摄事分契经事行择摄

瑜伽师地论 | [投稿]

瑜伽师地论摄事分契经事行择摄译文

　　什么是修行中必须把握的事义范畴？指应通过三处得知修行中必须把握的事义范畴：第一、经事，第二、戒事，第三、论事。

　　什么是经事？指由二十四处概括一切经：第一、戒律的经，第二、记载佛教宣教传习种种事的经，第三、与声闻乘教法相应的经，第四、与大乘教法相应的经，第五、使未显明法义显示明了的经，第六、使已显示明了的法义更加明白的经，第七、在初始时所讲法义的经，第八、称颂赞叹的经，第九、显明晓示恶品的经，第十、显明晓示善品的经，第十一、非究竟真实义的经，第十二、究竟真实义的经，第十三、法义概略文句详细的经，第十四、法义宽广文句概略的经，第十五、法义概略文句概略的经，第十六、法义宽广文句详组的经，第十七、法义深奥文句浅显的经，第十八、法义浅显文句深奥的经，第十九、法义深奥文句深奥的经，第二十、法义浅显文句浅显的经，第二十一、远离来世过失的经，第二十二、远离现在目前过失的经，第二十三、除掉修行中残余疑惑的经，第二十四、为使正法长久保持的经。

　　戒律的经，指此经文内容依托五大类罪及脱出五大类罪，宣说比二百五十戒还多的修学法数，为使自爱的众善男子精心勤奋修习。

　　记载佛教宣敦传习种种事的经，指四阿含：第一、杂阿含，第二、中阿含，第三、长阿含，第四、增一阿含。……如此四种圣典，是师长弟子辗转传承下来直至现今的。由于这道理，所以称名为圣典集，这就称名为记载佛教宣敦传习种种事的经。

　　在十二分教中，除方广部分外，其余的称为与声闻乘相应的经。就这方广部分，称为与大乘教法相应的经。此中涵义差别如同前面所说应当知晓。如此四种经，由其余的使未显明法义显示明了经等二十种经与它们相应，应当知晓这些经与四经相应的相状。

　　从这以后，依托此所说的四种经，应当再说经的诠论，为的是要决断选择如来所宣说的、所称颂的、所赞叹的、所褒美的先世圣人的经。譬如没有义理论议文字，理义就不能完全显明，如此没有纳入义理论议内的经，它们的涵义深隐暗藏，理义不完全显明；与此相反，纳入义理论议范畴内的经，义理就能完全显明，所以称名为论。

　　原典

　　摄事分①

　　摄事分中契经事行择摄②

　　云何摄事？谓由三处应知摄事：一者素怛缆③事，二者昆奈耶④，三者摩怛理迦⑤事。

　　云何素怛缆事？谓由二十四处略摄一切契经：一者别解脱⑥契经，二者事契经⑦，三者声闻栢应契经⑧，四者大乘相应契经⑨，五者未显了义令显了契经，六者已显了义更令明净契经，七者先时所作⑩契经，八者称赞契经，九者显示黑品⑾契经，十者显示白品⑿契经，十一者不了义契经，十二者了义契经，十三者义略文句广契经，十四者义广文句略契经，十五者义略文句略契经，十六者义广文句广契经，十七者义深文句浅契经，十八者义浅文句深契经，十九者义深文句深契经，二十者义浅文句浅契经，二十一者远离当来过失契经，二十二者远离现前过失契经，二十三者除遗所生疑惑⒀契经，二十四者为令正法久住契经。

　　别解脱契经者，谓于是中依五犯聚及出五犯聚⒁，说过二百五十学处⒂，为令自爱诺善男子精勤修学。

　　事契经者，谓四阿笈摩⒃：一者杂阿笈摩⒄，二者中阿笈摩⒅，三者长阿笈摩⒆，四者增一阿笈摩⒇。……如是四种，师弟展转传来于今。由此道理，是故说名阿笈摩，是名事契经。

　　于十二分教中，除方广分，余名声闻相应契经。即方广分，名大乘相应契经。此分别义如前应知。如是四种契经，由余未显了义令显了等二十种契经如其所应当知其相。

　　从是已后，依此所说四种契经，当说契经摩怛理迦，为欲决择如来所说，如来所称、所赞、所美先圣契经。譬如无本母字，义不明了，如是本母所不摄经，其义隐昧义不明了；与此相违，义即明了，是故说名摩怛理迦。