一位医生见证的恐怖因果故事:捕鸟得怪病!
我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士,是大恩上楞下严法师的金刚弟子。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治癒,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以医治的疾病,我今天为大家说的这件事情是我亲身经历的真实故事之一。
这件事情,发生在2003年的初春的一天。我和往常一样,正在诊所里接待来就诊的患者,突然,推门进来一个大爷,背上还背着一个三十多岁的男人。
老人把患者放在床上,气喘吁吁地说:「王大夫你快救救他吧!」
当我看到这位患者时,他面色苍白,表情痛苦,不停的打着嗝,有气无力地说「大夫……你救……救救我吧!」
老人也说「这是我的儿子,王XX,今年39岁,得了这种怪病,每天不停的打嗝,不能吃饭也不能喝水,都三天了,王大夫你给他治治吧!」
当时,我把病情问了一下,还给他试试血压,血压正常。
我又问他「你做CT了吗?」
他父亲说:「我们从医院出来的,已经做过CT,也没看出啥病,医院大夫说让观察治疗,都三天了,也不见好转,我们太着急,就来找你了。」
我看了看,这种情况初步印象诊断是「脑梗塞」。我决定用针灸方法给他治疗。
当针灸后半小时,他打嗝稍微好了一点,然后试着喝点水,但都呛出来了。
我看到他痛苦的样子好可怜,就对他说「你到别的医院去治吧,我这个小诊所,怕把你的病给耽误了。」可他不肯走,他父亲说「我看症状比以前好点了,我们就在你这治吧!」
于是,我跟他们说:「走不走你们自己决定吧,但我并不希望你们在我这里治疗。」
就在当天晚上,我做了一个很奇怪的梦。
在梦中,天空上有一个很大的网,网的颜色是草绿色的,织网的线有细细的毛。在这个大网中,有很多鸟在凄惨地哭泣,犹如孩子的哭声。
其中,有一只很大的鸟,好像比和平鸽还要大一些,长长的尾巴、尖尖的嘴,脑门上有个大红缨。它哭着对我说:「你救救我们吧!」
我说:「我怎么才能救你们呢?」
大鸟说:「你能救我们的!」
当时,我伸出双手去抓那个大网,但是网中的鸟太多了,很重,大网把我带了起来,我觉得我双脚已经离开了地面,到空中我又掉了下来。这样好几次,我都抓不住他们。
当时,网中的鸟都在哭,好凄惨,好可怜,我也哭了。
我对他们说:「我实在没有办法救你们啊!」
大鸟哭着对一只小鸟说「你离的近,你说吧!」(大鸟在网最上面,小鸟在下面,离我近。)
我看着这只小鸟,绿脑门,脸上沾了很多网上的细毛毛,眼泪扑簌簌地往下掉,说:「王大夫,你一定能救我们!」
「我怎么救你们啊,我又抓不住这个网,我只能求助于佛门师父,为你们做超拔佛事了。」
我刚说完,空中所有的鸟,全都哭了,哭声连成一片。我也从梦中哭醒过来。
醒了以后发现,我的枕巾已经被泪水湿了一片。这时候,看表是早上四点三十分。我知道是做了一个梦,梦中情景,再次浮现我的眼前。
带着这样难过的心情,我该上早课读佛经了。
我哭着诵完了七遍《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》和一百零八遍「往生咒」,为可怜的鸟们做了回向。
然后,我就打电话给安达寺院的师父,把我的梦境给师父敍述了一遍。
师父说,可能你诊所有患者是打鸟的,我和师父说,我已经答应它们给它们做佛事了,什么时间你给我安排。师父告诉我,两天以后吧。
我办完这件事情,就去上班了。一进诊所,就看到患者父子已经在诊所了,我进了门,他就对我说,实在太难受了,从这回去后,一直没停止打嗝(他打嗝时,浑身震颤),实在受不了了。
我问:「你是不是打鸟的?」
他说:「是啊。」
我又问他:「你网鸟的网子,是草绿色细毛毛的吗?」
他说:「是啊!」
「你网了几年鸟了?」
「有三年了……」
「你总共打过多少只鸟了?」
他断断续续地回答说:「三年当中,大概六千多只了……」
我说:「你网过的鸟当中,有脑门上带红缨的吗?」
「有啊。」
「有小鸟绿脑门的吗?」
他说:「也有啊!」
当时,我哭着说:「你好狠啊!」
他诧异的问我:「你是怎么知道的?!」
我就哭着把我梦中的情景,对他敍述了一遍,说:「你把这些鸟害的好苦啊,你现在得这个病,就是因果病,医院大夫怎么可能治哇!」
他听说后说:「那我该怎么办哪?」
我告诉他,已经与寺院师父联系上了,为这些鸟做超拔佛事,这样,你的病才会治好,你也不用针灸治疗了。你回去吧!
