《五灯会元》卷第六

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青原下六世

　　大光诲禅师法嗣

　　谷山有缘禅师

　　潭州谷山有缘禅师，僧问：「伶竮之子如何得归向？」师曰：「会人路不通。」曰：「恁么则无奉重处也。」师曰：「我道你钵盂落地拈不起。」问：「一拨便转时如何？」师曰：「野马走时鞭辔断，石人拊掌笑呵呵。」

　　潭州龙兴禅师

　　潭州龙兴禅师，僧问：「一拨便转时如何？」师曰：「根不利。」问：「得坐披衣时如何？」师曰：「不端严。」曰：「为甚么不端严？」师曰：「不从修证得。」问：「如何是道中人？」师曰：「终日寂攒眉。」问：「文不加点时如何？」师曰：「无目童儿不出户。」问：「宾主未分时如何？」师曰：「双陆盘中不喝彩。」曰：「分后如何？」师曰：「骰子不曾抛。」

　　伏龙一世禅师

　　潭州伏龙山禅师，﹝第一世﹞僧问：「搅长河为酥酪，变大地作黄金时如何？」师曰：「臂长衫袖短。」问：「随缘认得时如何？」师曰：「雪内牡丹花。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「你得恁么不识痛痒！」

　　白云善藏禅师

　　京兆白云善藏禅师，僧问：「如何是和尚深深处？」师曰：「矮子渡深溪。」问：「赤脚时如何？」师曰：「何不脱却。」问：「如何是法法不生？」师曰：「万类千差。」曰：「如何是法法不灭？」师曰：「纵横满目。」

　　伏龙二世禅师

　　伏龙山禅师，﹝第二世，﹞僧问：「随缘认得时如何？」师曰：「汝道兴国门楼高多少？」问：子不谭父德时如何？」师曰：「阇黎且低声。」

　　陕府龙峻禅师

　　陕府龙峻山禅师，僧问：「如何是不知善恶底人？」师曰：「千圣近不得。」曰：「此人还知有向上事也无？」师曰：「不知。」曰：「为甚么不知？」师曰：「不识善恶，说甚么向上事。」曰：「毕竟如何？」师曰：「不见道犴橳。」问：「如何是佛向上人？」师曰：「不带容。」问：「凡有展拓尽落今时，不展拓时如何？」师曰：「不展，不展。曰：「毕竟如何？」师曰：「不拓！不拓！」

　　伏龙三世禅师

　　伏龙山和尚，﹝第三世﹞僧问：「行尽千山路，玄机事若何？」师曰：「鸟道不曾栖。」问：「既是师，为甚却无位次？」师曰：「古今排不出，三际岂能安？」曰：「恁么则某甲随手去也。」师曰：「春风吹柳絮，往复几时休？」问：「如何是真际？」师曰：「旷劫无异，不存阶级。」

　　九峰虔禅师法嗣

　　新罗清院禅师

　　新罗国清院禅师，僧问：「奔马争毬，谁是得者？」师曰：「谁是不得者？」曰：「恁么则不在争也。」师曰：「直得不争，亦有过在。」曰：「如何免得此过？」师曰：「要且不曾失。」曰：「不失处如何锻炼？」师曰：「两手捧不起。」

　　泐潭神党禅师

　　洪州泐潭神党禅师，僧问：「四威仪中如何辨主？」师曰：「正遇宝峰不脱鞋。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「虚空驾铁船，岳顶浪滔天。」

　　南源行修禅师

　　袁州南源行修慧观禅师，﹝亦曰光睦。﹞僧问：「如何是南源境？」师曰：「几处峰峦猿鸟叫，一带平川游子迷。」问：「如何是南源深深处？」师曰：「众人皆见。」曰：「恁么则浅也。」师曰：「也是两头摇。」问：「有口谈不得，无心未见伊时如何？」师曰：「古洞有龙吟不出，岩前木马喊无形。」

　　泐潭山明禅师

　　泐潭明禅师一日下到客位，众请师归方丈。师曰：「道得即去。」时牟和尚对曰：「大众请。」师乃上法堂。僧问：「非思量处识情难测时如何？」师曰：「我不欲违古人。」曰：「不违古人意作么生？」师曰：「也合消得汝三拜。」僧问：「碓捣磨磨，不得忘却，此意如何？」师曰：「虎口里活雀儿。」问：「定慧不生时如何？」师曰：「铁牛草上卧，昏昏不举头。」问：「如何是道者？」师曰：「毛毵毵地。」曰：「如何是道者家风？」师曰：「佛殿前逢尊者。」问：「如何是和尚终日事？」师曰：「钵盂里无折筋。」曰：「如何是沙门日用事？」师曰：「轰轰不借万人机。」

