第7课丨把工作变成修行，每天幸福的时间会多出三分之二

普贤行愿品 | [投稿]

　　大乘佛法当中还有个前提就是众生生命的同一性。就如同这个房间里面卫生打扫好了，还有一个地方没有打扫好，你会不会觉得很脏？要把全部打扫好了以后，才是净土。所有的人在这里面，在同一频率上念佛才是净土，如果有一个人在叽里呱啦，手机响了，聊天，打瞌睡，这个佛堂是不是净土啊？不是净土。会让很多人生烦恼。所以我们要帮助那些生妄想的人，不在同一频率上念佛的人，让他们跟我们一起走入净土。

　　走入净土不是把他们赶出去，而是用我们的大爱、慈悲心包容他、劝解他，让他成为我们的一份子。因为如果还有一个众生没有成为菩萨的一份子，没有成为修行道路上成佛的一份子的话，菩萨的心是不安的。这不是因为他成不成佛跟菩萨是否有关系，而菩萨把每一个众生都看成自己啊！大乘菩萨道里面经常分析波浪与海水的关系，浪头有大有小，有离开海绵的惊涛骇浪，有波浪起伏的小浪，不管什么样的浪，它都是海水呀，不管什么样的人，他都可以成佛呀！我们只看到了浪头的大小，浪头的多少，而没有看到，所有的浪都是水呀！所有的众生都可以成佛呀！为啥在我们眼里，他们成不了佛，为啥他们没成佛？这无关于他人，是我们的心不平等呀！而在菩萨的心中，在普贤菩萨的心中，他的心是平等不二的。这是广修供养。

　　将这个法则运用到我们生活当中去，我们看看我们现在的生活、现在的工作是怎么样的？一种最痛苦的工作，无论你月薪多少，你觉得老板总是在压榨你的能力，压榨你的精力，压榨你的时间，但你没办法，不得不去工作的时候，你想用这点时间换回这个月的口粮，这个人痛苦不痛苦啊？很痛苦啊！工作是一场交换的话，他不愿意交换，但是不得不交换，他很痛苦啊！如果工作是到菜市场去买一点东西回来，作为平等的交换的话，我付出工作精力，老板给我钱，这种心态是不是比压榨要平和一点啊？

　　接下来，如果把自己的能力奉献、分享给他人，希望自己的努力给别人一些帮助，这样的人在哪个单位老板都很喜欢呀！这个人的工资肯定是这个单位中等偏上的，因为他干所有的事情都是心甘情愿的，都是让人非常舒服的。轻松的班是八个小时，十个小时是加班，十二个、十三个小时是熬夜，但是这个世上最幸福的人是二十四小时上班的，全身心的投入。他不仅仅是在分享，而是在为这个事业在努力，广修供养。普贤十大愿王，到了菩萨的境地的时候，菩萨就是二十四小时都在上班的。

　　所以有人经常问我：师父啊，晚上能不能念楞严咒啊？能不能念《地藏经》啊？他是觉得，这么晚了，菩萨该下班了，我念了《地藏经》这个鬼全出来降不住怎么办呀？告诉你，菩萨是二十四小时上班的。从压榨到交换，到分享，到全身心的投入，只有这个全身心的投入，才是广修供养。

　　各位，我们常常认为的修行，是生活之外的事情，是工作之外的事情，实际上，一个人的工作八个小时，加上八个小时的睡眠时间，现在的车这么堵，我差不多要两个小时在路上，占据了一个人一天三分之二的时间。如果一个人他工作之外的生活都是快乐的，就是工作是头疼的，他会幸福吗？不会幸福。我们所要做的是，首先要让我们的工作心理环境有所改善，让我们的工作成为我们修净土法门的契机吧。

　　广修供养就是这个意思。让我们的工作变成一种供养，变成修菩萨道的一种加行。所以八正道当中有正见、正命、正业。正命跟正业就是说，解决一个学佛人应不应该上班，怎么做才是如法的工作。佛陀都说过的，但是我们很多人学佛之后，我们刚才说的，所有的凡夫，都是极端主义者，巴不得天天在庙里，工作没心思，做家务没心思，对不对呀？大错特错。