当时,王某不相信我的话,他父亲说:「他不信我信,我去寺院。」
于是,我告诉他父亲,今天去寺院把超拔牌先挂上,替他在佛前忏悔。
他父亲说:「我现在就去办!」
话音刚落,王某的打嗝,突然停止了!
当时,大家都非常吃惊。王某说,我感觉好多了。就这样,我就让他回去了。
两天以后,再见到他们,了解到,从那天回去后,就一直就没有再打嗝,还是不能吃饭喝水,但是可以走路了。
然后,我们三个一起去寺院做超拔佛事,他把家里打鸟用的网、夹子、笼子,还有没来及卖的二十多只鸟,都带到寺院里去。当我见到那个绿色网子的时候,跟我梦境中的一模一样,我真是好难受,眼泪早已控制不住了!
师父把这些用具全部烧掉,为鸟做完了超拔佛事,又把那二十多只鸟做了「三皈依」后,全部放归大自然了。
我一直流着泪水,做完了这次佛事。放生的时候,有几只鸟在寺院上空依依不舍,盘旋了几圈才飞走,这真是一场殊胜的超拔佛事啊!
到了中午,师父说,吃了午饭你们再回去吧。
当时,分给我们每个人一个馒头、一碗菜,王某说,这么硬的馒头,我能吃吗?
我说,你试试吃吧,把馒头放在汤里泡着吃下去。
他照着我说的,慢慢地一口一口居然全吃光了,在场的居士全都震惊了,因为他已经五天没进水和食物了!
大家都为他祝福。在场的居士感叹道:真是佛法无边啊!
吃过饭后,下午,师父为他做了三皈依。当时,他下决心以后再不造杀业了,要弃恶从善,做一个佛门弟子,好好修行,报答佛恩。
超拔放生后的第三天早上,我被鸟叫声惊醒。
当我把窗户打开的时候,两只小鸟在我家窗台上唧唧喳喳叫个不停。我想,一定是我们放生的那些小鸟。
我打开窗户后,它们也没飞走,一直在叫。看见他们高兴的样子我说:「你们得救了,好好念佛吧,来生转个人身,做个佛弟子,好好修行,离开这轮回苦海吧!」
之后,我给他们在窗台上放了一碗水和一些米,两只鸟都吃了一些,唧唧喳喳地飞走了。
这就是我最难忘的一件真实经历,尽管时间过去了很久,可是,一想起来,我仍然抑制不住泪水,也是流着泪把这个故事写完的。
通过这个现世因果报应故事,可以看出,不管你信佛还是不信佛,都应该知道有因必有果,因果不虚的道理。
除了人以外,我们要尊重一切生命,众生皆平等,在往昔世中,它们可能曾经做过我们的父母、我们的姐妹和兄弟,只是在轮回中改变了面貌,不相识了而已。
当你伤害它的时候,当你去打它、吃它肉的时候,我们要认真地想想:它曾经是我们的至亲的人,曾经是像现在的父母兄弟姐妹一样的爱过我的人,也可能它们是为了我而造业沦落到恶道里去啊!
最后我奉劝大家,因果报应丝毫不爽
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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