记定云比丘尼骨肉重逢及生西事迹
菩萨到底灵不灵验?处逆境到底是坏事还是好事?这可能是现在有的学佛人在疑惑、思索的问题。如果你看完下面这一则真实的故事之后,也许对于你如何看待上述两个问题会有一些帮助。
这篇故事是摘录自一九三五年十一月一日出版的《四川佛教月刊》第十一期第五十九号上的一篇根据释通严口述,由释传敬汜录的一则真实的故事。照原文语译如下:
定云师父是江苏丹阳一家姓江人家的女儿,是定华比丘尼的亲生妹妹。定华师父出生时,头顶脑后的头皮上有两颗铜钱大小的青色胎记。而定云师父则在两边的鬓发处各有一颗朱砂胎记。因此她们的父母给定华师父取名双青,而给定云师父取名双红。定云师父在六岁那年,被人贩子用^***拐骗,后来辗转至江阴一家姓吴的人家作婢女,改名叫彩云。由于她生性聪颖机敏,很得主人的欢心。她年龄稍大以后,经常怀念自己的父母,而自己家住何处以及父母之名也全都不记得了。她的主人一直很信佛,在家中的净室里供奉着观音菩萨圣像。定云师父因此发愿吃长素、每日礼佛,祈求能与父母重新相见。每天早晚必跟随夫人念诵普门品、大悲咒及菩萨名号。十年寒暑,坚持不懈。夫人多次让她出嫁,定云师就哭着坚决不肯。在她22岁那年时,她的主人吴居士患了很重的病,在床上躺了半年多。吴夫人听说无锡乡间的普渡庵大士最灵,于是乘船带着两个女儿以及定云师一起前往求祷。吴夫人首先询问住持比丘尼智能师太有什么需要。智能师出身名门望族,因为幼年多病而出家,历来就很有修持,对钱财看的很轻。当时正好有一个剃度弟子圆寂,因此笑着说:“小庵还有些微薄的庙产,而我们出家人对吃穿不讲究,还有什么需要的?要真说缺就是缺徒弟。”于是夫人回答到:“我的丈夫如果病好了,我愿意让我的一个女儿到贵庵出家为尼。”她许下这个愿后便离去了。
过了一段时间,吴居士的病大有好转。于是夫人便询问两个女儿谁愿意出家来还愿,两个女儿都默不作声,夫人很不高兴。这时定云师来到夫人跟前说道:“婢子愿意代替小姐去剃度出家,为夫人完成宏愿。”夫人听了既高兴又心有不忍。于是劝慰她:“你的志向的确让人赞许,但这可是关系你一生的大事,你最好三思而后行,不要当作儿戏。”定云师回答道:“剃掉头发、披上僧衣是我自愿的,我发誓不会再悔改了。我本来打算再服侍夫人三五年以后就出家。今天既然有这样一个大好的机会,实在是我的幸运。请求你能同意不需要再犹豫了。”夫人听了非常高兴,当即把定云师收为义女并写信告知智能师太。此时正好有某居士介绍的一个孤苦伶仃的信佛小女子也要到庵里来出家,取的法名叫定宝。已选好在阿弥陀佛的诞辰为她剃度。智能师太得到吴夫人的书信后,便请夫人立刻送定云师到庵上来和定宝师一同剃度,以免再另选日子了。于是夫人提前两天陪同定云师赶到庵中。
在这之前,定云师的姐姐定华师奉父母之命在十八岁那一年出嫁到一户姓莫的人家。夫妻两人感情十分和睦。但定华师的丈夫有肺病,婚后病情日益严重起来了,最后不治而亡。他在弥留之际询问定华师有什么打算,定华师说要与他同赴黄泉。她的丈夫听后极力劝阻说:“你的父母都还健在,怎么能够这样?而且你以身殉情对我也没有好处,况你守寡也不是一天两天的事情。出于安全的考虑,不如剃度出家,学佛忏悔,诵经度我。这样你既可以守节又能脱离苦海,比徇情要好多了。定华师点头答应。她丈夫死后,双眼不闭。定华师便剪了一缕头发亲自放入棺中,并默默向神明祈祷,发誓要遵守誓言不辜负自己的丈夫。祈祷完毕后,丈夫的眼睛顿时闭上了。七七日后,便到智能师座下剃度,受比丘尼戒还不足两年。当吴夫人来庵上许愿那一日,定华师正好回家省亲去了,所以这次定云师前来出家是她们两姐妹失散后第一次见面。但两人一别已有十六年,容貌已经改变了,口音也不同了。由于定云师的头发还没有剃,因此两鬓后的红记被遮住没有露出来。定华师虽然已削发了,因为带着帽子,她的青记也被遮住没有显现。因此刚开始两人无从相认。只是相互诧异彼此的容貌为何如此相似。