禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
(梵文sukhavati,藏文dewachen)又称极乐世界,是阿弥陀佛所化现出来之净土,位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。悭贪是饿鬼的因,嗔恚是地狱的因,愚痴是畜生的因。
本愿念佛法门,又称净土真宗,起源于日本,大约对应中国的晚唐宋初时期,由日本亲鸾上人创立。 亲鸾撰《教行信证文类》六卷,作为创立净土真宗的根本圣典。真宗以净土三经(《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》)为依据,崇奉印度的龙树、世亲以及中国的昙鸾、道绰、善导为祖师,加上日本的源信、源空两位,并称为三国七祖。因为该宗号称是继承唐代善导大师的本愿思想,故称本愿法门。 本愿法门与一般净土法门差异在于独举《无量寿经》中阿弥陀佛四十八大愿之中的第十八愿,即我作佛时,
三灾有「大三灾」,指水、火、风之灾,以及「小三灾」,即饥馑、疾疫、刀兵之灾; 八难就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。 三灾八难,俗称多灾多难、灾祸接连不断为三灾八难。 三灾和八难在佛经上都有确指的内容,与俗语的泛指用法不同。
净土,诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善,身口意三业清净,无有众苦,但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土,不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。
净土法门,是指修持往生佛国净土的法门,具体实施起来就是每天念 “南无阿弥陀佛”,一向专念,乘佛愿力,往生西方极乐世界净土。
像我们心中心法,也是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用,第二印可以消业障,治毛病,也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕,一切相都是你自己,怕的话,就不要用。从前有个人想开天眼,第二印结了一年,一下子他看到了伏魔金刚神,那样子很可怕,他一下子吓坏了,吓得魂不附体,发神经病而后死了。所以心不空,不要开天眼,以免闯祸丧生。
宋朝一位叫王仲回,在光州这个地方做参军。王仲回问杨杰一个问题,杨杰是当时宋朝一位很了不起的在家大德,对净土法门非常的深入。杨杰在年轻之时就参禅开悟,后来因为母亲过世,在服丧期间阅读《大藏经》,而对净土的教理有所体悟,从此一心念佛自在往生。一位很了不起的在家大德,学问很好。
徐雷是民国初年的人,平常就爱喝酒,而且特别喜欢杀生,虽然他的朋友常劝告他,可是他都不听。直到有一天,那是民国九年元旦的夜晚,徐雷正喝得醉醺醺的,在屋里呼呼大睡,
在《西游记》里面, 唐僧师徒历经十四年, 八十难, 才到达西天。 如来佛祖让他们去藏经阁, 师徒取了经, 欢欢喜喜回东土。 可是在路上发现, 取的经典上一个字也没有。 于是赶紧回去, 佛祖这才给了他们有字的经典。 佛祖的解释是, 他们命中注定要受八十一难,给他
人们乍一听到净土的景象,多数都不相信,这不奇怪,因为人们都局限于眼前的见识,于是认为那些眼前见不到的事物,也是如此。就像在穷街破巷居住的人,他哪里知道有高广大厦的清净呢?在小锅小碗里吃残汤剩饭的人,哪里知道有豪华餐厅的美食呢?
地藏七送往生仪轨,包含两个部分:一是临终关怀,告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时,这段时间之内该如何正确处理,以帮助病人顺利往生西方;二是亡者去世后,我们如何处理死者的后事,及如何纪念亡人?
崔成贵老人,一九一六年农历八月二十七日出生,山西省灵丘县东河南镇东窖村人,二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
高朱氏,法名妙音,一九二九年出生,安徽省临泉县黄岭镇侉子营村人。二〇一八年六月十七日凌晨三时六分,老人蒙阿弥陀佛慈悲接引,在家中安详往生,享年九十岁。
释僧炫,是并州寿阳人。少年时念弥勒佛,期望生到兜率天内院。直到九十岁,遇到道绰禅师,用净土法门引导他,才回心念佛。僧炫因为已到暮年,积累的功德不大,于是早晚礼佛常常千拜,念佛号常常万遍,醒着睡着都勤念,兢兢业业而不懈怠有三年。
奶奶名叫陈元兰(我丈夫的奶奶),是位长寿老人,享年103岁。奶奶不仅长寿,身体还特别硬朗。记得大约奶奶98岁那年,有一次我专门去看望奶奶,那天气温很高,阳光很烈,我进屋找不见奶奶。邻居让我去地里找找看,一找——奶奶果然在地里,戴顶草帽,脸被晒得红红的。原来奶奶趁家里人有事出去了,就偷偷下地来干活。
于泽奇,女,2003年农历正月十六出生于内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇。天性聪慧慈悲,喜欢念佛。2013年6月被诊断为肝母细胞瘤晚期,2014年7月17日,农历六月廿一日,于山东省庆云县海岛金山寺往生堂预知时至,有病无苦,端坐念佛,自在往生极乐世界。
我的母亲沉勉哉,今年八十二岁,于2010年11月8日在长沙县紫竹山开元寺往生。母亲生前并未信佛念佛,2005年5月母亲因严重的骨质疏松症导致全身瘫痪而住院。近六年来浑身骨头昼夜不停的疼痛,生活完全不能自理,小便长期失禁,整天夹着尿不湿,大便是几天或十几天需护理人员用手抠一次,有时肛门都抠烂,终日她就是睡在屎尿堆里,过着地狱般的生活。
小时候,记得爷爷常跟我说:在清朝末年,我的祖上,是一位“绿林好汉”,好管不平事,凡看作恶不顺眼的人便绑进房中杀之,杀人之血在屋中可以淹过人的脚踝!后来因杀人太多,被官府发现抓捕,判了死刑,斩首示众。尸体挂在荒郊野外,被秃鹰啃食,尸骨无存。
濮献珍居士,女,74岁。家住辽宁省喀左县东哨乡东台子村第四居民组,是一位普通的农民家庭妇女。她为人朴实、善良,无论做什么事情总是不辞辛苦、任劳任怨、屈己待人;对父母和公婆都是顺从当头、和言悦色;街坊、邻居关系处得很好。人们都称她“大善人”。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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