(儿童启蒙经典)开宗明义章第一 原文: 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也
《菩萨诃色欲经》云:女色者,世间之枷锁,凡夫恋着,不能自拔;女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免;女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。行者既得舍之,若复顾念,是为从狱得出,还复思入,从狂得正,而复乐之。《华严经》:菩萨若离女色,即得亲近诸善知识,复令众生因此离欲,皆住最胜解脱法门。
自序 《圆觉经》云:“一切众生,皆因淫欲而正性命。①”《楞严经》云:“淫心不除,尘不可出。②”儒经亦云,君子之道,造端夫妇,男女居室,人之大伦,少时戒色,非礼勿视。故知淫为万恶之首,乃佛儒二宗共重也。《圆觉经》又云:“一切众生从无始际,由有种种恩爱、贪欲,故有轮回。③”故知轮回三界,以爱为本,往返六道,以淫为基。亿劫沦溺,依色而住,兆载修行,除欲为先。人身难得,岂可为臭皮囊所役?
《千字文》相传为南朝周兴嗣所编,它的撰作还有一段故事;原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字,供皇子们学书用的。
一、普贤菩萨发愿偈 愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。二、印光大师 成就一众生往生西方,即是成就一众生作佛,此等功德何可思议。三、助念成功三要素(一)往生者本身信愿行三资粮具足,平时交代家属往生注意要项,蕅益大师云:‘往生与否全由信愿之有无,品位高下全由持名之深浅。’
赵文远居士往生现瑞相 郭万明 黑龙江鸡西市邮电局退休职工赵文远,1991年初闻佛法,从此诵经念佛精进修持,多年的先天性心脏病没有再犯。他先后认真参学了《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》,并每日虔诚地拜佛念佛。他用了一年多的时间把智谕法师开示的《夏雨清凉节要》录音带,一字一句地认真抄录,反复核校了十几遍,并自行募款,动员全家和亲戚、朋友及同修出资印刷此书,连女儿给他去印刷厂的出租车费都用在了印书上。此书印出以后,他不顾自己年老体弱,艰难地
明信因果 印光大师谈因果文摘 观世音菩萨本迹感应颂(下载格式rar) 安士全书 功过格汇集 太上感应篇汇编 太上感应篇直讲(下载格式zip) 德育古鉴(又名:《感应类钞》)(下载格式rar) 戒除
家庭宝筏 (少年丛书第一编) 汉阳别樵居士编纂 第一章 总论 第二章 好色必死 第三章 纵欲则学业无成 第四章 纵欲则子孙不蕃 第五章 节欲 第六章 制心 第七章 避嫌疑 第八章 戒谈闺閫 第九章
“因果”二字,人人会说;但是“因果”二字的意义,不见得人人能懂,甚至学者教授,也不容易明了。因为,凡人愚痴,只能认识“果”,不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因,众生畏果”。人,在制造种种恶“因”的时候,不知道严重;一旦“果”报来临了,才知道大事不妙,却是悔之晚矣!
《大宝积经》云:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」无论经历多长的时间,自己所作的善业、恶业都不会消亡,这些业、因遇到合适的缘,就会感受相应的善恶果报。就像种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样,我们已造作的善与不善的业,必定会感受苦乐的果报。
在这个世界上,每个人都期盼生活富足美满,夫妻甜蜜幸福,孩子茁壮成长,老人健康长寿,事业蒸蒸日上;我们往往遇到好事就身心愉悦了,遇到不顺的事就烦恼了,修行是不是就把不好的事都修没了,把好事都修来了呢?
播种一颗莲花种子,生出的莲花,根、茎、形状和颜色等都不同。为什么这样?种子上有各不相同的因,所以果上也产生了各不相同的果。又如我们人类。这么多人都不一样,出生地、出生时间、因缘、父母等都不一样。为什么有这么多的不同?因为有各不相同的因,所以有各不相同的果。
伴随着物质文明的进步、科学技术的发展,现代社会也存在着很多弊病,世道浇漓,品德堪忧,人际关系日益紧张,吸毒、抢劫、诈骗等负面新闻层出不穷。人们都希望生活幸福平安,都渴求社会和谐友爱,但往往事与愿违。人们之所以忧愤抑郁、戾气横行,之所以失信冷漠、杀人越货,是良心和道德在逐渐地隐没丧失。信仰是良心的保证,现代文明的建立最亟需良心,而我们顺应良心的充足理由就是要深信因缘果报。
什么是因缘果报 在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的,如果搞不清楚一些基本的知识,那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人。 这其中最重要的一个观念就是因缘果报、因果的概念。
人临终之际,身心蒙受剧苦,最需要关怀照顾。经中说临终最后一念决定死后的去向,故在斯际照顾亡者,帮助其保持正念、往生善处,至极重要。
‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语。
因果,比喻种什么因,结什么果;也指原因和结果,意为会有什么结果就会有什么原因。因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。
如何护持亲人往生 常随 俗话说:中年多变故。随着我们成家立业,逐渐步入中年之际,父母亲也在不知不觉之中发苍视茫、逐渐老迈了!眼见慈爱的双亲,一生为我们做牛做马,辛苦备至,在迟暮之年,时日不多,却仍然资粮未备、道业未成,身为子女的我们,内心能不感到焦急万分吗? 现代人多提倡生涯规划,举凡子女学业,个人事业,莫不投入大量的时间精力,详加计划,细想,人生数十寒暑,如梦幻泡影般,匆匆而逝!我们肯为这短暂的梦幻人生,详细规划。却少有人肯为那永恒庄严的往生道业
临终一念往生你我都能掌握 一、 生命的真相 生命的真相是什么?生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。 什么叫业?就是我们的所作所为、所言所语、所思所想。这一切的行为言语思想,都有它的能量,一有造作,能量便释放而出,影响他人、牵系自己,称为「业力」。 当灵魂随着业力的牵引,进入母胎,便有了生命;胎儿长成身体,离开母体,便是出生。当这一个身体的业报已尽,灵魂离开身体,便是死亡。灵魂离开这个身体后,又随着他的业力,再找一个母胎,于是又再有生、又再有死
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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