等到了定云师剃头发时,是由定华师持刀为她削发,将她左边鬓发剃落后,红记顿时显现出来,定华师这时便开始怀疑她是自己的妹妹,看见记号是又惊又喜,急忙又剃她的右边鬓发,果然也有一颗朱砂印记。此时便确信她便是自己的妹妹双红。不禁喜出望外,剃度仪式完毕后,便拉着定云师来到无人处问到:“师弟的乳名是不是叫双红?你家里有个姐姐叫双青?”定云师回答:“是的,师兄怎么知道?”定华师喜极而泣,当即脱下自己的帽子,头顶脑后各有两个清晰的青色记号。这时定云师才知道这就是自己的亲生姐姐双青,两人于是抱头痛哭。这时定云师一询问才知道双亲都还健在,心中宽慰不少。智能师太等人这时也知道了这件事,都说奇特并前来祝贺。
午饭过后,定云师便随着姐姐定华师回家探望父母。她的父亲迁往无锡经商已有十多年,居住在城中,离普渡庵只有十二三公里。定云师一见父母,立即跪在他们膝前痛哭。母亲最初不明原因,等听完定华师的一番话后,才知道这个刚剃度的小沙弥尼就是自己失散十六年的爱女。欣喜若狂几乎怀疑自己是不是在梦中,脸上一边含着笑容一边老泪涟涟。原来自从定云师失踪后,母亲便开始吃素,每天必念诵观音大土名号数百声,祈祝爱女早日归来。到了今天终于使骨肉团圆,于是就更加信奉观音大士。对两姐妹说:“你们姐妹如果不是出家为尼,又怎么能剃掉头发?如果不是把头发剃干净,又怎么能露出头皮而显露出青红的记号?不然即使是手足相逢也不能够相识。如果不是菩萨显灵保佑,力难如此。”于是姐妹二人同心修学,立志持戒修行.每次有了闲余时间便回家探望双亲宽慰他们的思念之情。这样度过了三十年,她们的兄长、嫂嫂也都能对双亲尽孝。而且受了两位师父的感化,全家人都素食信佛。所生的女儿都先后让她们出家,跟随定云师以及定华师出家修行。
定云师感激吴夫人的恩德,每年都要到江阴去探望一次。吴夫人的大女儿所嫁一家家庭贫困而且又生了许多孩子,出嫁六年后便因为虚弱症死了。二女儿所嫁人家感情不和睦,家里出了许多变故。最后在郁郁寡欢中死去,在临终前深深悔恨当初不出家为尼,才导致了这样悲惨不幸的恶果。而非常羡慕定云师。死后留下一个女儿,刚刚才在学着况话。由吴夫人收留抚养,她的爷爷、父亲则对此一点都不过问。吴夫人去世后,便山定云师收纳为徒,教养成人,到了十四岁才为她披剃。吴夫人在遗嘱中给定云师留下了八百两银子。民国六年定云师的父母都去世了。兄嫂又以父母遗产的三分之一送给定华、定云两姐妹,她们两又以这笔钱捐给常住,购买田地供奉尼众,一点都没有私藏。定云师自从双亲去世后,就不再入城,与定华师共同发愿闭关两年,加紧地修行,以报答师父亲和母亲的恩情。闭关圆满之后,姐妹相伴专心致志修持净业,过午不食,持戒越来越精进严格。定云师识字不多,但对于经中的文意却十分了解。每次听法,都能够领会。念佛不求多,但求念时必须字字清晰。劝人念佛时,必须要心中念、耳中听,不能夹杂妄念,而且每次都要将功德回向西方挣土。而她对于施主们,则以做善事、戒杀生、保持心中清净、持念名号来勉励他们,不谈其他。这一年三月初一,定云师起来的特别早,起来后便到大殿念佛,当时天尚未破晓,没念到几句,突然看见西方三圣像同时大放光明。她急忙起身到佛像前不断顶礼,然后退归原座象往常一样念佛。等到了徒弟们都起来后,定云师便率领着弟子们进行课诵。课诵完毕后,大家便请她去用早餐,定云师摇头不去。告诉大家她刚才所看到的并说她的净土因缘已经成熟,今天便要往生西方。大家看师父身体如往常一般健康,都不相信。定云师从容地沐浴、更衣、洗头、剃头。然后合掌打坐,念弥陀经,念到第九遍时,忽然一笑便圆寂了。享年68岁,戒腊47年。她的姐姐定华比丘尼比她先两年圆寂。临终时也是呈现瑞相十分圆满。由此看来她的修行也不比定云师差。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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