《增一阿含经》五时不应礼

阿含经 | 作者:星云大师 [投稿]

  《增一阿含经》三一三经

  闻如是:

  一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  尔时,世尊告诸比丘:「有五时不应向人礼。云何为五?若在偷婆中不应向礼,在大众中不应向礼,又在道路不应向礼,病痛著床不应向礼,若饮食时不应向礼。是谓,比丘!有此五事不应向礼。复有五事知时之礼。云何为五?不在偷婆中,不在大众中,不在道路,亦不病痛,复非饮食,此应向礼。是故,诸比丘!当作方便,知时之行。」

  尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!

  过去,我们常听到一句话「礼多人不怪」,也经常看到许多信徒欢喜礼拜,表达他的信仰恭敬、虔诚。这原本也是没有错,但是不如法的礼拜,也是不当的。

  经文里说,「偷婆」(即窣堵波,梵语 stúpa 音译,安置佛陀舍利的建筑)中不应拜,也就是在塔里不拜;在大众里不拜;在路上不拜;有病睡在床上也不拜;吃饭、剃头、禅坐时,都不可以礼拜。

  有的佛教徒不懂佛门礼仪,见到了就说:「法师,我要跟你顶礼三拜。」也不分场合、不等别人的回应,一股脑儿就拜下去;甚至回他说:「一拜就好。」他不肯听,硬是要拜三拜。你既然说恭敬我,但又不听我的话,拜了有什么用呢?

  有的人带朋友到寺院,他不知道也不管朋友的信仰到什么程度,甚至把先生、家人带来,看到法师就顶礼拜下去,给他的先生、朋友一看,原来你到寺院来,都要这样趴在地上。可能先生永远不要信佛,朋友也不敢信佛了。

  或者,他带了小儿小女来道场,见到法师就叫他:「来!拜师父,拜师父。」小儿小女他们不懂,不要拜,妈妈就压住他的头:「拜、拜、拜下去。」这一拜,小儿小女们可能将来一生都不要信佛教了。

  因此,见到大德要礼拜,除了在佛殿以外,不可以随便在任何地方见到就拜。假如说,逢到新年,逢到长老过寿,几年不见等,希望要礼拜时,可以说:「长老、大德,我要向您顶礼,请您移驾到佛殿,让我们对您表示恭敬。」如此才可以礼拜。

  拜佛,可以拜三拜,拜人,就是口里说「三拜」,也是一拜。佛不讲话,他随你拜三拜;拜死人可以三拜,因为死人也不讲话,随你拜三拜,活人只能一拜。

  其实在佛教里,行住坐卧的礼仪很庄严威仪,不是随便行事的。现在的寺院经常举办的各种讲习会,大家可以多多参加,必定能增加很多知识。

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