　　吉州禾山禅师

　　吉州禾山禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「杉树子。」问：「文殊以何为师？」师曰：「风筝有韵真堪听，听得由来曲不成。」

　　泐潭延茂禅师

　　泐潭延茂禅师，僧问：「如何是古佛心？」师曰：「终不道土木瓦砾是。」问：「日落西山去，林中事若何？」师曰：「庭前花盛发，室内不知春。」问：「如何是闭门造车？」师曰：「失却斑猫儿。」曰：「如何是出门合辙？」师曰：「坐地到长安。」问：「如何是和尚正主？」师曰：「画鼓连槌响，耳畔不闻声。」

　　同安常察禅师

　　洪州凤栖同安院常察禅师，僧问：「如何是凤栖家风？」师曰：「凤栖无家风。」曰：「既是凤栖，为甚么无家风？」师曰：「不迎宾，不待客。」曰：「恁么则四海参寻，当为何事？」师曰：「盘饤自有旁人施。」问：「如何是凤栖境？」师曰：「千峰连岳秀，万嶂不知春。」曰：「如何是境中人？」师曰：「孤岩倚石坐，不下白云心。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「铁狗吠石牛，幻人看月色。」问：「如何是披毛戴角底人？」师曰：「蓑衣箬笠卖黄金，几个相逢不解唤？」问：「学人未晓时机，乞师指示。」师曰：「参差松竹烟笼薄，重迭峰峦月上迟。」僧拟进语，师曰：「剑甲未施，贼身已露。」僧曰：「何也？」师曰：「精阳不剪霜前竹，水墨徒夸海上龙。」僧绕禅床而出。师曰：「闭目食蜗牛，一场酸涩苦。」问：「返本还源时如何？」师曰：「蟭蟟虽脱壳，不免抱寒枝。」问：「如何是猛利底人？」师曰：「石牛步步吼深潭，纸马声声火中叫。」新到持锡绕师三匝，振锡一下曰：「凡圣不到处，请师道。」师鸣指三下。僧曰：「同安今日吓得忘前失后。」师曰：「阇黎发足何处？」僧珍重便出。师曰：「五湖衲子，一锡禅人，未到同安，不妨疑著。」僧回首，曰：「远闻不如近见。」师曰：「贪他一杯酒，失却满船鱼。」问：「如何是大没惭愧底人？」师曰：「老僧见作这业次。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。」问：「如何是向去底人？」师曰：「寒蝉抱枯木，泣尽不回头。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「火里芦花秀，逢春恰似秋。」曰：「如何是不来不去底人？」师曰：「石羊遇石虎，相看早晚休。」座主问：「三乘十二分教，某甲粗知，未审和尚说何法示人？」师曰：「我说一乘法。」曰：「如何是一乘法？」师曰：「几般云色出峰顶，一样泉声落槛前。」曰：「不问这个，如何是一乘法？」师曰：「你不妨灵利。」玩月次，谓僧曰：「奇哉！奇哉！星明月朗，足可观瞻，岂异道乎？」僧曰：「如何是道？」师曰：「汝试道看。」曰：「彼自无疮，勿伤之也。」师曰：「负笈攻文，不闲弓矢。」问僧：「近离何处？」曰：「江西。」师曰：「江西法道何似此间？」曰：「赖遇问著某甲，若问别人，则祸生也。」师曰：「老僧适来造次。」曰：「某甲不是婴儿，徒用止啼黄叶。」师曰：「伤鳖恕龟，杀活由我。」问僧：「甚处来？」曰：「五台。」师曰：「还见文殊么？」僧展两手。师曰：「展手颇多，文殊谁睹？」曰：「气急杀人。」师曰：「不睹云中雁，焉知沙塞寒。」问：「远趋丈室，乞师一言。」师曰：「孙膑门下，徒话钻龟。」曰：「名不浪得。」师曰：「吃茶去！」僧便珍重。师曰：「虽得一场荣，刖却一双足。」师看经次，有僧来问讯。师曰：「古佛今佛，皆无别理。」曰：「和尚如何？」师打一掌。僧曰：「如是！如是！」师曰：「这风颠汉。」曰：「今古皆然。」师曰：「拟欲降龙，却逢死虎。」曰：「同安甚生光彩。」师曰：「守株停舶，非汝而谁？」曰：「和尚聋！」师曰：「胡羊往楚，抱屈而归。」师问僧：「眼界无光，如何得见？」曰：「北斗东转，南斗西移。」师曰：「夫子入太庙。」曰：「与么则同安门下，道绝人荒去也。」师曰：「横抱婴孩，拟彰皇简。」师闻鹊声，谓众曰：「喜鹊鸣寒桧，心印是渠传。」僧出问曰：「何别？」师曰：「众中有人在。」曰：「同安门下，道绝人荒？」师曰：「胡人饮乳，返怪良医。」曰：「休！休！」师曰：「老鹤入枯池，不见鱼踪迹。」

