我们大多数人对灾难和死亡都抱有恐惧的心理,而恐惧主要来源于缺乏对生命真相的了解。如果明白了生从何来、死往何去,则我们对死亡的恐惧就会自然消 失。而我对轮回这个生命问题一直抱有强烈的好奇。人真的有轮回吗?好奇心和求知欲驱使我在大学的图书馆,数据库,以及计算机网络上搜集了不少这方面的科研论文和著作。在搜集资料时,我意外地发现美国和世界一些先进国家科学界已经对生命轮回这个科研课题有几十年的深入研究的历史,许多著名的大学教授,精神心理医生用大量的科学证据证明生命轮回确实存在。轮回这个课题在美国是属于精神心理医学的范畴,其中的论文和著作已经是不胜枚举。我阅读了一些材料,从中选出几位著名精神医学工作者关于证实轮回的精彩的案例,向各位介绍。
美国心理回归治疗学会副主席,著名精神心理医生瑞克·布朗博士(Dr. Rick Brown);
美国维吉尼亚大学(University of Virginia)著名的精神心理学家伊恩·史蒂芬森教授(Professor Ian Stevenson);
美国迈阿密西奈山医疗中心主席,著名精神心理学医生布莱恩·魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。
这是国际心理回归治疗学会副主席、美国著名精神心理医生瑞克布朗博士(Dr. Rick Brown)发表在Journal of Regression Therapy(回归疗法杂志)1991年第5期上的一个案例。一位男子心理病患者名叫凯利(Kelly)是一家美国公司的推销员,1953年1月19日 出生。他患有水恐惧症,极其怕水,不敢游泳,不敢坐船,甚至连洗澡的浴缸都不敢下去。布朗医生决定用一种心理回归治疗法(一般人所讲的催眠法),导引病人 进入心理深度安定和精神高度集中的状态,病人在这种状态中仍能正常思维和说话。在深定的状态(催眠状态)中,病人能恢复过去久远的记忆,能找到心理病症的 原因,通常是过去很久以前的一次严重的精神刺激或创伤所造成的。病人往往在回忆起这个精神创伤事件以后,就能消除心理障碍,恢复正常。这种方法在精神心理 医疗上应用的很普遍,很有效果。
这位名叫凯利的心理病人在催眠状态中,回忆起前生自己是第二次世界大战中美国一艘鲨鱼号潜水艇的水兵,名叫吉姆(Jim)。这艘潜艇在1942年2月 11日在菲律宾的马尼拉附近的水域被日本驱逐舰队击沉,艇上全体美军船员(包括吉姆)殉难。
病人凯利在催眠状态中向布朗医生详细描述了前生遇难当时的状况。那一天,潜艇在马尼拉水域潜航,吉姆这时不当班,正在艇内卧室休息。忽然艇内响起警 报,原来是发现前方日本驱逐舰队。日本舰队也发现了这艘美军潜艇,并开始对其发射鱼雷弹攻击。第一枚鱼雷弹击中潜艇时,吉姆感到潜水艇身剧烈的震动和不平衡。艇内灯光熄了一下又亮起来。当时艇内一下子混乱起来,警报声、呼叫声乱成一片,船员都争相去穿救生衣。不一会儿,第二枚鱼雷弹又击中了美军潜艇,这是致命的一击。艇身穿了个大洞,因为潜艇在水下,所以海水一下子就疯狂地涌进舱内,灯也一下子熄灭了。吉姆当时感到冰冷的海水迅速地上涨,还没有等大家来得及逃难,海水已淹满了艇舱,全体船员都淹死在大海中,吉姆也在恐惧和痛苦中死去了。
这次催眠治疗后,医生根据凯利这个病人描述的情况到美国军方查找历史纪录,并找到吉姆的档案,发现完全吻合。布朗医生于是把凯利描述的前生的情况原原本本纪录下来,发表在Journal of Regression Therapy(回归疗法杂志)上。这个案例证实轮回确实存在,生命是不会终止的,我们只是在无尽的时空中轮转舍身受身而已,每一生所遭到的境遇都印刻在我们心灵深处,只有在非常特定的条件下(如此例的催眠状态下)才能回忆起来。
当然,回忆前生不一定要借助催眠法,有少数人天生就能看到前生。下面让我们来看看一位著名的精神心理学家伊恩·史蒂芬森教授所研究的一个案例。
美国维吉尼亚大学(University of Virginia)著名的精神心理学家伊恩·史蒂芬森教授(Professor Ian Stevenson)。他40多年来对生命轮回课题进行了深入研究,收集了3000多个证实轮回的案例,研究对象遍布世界各地,有美国、加拿大、南美洲、 欧洲、西亚和东南亚。他主要研究的对象是具有前生记忆能力的儿童和少年。这些人有的能叙述自己前生的遭遇,有的能认识自己前生的家属朋友,有的会讲前生在 其它国家讲的语言等等。他的代表作有《20 Cases Suggestive of Reincarnation》(20个轮回案例),《Where Reincarnation and Biology Intersect(轮回学与生物学的融汇),《Children Who Remember Previous Lives:A Question of Reincarnation》(从具有前生记忆的孩子研究轮回问题)。他对每一个案例,都本着严肃认真的科学态度,一丝不苟地访问、调查、核实,并且连续多年追加调查。他证实轮回的科研成果在美国乃至世界精神心理医学界得到广泛的认可和赞誉。
例如,美国一个医学杂志Journal of Nervousand Mental Diseases(神经与大脑疾病研究杂志)一位Dr. Harold Lief的博士曾对他有这样很高的评价:“如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误,则他必是20世纪的伽利略。”(“Either Dr. Stevenson is making a colossal mistake,or he will be known as Galileo of the 20th century.” -- Dr. Hasold Lief, Journal of Nervous & Mental Diseases.)
