第2课丨最悲哀的是，学佛人只在佛堂里学佛

普贤行愿品 | [投稿]

　　所以礼敬诸佛从狭义地来讲，我们是恭敬我们本师释迦牟尼佛、极乐世界的导师——无量光、无量寿的阿弥陀佛、大行的普贤菩萨、观世音菩萨等等。从广义上来说，我们是要恭敬一切的过去的佛、当下的佛、未来的佛。特别在未来佛这一点上，我们要落实到自己的生活当中去，与一切的众生平等，修平等法。在你的生活当中再没有你我他的区别，再没有好坏的区别，而是怀着一颗崇敬的、礼敬的心，去与他们相处。礼敬二字如果真能运用到你的生活当中去，那就是解开你生活枷锁的一个钥匙。

　　礼是什么？礼的本性、本质是觉得别人别我高，我应该比别人低。这不是谦虚当中的那种假谦逊，而是真的看到了众生身上他可以成佛的特质，你才能够打心眼儿里去恭敬他。这个礼不是做作，而是对一切众生的恭敬。礼是行为的，一切的行为来源于内心的态度，这个敬是什么？敬是打心眼儿里面尊敬他。各位，人活着，看上去是用脑子在活着的这样一个动物，其实，我们很少时间用脑，我们大部分时间都用心。当你这个人站在别人面前，别人感觉到你真不真实，都是用感知力，感觉你这个人好不好处，感觉你在想什么，对他有没有危害。你哪怕有细小的起心动念，别人都是能觉察的。

　　挚诚之心、赤子之心，赤子是什么？就是刚刚生下的小孩子的心，一尘不染，毫无遮掩。有一个作家在他的树上写了这么一段话，他感谢他的孩子来到这个世间，小孩子让他学会了，该哭的时候应该哭，该笑的时候应该笑，不要藏着，不要掖着，不要去压抑自己的心情。哭完了就忘了，笑完了也忘了，你仍然用感知在面对你的生活。但是我们学会了掩藏，我们学会了克制，我们学会了做作，我们的心不再挚诚，我们学会了躲避隐藏。躲着躲着，自己也不知道躲哪里去了。所以我们的心不够敬，不够诚。

　　儒家文化当中的克制，其实一个就是礼，所谓的以礼相见，一个就是敬，一个就是诚。当然我们这里主要是说的，一切众生都有佛性，你对菩萨有多少恭敬，就决定了你从佛菩萨那里获得多少佛法的智慧而不是知识。知识是可以在家里看的，看书可以获得，而智慧当中一定是有挚诚之心，所谓精诚所至金石为开。这一点体现在净土法门当中。

　　净土法门的信很大程度来源于诚。你在多大程度上想去极乐世界，决定了你有多少的把握去极乐世界。所以祖师们说，往生净土是否有分，全凭信愿之有无，这就是一个诚意的度。我们现在很多人，虽然是学佛很多年，对佛菩萨表现出很不诚。尤其是学佛三年以后，他的状态，信心会越来越退失，会越来越流失，一开始的诚不见了，后来渐渐地狐狸的尾巴露出来了，全变老油条了。这样的人多得是。太多，他比和尚还懂佛法，他比什么人都懂，所以他什么人的话都听不进去，包括佛菩萨的话。他觉得菩萨这个事情就不要说了，他的话写在书本上，他书本已经看懂了。

　　有位法师他也说了，信佛、念佛，是从初发心到等觉、妙觉菩萨都要信佛，都要念佛的，只不过在不同阶段，念佛、信佛的内涵不太一样。这是从佛菩萨的角度。而从众生的角度呢？你对众生有多少诚意，众生就会回馈你多少心意。八月中秋之前，我们给师父们布置了一个任务就是，隔一段时间有空的话到阿姨们的房间去，看看阿姨。阿姨们看到有师父来看她们了以后，把房间里面藏的好吃的东西全都拿出来给小师父们吃。这就是诚意的回馈不是吗。我想不通了，一个学佛的人、恭敬三宝的人，师父不去你东西就不拿出来给师父吃了吗？师父去了你才拿出来给他吃吗？其实不是一个水果，一个苹果的问题，而是一个人他一定要感受到别人的诚意，他才有回馈。

　　滴水之恩，当涌泉相报，可是别人喝了我们几桶水，一点回报都没有，你知道为什么？因为你给别人水的时候没有诚意，没有得到你对他的尊敬与敬仰之心。我们身边的每个人都希望自己得到别人的尊敬、尊重与厚爱，但是，我们作为一个修行人，我们对于他人，尽管表示出种种的善意、善行，但是这种善意是为了骗取别人的善意，善行是没有办法表现出来一种假假的行为，没有诚意的时候你是得不到多大回馈的。最终你还问：为什么我做了这么多，你还没给我……最主要的就是，没有这种诚。用农村的话来说，礼数不够。

　　所以在礼敬诸佛这一点上来讲，我们每一个学佛的人都要深深地认识到，一切众生都是平等。佛有过去佛，有现在佛，有未来佛，我们大部分时间，因为我们是障深慧浅的娑婆世界的凡夫，反正我是没有这个福报，没有见到过佛，我见的都是未来佛。未来佛也是佛嘛。你要想成佛，就必须视一切众生平等开始修行。对别人更多的善意，更多的笑容，给他们更多的帮助，才是我们修行的起点、出发点与最终的归宿。因为你帮助他人，不是为了帮助他这个人，而是帮助他更好地生活。他们成了佛，他们有了进步，会去弘扬佛法。

　　现在的佛教，目前学佛的人当中，我们都太沉迷于自己的世界，对于我们的生活，对于我们现实当下的佛教，我们现在佛陀的弟子，给予他人太少的关怀与关爱了。我们太迷恋自己的世界而没有去关爱别人，关爱整体的佛教。我们没有行动起来，为实现佛陀的遗愿而去做更多的努力，这是佛教最最悲哀的地方。就是学佛的人只在佛堂里学佛，只在自己喜好上学佛，而没有让身边的人都走上学佛的道路，让身边的人都能够众善奉行，这是最大的佛教的问题。

　　而普贤菩萨在这个问题上他告诉我们要礼敬诸佛，就是，对我们的导师要礼拜，要恭敬，对身边的人要像印光法师说的一样，看每一个人都是菩萨，而唯有自己是凡夫。可是我听到很多人在这样说的时候，他觉得凡夫很了不起，菩萨没什么。这种我慢心伤害了自己心中的功德林，也对现实的佛教带来了很大的伤害。

　　在《阿含经》里面有一句话，描述解脱的状态应该是怎么样的，三个字：离我慢，顺得涅槃。就是习性过程当中，你只要做到平等而没有我慢之心的时候，涅槃这个事情就如同这个佛堂上供着的水果一样，随手拿一个你就吃。涅槃从来不像我们想的这么难得，这么复杂，往生西方极乐世界一点都不难，阿弥陀佛不来我们自己可以去的。你只需要做到离我慢，用平等的心去看待我们这个不平等世界。因为这个不平等的世界是我们不平等的心创造出来的。要回归到我们平等的心，才能看到原来平等的世界，只有回到平等的世界当中，我们每个众生他才能回归到本性，每个众生才能够基于本性上而成佛。谢谢大家。

原标题：《大行如普贤》第2课丨最悲哀的是，学佛人只在佛堂里学佛

文章转自微信公众号：那一座庙

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