四部《阿含经》分别是什么?阿含经的核心内容

阿含经 | 作者:洪丕谟/罗伟国 [投稿]

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  《阿含经》属于印度早期佛教基本经典的汇集性典籍。一般认为,此经基本内容,在释迦牟尼逝世当年,佛教节一次结集时,就已经被确定下来。然而有的文献,又把它看成为声闻乘三藏里的经藏。

  “阿含”,有的书里也译成为《阿笈摩》等,可能成为“法归”,“传承的说教”,“集结教说的经典”等,所以《瑜伽师地论》第八十五卷说:“师弟展转,传来于今,由此道理,是故说名阿笈摩。”《善见律毗婆沙》第一卷又说:“容受聚集,义名阿含。”

  从声闻乘佛教各部派所传《阿含经》看,经中所集各经和排列次序,不尽相同。现在北传佛教,基本有来自不同部派的四种《阿含经》,就是常见的《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》四部。

  其中《长阿含经》二十二卷,后秦佛陀耶含,竺佛念合作作翻译,内中收有三十种经,因为每种经的经文都比较长,所以叫做《长阿含经》,《中阿含经》六十卷,东晋僧伽提婆翻译,内中收有222种经,因为每种经的经文长短适中,所以叫做《中阿含经》。

  《杂阿含经》五十卷,南朝宋朝求那跋陀罗翻译,内中收有1362种经,每种经的经文都碎杂短小,所以叫做《杂阿含经》。《增一阿含经》五十一卷,东晋瞿僧伽提婆翻译,内中收有四百七十四种经,因为每种经文都按佛法分类数顺序,从一法增加到十法、十一法等依次编纂,所以叫做《增一阿含经》。

  综观《阿含经》的核心内容,主要为四谛、八正道、十二因缘五蕴、四禅,以及善恶因果报应生死轮回等小乘佛教的修习要义,所以历来为修习小乘佛教者所重视。

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