我们知道,伽利略是十七世纪的意大利天文学家,发现了木星也有卫星围绕,发表了“地球并非宇宙中心”的观点,被当时斥为“异端学说”,被当时一些愚昧 的宗教徒活活烧死。今天我们都知道,地球不过是太阳系里一个小行星而已,伽利略学说是对的。然而他当时的发现却是对传统观念的一个巨大挑战。而今天轮回的 发现对于现代科学与医学也是一种巨大挑战,必定带来震撼性的影响。
这个案例出自于美国维吉尼亚大学史蒂芬森教授的一篇科研著作《20个轮回案例》,初稿发表在1966年美国第26届精神学研究协会的会议专辑中。我所读到的是他1992年的第三次修订本。
案例中讲的这位印度女孩名叫丝娃拉特(Swarnlata),1948年3月2日出生,家住在印度一个叫盘那(Panna)的城市。四岁时便能叙述自己前生的遭遇。她说自己前生是住在印度另外一个城市凯蒂利(Katni),一户姓帕沙克(Pathak)家的母亲。这两家根本不相识,所在的两个城市也相距很远。有一天,丝娃拉特的父亲带她路经凯蒂利城,丝娃拉特突然建议说一起到她“自己家”里喝个茶,她“家”就在这附近。
史蒂芬森教授和他印度的一些教授同事开始对这个案例作研究调查。他们按照丝娃拉特的指引准确无误地找到了帕沙克家,根据丝娃拉特所说的情况进行核实。 丝娃拉特说自己前世是这家里的母亲,名叫比亚(Biya),1939年去世,留下先生和两个儿子。史蒂芬森教授他们带丝娃拉特到帕沙克家,她一到那家里就认出自己前生的先生和儿子,并且能不假思索地说出这些家人的名字,还能认出先生家,娘家的亲人。史蒂芬森教授和同事们为了测试丝娃拉特把她前生的儿子领来,问他叫什么名字。她竟然毫不迟疑地说出这个儿子的名字叫迈利(Murli)。教授们为了试探她,故意说这不是比亚的儿子,而是另一个人。没想到丝娃拉特一点也不受思维扰乱,坚持说这是她的儿子迈利。当小丝娃拉特单独同前世的儿子在一起时,虽然自己年纪很小,却情不自禁地流露出母亲对儿子的关怀。更有趣的是,小丝娃拉特说出前世先生的一个隐私,说她先生拿了她钱箱里的1200卢布没有还,这件事只有她先生知道,其它人都不知道。后来她先生也承认。所以我们要知道,不可欠债不还,以为没事,前生的债主还是会找上我们的。
大家可能注意到,前生这位叫比亚的母亲1939年去世,可是丝娃拉特这一生是1948年才出生,中间隔了9年。这9年中她到哪里去了?丝娃拉特自己说出来,她在1939年去世后,先投胎到孟加拉国(Bangladesh)的一家庭里成为一个小女孩,那一生九岁就死了。紧接着在1948年到这一生出生成为丝娃拉特,时间上刚好接得上。丝娃拉特平时很喜欢唱前世孟加拉国的乡歌,用孟加拉语来唱,而且随着自己的歌声跳起孟加拉国的乡村舞蹈。丝娃拉特家里没有人懂孟加拉语,也不知道她在唱什么跳什么,只是看到她很自我陶醉于其中。后来史蒂芬森教授同印度几位教授来观看丝娃拉特的歌舞,有一位印度教授懂孟加拉文,把歌词纪录下来,歌词是讲农民丰收的欢乐和赞美自然的。史蒂芬森教授一行人拿着歌词找到孟加拉国丝娃拉特前生所住的地方去证实,果然是当地人喜欢的乡村歌舞。
这位丝娃拉特的印度姑娘头脑非常正常,并不是乱说胡话。史蒂芬森教授一直保持与她的联络。她学习很好,19岁就在印度的大学毕业获工程学士学位,21 岁获工程硕士学位,而且23岁便开始在印度一所高等学院任教。这个活生生的例子,有力地证明了生死轮回的存在。
史蒂芬森教授本人现在已经退休了,但是他在这个学术领域上还在积极地探索。我前不久阅读了他的新作《轮回学与生物学的融汇》一书,给他发了一个 Email,祝贺他在轮回学这个科研领域的成就和贡献。同时结合我的专业(金融),向他请教有关轮回理论在我们金融投资学上的应用。他给我回了Email,指出每个人今生的才华和技能往往是前生中累积的,并可以延续下去。这个观点也许能解释为什么在相同的金融市场条件下的具有相同投资经验的投资者的收益表现却迥然不同。轮回学对金融学的启示是:投资者的收益表乃至财富与他们前生的活动有关。东方的一些古老的宗教对这个问题已有详尽的说明。例如,佛法在3000年前已经指出,今生的财富是前生布施、救济穷苦而感应的结果,在轮回中生命品质的高低是前生所作善恶的果报决定的。我想,金融投资学乃至其它学科如果将研究的层面扩展到从前生后世这种生命轮回相续的角度看问题,或许会有突破性的研究发现。例如,西方经济学崇尚竞争机制,认为竞争和个人私利是 财富积累的动力。但是,从轮回的角度看,用私利和竞争所积累的财富无法带到下一生,如何能在轮回中保持财富有增无减?这才是经济学真正应该研究的问题。