　　泐潭匡悟禅师

　　洪州泐潭匡悟禅师，僧问：「如何是直截一路？」师曰：「恰好消息。」曰：「还通向上事也无？」师曰：「鱼从下过。」问：「幽关未度，信息不通时如何？」师曰：「客路如天远，侯门似海深。」问：「香烟馥郁，大张法筵，从上宗乘，如何举唱？」师曰：「莫错举似人。」曰：「恁么则总应如是。」师曰：「还是没交涉。」问：「六叶芬芳，师传何叶？」师曰：「六叶不相续，花开果不成。」曰：「岂无今日事？」师曰：「若是今日即有。」曰：「今日事如何？」师曰：「叶叶连枝秀，花开处处芳。」

　　禾山无殷禅师

　　吉州禾山无殷禅师，福州吴氏子。七岁从雪峰出家，依年受具。谒九峰，峰问：「汝远远而来，晖晖﹝音衮﹞随众，见何境界而可修行？由何径路而能出离？」师曰：「重昏廓辟，盲者自盲。」峰乃许入室。后住禾山，学徒济济，诸方降叹。江南李氏召而问曰：「和尚何处来？」师曰：「禾山来。」曰：「山在甚么处？」师曰：「人来朝凤阙，山岳不曾移。」国主重之，命居杨州祥光院。复乞入山，以翠岩而栖止焉。时上蓝亦虚其室，命师来往阐化，号澄源禅师。僧问：「学人乍入丛林，乞师指示。」师曰：「于汝不惜。」问：「仰山插锹意旨如何？」师曰：「汝问我。」，曰：「玄沙踏倒锹又作么生？」师曰：「我问汝。」曰：「未辨其宗，如何体悉？」师曰：「头大尾尖。」问：「咫尺之间，为甚么不睹师颜？」师曰：「且与阇黎道一半。」曰：「为甚么不全道？」师曰：「尽法无民。」曰：「不怕无民，请师尽法。」师曰：「推倒禾山也！」问：「习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，谓之真过。如何是真过？」师曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是真谛？」师曰：「禾山解打鼓。」问：「即心即佛则不问，如何是非心非佛？」师曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是向上事？」师曰：「禾山解打鼓。」问：「万法齐兴时如何？」师曰：「禾山解打鼓。」问：「如何是古佛心？」师曰：「世界崩陷。」曰：「为甚如此？」师曰：「宁无我身。」问：「尊者拨眉击目，视育王时如何？」师曰：「即今也恁么。」曰：「学人如何领会？」师曰：「莫非摩利支山。」问：「摩尼宝殿有四角，一角常露，如何是露底角？」师举手曰：「汝打我。」复曰：「汝还会么？」曰：「不会。」师曰：「汝争解打得我？」问：「如何是西来意？」师曰：「扑破著。」问：「已在红炉，请师烹炼。」师曰：「槌下成器。」曰：「恁么则烹炼去也！」师曰：「池州和尚。」问：「四壁打禾，中间铲草。和尚赴阿那头？」师曰：「甚么处不赴。」曰：「恁么则同于众去也。」师曰：「小师弟子。」建隆元年二月示微疾，三月二日辞众，乃曰：「后来学者未识禾山，即今识取。珍重！」言讫而寂。谥法性禅师。

　　泐潭山牟禅师

　　洪州泐潭牟禅师，僧问：「如何是学人著力处？」师曰：「正是著力处。」上堂，僧问：「百丈卷席意旨如何？」师曰：「珍重！」便下座。

　　涌泉欣禅师法嗣

　　六通院绍禅师

　　台州六通院绍禅师，一日，涌泉问：「甚么处去来？」师曰：「烧畲来。」泉曰：「火后事作么生？」师曰：「铁蛇钻不入。」住后，僧问：「不出咽喉唇吻事如何？」师曰：「待汝一钁斸断巾子山，我亦不向汝道。」问：「南山有一毒蛇，如何近得？」师曰：「非但阇黎，千圣亦近不得。」人问：「承闻南方有一剑，话如何是一剑？」师曰：「不当锋。」曰：「头落又作么生？」师曰：「我道不当锋，有甚么头？」其人礼谢而去。问：「父母未生时，那人何处立？」师曰：「卦兆未兴，孙膑失算。」问：「如何是大千顶？」师曰：「不与众峰齐。」师休夏，入天台山华顶峰晦迹，莫知所终。