　　从此以后，你要把你家里的人当菩萨一样供起来，他们很舒服呀。每个人都想做菩萨，你想不想？你要做菩萨，我们玩个游戏，对不起，这个游戏的规则是，你要先让别人做菩萨，然后才轮到你。不行，我要先来，先来就像苍蝇一样拍死你，你信不信？谁想先来，我们就用苍蝇拍子拍死他，这是一只不知趣的苍蝇，肯定要拍死它！这是我们生活当中的实际情形。谁都想别人当菩萨一样恭敬我们自己，可是我们从来没有去恭敬过身边的人。谁都想我们身边的人对我们付出得更多，可是我们从来没有行动，只是在等待。

　　所有的众生都是在等待，所有的众生心里总在想，你给我一滴水我涌泉相报。只要你对我好，我什么事情都愿意。哎，你为什么不对别人好，你对别人好，别人什么都愿意的嘛。所有的众生都有佛性，但所有的众生都有惰性，都在等待。学佛的人有精进二字，从此我们不再等待，我们广修供养。我们看到阿猫阿狗，我们看到身边所有的人，他们对我们能有帮助的啊！生活境遇不好的人，激发我们的慈悲心；修行很好的人，激发我们的道心。身边所有的人都会给我们帮助，只是我们没有去学而已。所以无论我们的工作还是我们的生活，我觉得年轻人学佛，广修供养，一定要从做好自己的工作，从工作当中为这个社会服务开始。

　　而每个年纪大的人，都要修行成《红楼梦》里的老祖宗，你不要为老不尊，你不要老糊涂，你不要石头掉到茅坑里面，又臭又硬。你要善于调服，要柔顺，要承担，这样我们的社会就很好了。这是广修供养。

　　广修供养当中我们主要修的一个自他转换，从帮助别人当中，尽管看上去你是勇于付出的那个人，但是你要知道，你的收获不是等着他付出了以后你才有收获，而是你付出的当下就是向眼前的这个人在学习，只有这样你才能做到三轮体空。我们现在为什么在生活当中很懊恼，他做一个非常懊恼的好人，就是因为他付出了这么多，一直在等回报，但是一直没等到，结果就是《甲方乙方》里面葛优说的，你总让我经历风雨，从不让我见彩虹，这谁受得了啊？但菩萨告诉我，人生不必如此。因为你从帮助别人那个当下，你的心就是满满的幸福，这是要很大的能力的。修行就是从修心开始，这个心才是一个觉悟的心。

　　从修心开始，心怎么修的？从事情当中历练自己的心，转换自己的思维方式，这才是对的。所以，我们不能从付出当中等待别人付出才觉得自己是一个幸福的人，而好似付出的当下，你不是缺失了，而是你当下就收获了。

　　最后再提一下，供佛的几大原则，用最好的东西来供佛，用恭敬心来供佛。当然，最好的供佛，我以普贤行愿力，供养一切诸如来，要用普贤菩萨的这个大心来供养佛菩萨。这话什么意思？在娑婆世界，最好的供养是引导他们走上学佛的道路，让他们也成为菩萨这样的人。这个前提是什么？我们要先成为这样的人，要先修行成为普贤菩萨。否则，我们现在很多人弘法，你弘的是法，但是别人怎么看怎么像瞎子指路啊，你根本看不到路，你还给别人指条路，别人敢不敢走？不敢走啊。你总要让人家看到你是好眼睛的人，才让你指路嘛。你总要让人知道，这条路你真的知道，他才会信你嘛。莫要瞎子指路啊！

　　所以，我以普贤行愿力，供养一切诸如来，要自己修菩萨行，你才有一份的对于众生的说服力啊！否则的话，众生只会生起恐惧之心。因为什么？因为供养的当下，从事实的情况来说，是付出了，是缺失了，你出五块钱的功德，你就是没有了五块钱，这五块钱就是不回来了，但是你的心如何才能圆满，你要把这个法门获得哦！

　　修行一定要建立在正知正见上，一定要建立在对经文的推销和仔细思考上。至少我常常思考的一个问题是，为什么这个经文我天天念、天天读，我每天读，仍然是一个样，没有新的理解，为什么我不能像菩萨那样自在？我怎么样才能像菩萨那样能做到，能那样自在，肯定我哪里没理解到。如果你理解到了，娑婆世界它真的就是净土啊！谢谢大家。

原标题：《大行如普贤》第7课丨把工作变成修行，每天幸福的时间会多出三分之二

文章转自微信公众号：那一座庙

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