美国迈阿密西奈山医疗中心主席,著名精神心理学医生布莱恩·魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。他1970年毕业于美国耶鲁大学(Yale)医学院,获医学博士学位(M.D.),曾在彼兹堡大学(University of Pittsburg)、迈阿密大学(University of Miami)任教,并从事临床心理医疗30多年。发表了大量的论文和著作,是现代精神心理学,尤其是轮回学的权威。代表著作有《Many Lives,Many Masters》(台湾有中文译本题为《前世今生》);《Through Time into Healing》(生命轮回——超越时空的前世疗法);《Mirrors of Time:Using Regression for Physical, Emotional and Spiritual Healing》(医治身心的前世回归疗法)。案例:现世女病人86次轮回经历这个案例节选自魏斯博士发表的代表作《前世今生》。这本书用浅显的文字详细 记述了魏斯医生自己观察和治疗一位心理病人而发现她有多次轮回的经历。他书中记述的每一句话都是真实的。
魏斯博士的女病人名叫凯瑟琳(Catherine),是魏斯医生所在的迈阿密医疗中心一个实验室化验员。文化程度不高,人老实单纯,是在天主教的氛围 里长大的,对轮回的概念也很淡漠,根本不相信。她当时还不到30岁,有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。凯瑟琳患有精神忧郁症,总是神经紧张,恐惧,经常做相同的恶梦,甚至有梦游现象。她很怕黑,怕被关在屋里,所以不敢坐飞机,觉得飞机舱关闭起来闷得慌。她怕水,甚至连药都不敢吃,怕呛着水,整天担心自己要死了。她来找魏斯医生治病。
魏斯医生本人是受过耶鲁大学现代高等医学培训的,头脑里从来没有相信过轮回。他自己用现代的医学方法治愈了很多心理病人,事业上很成功,从未想到要去 研究生命轮回。这一天,病人凯瑟琳找他治病,他决定用催眠法对病人治病。
凯瑟琳在医生引导下进入深度安定的催眠状态,开始描述自己见到的情形:“我见到一个白色的大建筑,有步阶上去,建筑没有门。我穿著长衫,在帮助搬运泥 沙。我的名字叫阿罗德(Aronda),现在25岁。今年是公元前1863年(这个时间比释迦牟尼佛和孔子的时代还早)。病人再说:“我有一个女儿,很 小,叫克莱斯托(Cleastra),她是我现在的侄女雷托(Rachel)”。雷托是女病人凯瑟琳的侄女,同凯瑟琳的关系很密切。原来这种亲密的缘分是 前生就结下的。
病人在催眠状态中继续说,“我们村子生活在一个山谷里,很热,很干旱,有一天从山上突然冲下来大洪水,把村子淹了,连大树都掀倒了。水很冷,人没处躲避。我这时紧紧地抱住女儿,想要逃生,但是我一下子被大水淹没了,水呛得我好难受,我无法呼吸。我的女儿被大水一下子卷走了”。说到这里,凯瑟琳在催眠状 态中用手在空中挣扎要抓住什么,呼吸显得很困难,很痛苦的样子。魏斯医生在旁边引导她说:“这个事件结束了,你可以放松休息了。”凯瑟琳的身体才从紧张慢慢放松下来,呼吸逐渐恢复平缓。这一个疗程以后,凯瑟琳对水的恐惧消失了。
凯瑟琳的另外一个心理病症是害怕被关在黑屋子里,也有过去世的原因。在另一个催眠疗程中,凯瑟琳说自己在有一世中一个古老的部落里生活。当时有不少人 患了一种可怕的瘟疫,只要一患上就必死无疑。他们认为是当时神对他们的惩罚。人们将患了这种瘟疫的人抬入山洞,封起洞口把病人活埋在内。凯瑟琳那一世也染上了这种瘟疫,被人封入山洞。她当时感到四周很黑,身体很痛苦,心里非常害怕,在恐慌无奈中死去。
我们从这里看出,催眠疗法原理实际上是帮助病人找出心理病因,认识到过去的不幸事件已成梦幻泡影,从而放下心理压力和恐惧情绪。可见,心病还需从心上治。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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