　　云盖元禅师法嗣

　　云盖智罕禅师

　　潭州云盖山志罕禅师，僧问：「如何是须弥顶上浪滔天？」师曰：「文殊正作闹。」曰：「如何是正位中事？」师曰：「不向机前展大悲。」问：「如何是那边人？」师曰：「锋前不露影，句后觅无踪。」

　　新罗卧龙禅师

　　新罗国卧龙禅师，僧问：「如何是大人相？」师曰：「紫罗帐里不垂手。」曰：「为甚么不垂手？」师曰：「不尊贵。」问：「十二时中如何用心？」师曰：「猢狲吃毛虫。」问：「如何是潭中意？」师曰：「丝纶垂不到，磻溪谩放钩。」曰：「如何是潭外事？」师曰：「日里金鸟叫，蟾中玉兔惊。」

　　天台山灯禅师

　　彭州天台灯禅师，僧问：「古佛向甚么处去也？」师曰：「中央甲第高，岁岁出灵苗。」问：「古镜未磨时如何？」师曰：「不施功。」曰：「磨后如何？」师曰：「不照烛。」问：「如何是佛？」师曰：「红莲座上，不睹天冠。」

　　谷山藏禅师法嗣

　　新罗瑞岩禅师

　　新罗国瑞岩禅师，僧问：「黑白两亡开佛眼时如何？」师曰：「恐你守内。」问：「如何是诞生王子？」师曰：「深宫引不出。」曰：「如何是朝生王子？」师曰：「宫中不列位。」曰：「如何是末生王子？」师曰：「处处无标的，不展万人机。」

　　新罗百岩禅师

　　新罗国百岩禅师，僧问：「如何是禅？」师曰：「古冢不为家。」曰：「如何是道？」师曰：「徒劳车马迹。」曰：「如何是教？」师曰：「贝叶收不尽。」

　　新罗大岭禅师

　　新罗国大岭禅师，僧问：「古人道，只到潼关便即休。会了便休，未会便休？」师曰：「只为迷途中活计。」曰：「离却迷途，还得其中活计也无？」师曰：「体即得，当即不得。」曰：「既是体得，为甚么当不得？」师曰：「体是甚么人分上事？」曰：「其中事如何？」师曰：「不作尊贵。」问：「如何是一切处清净？」师曰：「截琼枝寸寸是宝，析旃檀片片皆香。」问：「如何是用中无碍？」师曰：「一片白云缭乱飞。」

　　中云盖禅师法嗣

　　云盖山景禅师

　　潭州云盖山证觉景禅师，僧问：「国土晏清，功归何处？」师曰：「银台门下不展贺。」曰：「转功无位时如何？」师曰：「王家事宛然。」曰：「如何是阃外底事？」师曰：「画鼓声终后，将军不点头。」

　　禾山师阴禅师

　　吉州禾山师阴禅师，僧问：「王子未来登，谁人当治化？」师曰：「阃外不行边塞令，将军自致太平年。」曰：「恁么则治化之功犹不当。」师曰：「亦有当。」曰：「如何是当？」师曰：「十方国土尽属于王。」问：「久久寻源，为甚么不见？」师曰：「为步数太多。」曰：「恁么则不觅去也。」师曰：「还同避溺而投火。」问：「如何是佛？」师曰：「承当者不是好手。」

　　柘溪从实禅师

　　幽州柘溪从实禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「个中无紫皂。」曰：「如何是禅？」师曰：「不与白云连。」师问：「僧作甚么来？」曰：「亲近来。」师曰：「任你白云朝岳顶，争柰青山不展眉。」

　　洛浦安禅师法嗣

　　乌牙彦宾禅师

　　蕲州乌牙山彦宾禅师，僧问：「未作人身已前，作甚么来？」师曰：「三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。」问：「疋马单枪直入时如何？」师曰：「饶你雄信解拈枪，犹较秦王百步在。」问：「久战沙场，为甚么功名不就？」师曰：「双雕随箭落，李广不当名。」问：「百步穿杨，中的者谁？」师曰：「将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。」问：螮蝀饮云根时如何？」师曰：「金轮天子下阎浮，铁缦头上金花异。」曰：「正当恁么时如何？」师曰：「当今不坐灵明殿。画鼓休停八佾音。」

