东西检测不出来啊。性幻想很容易导致邪淫啊，邪淫来自于内心，没有内心的改变，就不会有外在的以淫为乐。什么是正常人啊？正常人就是没有邪淫，没有性幻想啊。也有人说，那性冲动怎么解决啊。其实那是吃饱了撑着。做一个男人的本分啊，做一个顶天立地的、孝养父母的男子汉啊！我告诉自己，不能够看任何与性有关的事，离开惊恐的东西，离开色情的东西。尊重女子，不意淫他人，由心到身。思无邪，慎独，正人正己，把比自己小的女子当妹妹，大点的当姐姐，妈妈同辈的叫阿姨、大妈，比自己小一辈的当侄女，思想单纯，心境纯彻。
永永远远的认定性幻想是坏的，正言永远不会改变的！将淫作为一个很次要的事情，正人正己，坚定自己的信念啊。我要拯救自己，懂吗？千万不要以为手淫只是自己的事，这是整个家庭的事，父母的事，因果报应的事，损隐丧德。
《了凡四训》是种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。
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总劝（共二则一法一戒）业海茫茫，难断无如色欲；红尘滚滚，易犯惟有邪淫。拔山盖世的英雄，在此亡身丧国；衣冠楚楚的才子，因此败节损名。今昔相同，贤愚共犯。何况世风日下，人心不古！轻狂小子，往往沉迷红粉之场；慧业文人，常常仿效青衫之泪。一谈止欲，
“文昌帝君”，俗称“文曲星”，是中国史上信仰最为广泛，影响最为深远的神。他因为主宰人间功名利禄、文运科名，故被广大文人儒士崇拜。他虽然被列入道教神仙系统中一位重要的神，但他并不传播道术，而是劝人广行阴骘，致力提高自身的道德境界，从而实现最高理想。
仁在五常①首，慈居万德先。三教②伟大啊，金口说玉言。人人爱寿命，物物贪生全。鸡见厨师来，惊飞在屋前。猪见屠户到，两眼泪如泉。心里很清楚，只因口难言。忽受刀杀苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红锅百沸煎。身受千刀剐，血肉成人宴。此事罪孽重，头上有苍天。
广行三教（广泛地弘扬三教的道理）【原文】：（发明）三教圣人，皆具救世之念，但门庭施设不同耳。儒用入世之事，佛行出世之法，道则似乎出世，而实未尝出世者也。孔颜虽圣，然欲藉以却鬼驱妖，则迂；佛道虽尊，然欲用以开科取士，则诞。此三教所以有不得不分之势也。
三次投胎《绣虎轩次集》【原文】：桐城诸生姚东朗，有子十岁，病且死，父母怜之，谓曰：“汝果无缘为吾子耶？”其子忽作北人语曰：“我乃山东某僧也，积三十金，为师兄所窥，推吾堕水中，我呼观音大士，即见大士云，汝数合休，且往孽也，遂溺死。地方鸣于官，
佛陀之所以要诞生在我们这个世界，是有大事因缘的，那就是怜悯一切众生在六道中轮回。他看到众生沉没在苦海中，挣扎着想要出来，但马上又被海水吞没，所受痛苦无量无边，心中就生出无穷的慈悲心来。所以特别指出西方极乐世界，使人们有了解脱的归宿。
所谓「立命」，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，「勿以善小而不为」；
了凡四训译文 原文：了凡四训原文 原著 [明] 了凡先生 白话译者 学袁 明朝净意室主了凡先生所著《了凡四训》（白话文版名为《命自我立》），是袁黄先生（字坤仪，号学海，道号了凡，江苏省吴江县
《安士全书白话解》一书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中圈儒释道三教文化，融知识性、趣味性、哲理性为一体，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。原书全部为古文，已不便今人阅读。
文昌帝君阴骘文（白话文） 文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过
文昌帝君阴骘文原文 文昌帝君 帝君曰：吾一十七世为士大夫，身未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰： 昔于公治
居士：望法师给我们讲点大乘经典，不要讲《文昌帝君阴骘文》之类的东西。我们想闻佛法，《文昌帝君》不就是老子、庄子和孔子这些《道德经》《孝经》之类的书吗？ 法师：想闻佛法很好，五乘佛法包括人天乘
《文昌帝君阴骘文》 帝(dì) 君(jūn) 曰(yuē) ： 吾(wú) 一(yī) 十(shí) 七(qī) 世(shì) 为(wèi) 士(shì) 大(dài) 夫(fu) 身(shēn
【注】：以下故事，精选自：释昌臻法师、释海山法师、释大恩法师，主编的《太上感应篇例证语译》一书。 ◎宇文英迪当初在黔江处理一桩官司。 有一个叫扶爱之的人，因他曾经揭发某漕台 (掌管水运事务)
佛教改变命运法 --《了凡四训》的启示(一) 前言 广东人常说：「一生都是命，半点不由人」，又有云：「落地喊三声，好丑命生成」。这些话是正确的吗？ 不错，对一般凡夫来说，是正确的。佛家说因果
黄石公素书 原始章第一 道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人
戒淫修福保命 天华出版社编著 纵观今日世界，道德沦丧，淫风狂飙，已经吹向青少年，举世同然。而今家长，多为双职，事业忙碌，虽以物质令儿女满足，殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙受了污染。 殷切奉告
二十四孝 孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道
［问］惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人。禁之宰杀，逆天甚矣。［答］既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我，则虎、豹、蚊、虻，亦食人类血肉，将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的，他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女，我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道，人最好是从岁数很小时，就开始循序渐进地学习，就开始勤奋地学习，就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神，《三字经》对这点当然不会放过，它也非常强调，所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事，在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事，来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事，把一些深刻的道理，活生生地展现在人们面前，既然是讲学习，谁最合适呢？在中国传统文化中，谁是一个学习的楷模呢？毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲：昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。字面意思非常清楚，想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来，《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京，到了崇祯就在煤山去世，这位皇帝在人世间活了只不过33岁，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自杀，不少人认为，崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲，讲到了明太祖，久亲师的故事，也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战，最后成功取得了政权，建立了明朝，那么朱元璋当上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，换句话说，他是怎样来统治整个中国的呢？明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本，元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》，在历史部分就讲到明朝。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权，那就是元朝，三字经讲元朝时是这么讲的：至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝兴起时金朝也灭亡了，因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭，连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝，宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征，费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去，这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实，所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士，跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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