　　青峰传楚禅师

　　凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：「院主去甚么处来？」师曰：「扫雪来。」浦曰：「雪深多少，」师曰：「树上总是。」浦曰：「得即得，汝向后住个雪窟定矣。」后访白水，水曰：「见说洛浦有生机一路，是否？」师曰：「是。」水曰：「止却生路，向熟路上来。」师曰：「生路上死人无数，熟路上不著活汉。」水曰：「此是洛浦底，你底作么生？」师曰：「非但洛浦，夹山亦不柰何。」水曰：「夹山为甚么不柰何？」师曰：「不见道生机一路。」住后，僧问：「佛魔未现，向甚么处应？」师曰：「诸上座听只对。」问：「大事已明，为甚么也如丧考妣？」师曰：「不得春风花不开，及至花开又吹落。」问：「如何是一色？」师曰：「全无一滴水，浪激似银山。」问：「如何是临机一句？」师曰：「便道将来。」曰：「请和尚道。」师曰：「穿过髑髅，不知痛痒。」问：「如何是明了底人一句？」师曰：「骏马寸步不移，钝鸟升腾出路。」

　　永安善静禅师

　　京兆府永安院善静禅师，郡之王氏子。母梦金像，觉而有娠。师幼习儒学，博通群言。年二十七，忽厌浮幻，潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。乃典园务，力营众事。一日，有僧辞浦，浦曰：「四面是山，阇黎向甚么处去？」僧无对。浦曰：「限汝十日，下语得中，即从汝去。」其僧经行冥搜，偶入园中。师问曰：「上座既是辞去，今何在此？」僧具陈所以，坚请代语。师曰：「竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。」其僧喜跃。师属之曰：「不得道是某甲语。」僧遂白浦。曰：「谁语？」曰：「某甲语。」浦曰：「非汝语。」僧具言园头见教。浦至晚，上堂谓众曰：「莫轻园头，他日座下有五百人在。」后住永安，众余五百，果符洛浦之记。僧问：「知有道不得时如何？」师曰：「知有个甚么？」曰：「不可无去也。」师曰：「恁么则合道得。」曰：「道即不无，争柰语偏。」师曰：「水冻鱼难跃，山寒花发迟。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「木马背斜阳，入草无踪迹。」问：「如何是一色？」师曰：「易分雪里粉，难辨墨中煤。」问：「如何是衲衣向上事？」师曰：「龙鱼不出海，水月不吞光。」问：「不可以智知，不可以识识时如何？」师曰：「鹤鹭并头蹋雪睡，月明惊起两迟疑。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「异境灵松，睹者皆羡。」曰：「见后如何？」师曰：「叶落已枝摧，风来不得韵。」问：「如何得生如来家？」师曰：「披衣望晓，论劫不明。」曰：「明后如何？」师曰：「一句不可得。」曰：「如何是不坐如来座？」师曰：「抱头石女归来晚，祇园会里没踪由。」师往游僰道，避昭宗蒙尘之乱，以汉开运丙午年冬，鸣犍椎集僧，嘱累入方丈，东向右胁而化。谥净悟禅师。

　　邓州中度禅师

　　邓州中度禅师，僧问：「海内不逢师，如何是寰中主？」师曰：「金鸡常报晓，时人自不闻。」问：「如何是暗中明镜？」师曰：「昧不得。」曰：「未审照何物？」师曰：「甚么物不照。」问：「如何是实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法？」师曰：「真常尘不染，海纳百川流。」曰：「请和尚离声色外答。」师曰：「木人常对语，有情不能言。」

　　洞溪戒定禅师

　　嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：「月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。」浦曰：「森罗秀处，事不相依。渌水千波，孤峰自异。」师于是领旨。住后，僧问：「蛇师为甚么被蛇吞？」师曰：「几度扣门招不出，将身直入里头看。」有官人问：「既是清净伽蓝，为甚打鱼鼓？」师曰：「直须打出青霄外，免见龙门点额人。」

　　京兆卧龙禅师

　　京兆府卧龙禅师僧问：「杲日符天际，珠光照旧都。浦津通法海，今日意何如？」师曰：「宝剑挥时，岂该明暗！」

　　逍遥忠禅师法嗣

　　福清师巍禅师

　　泉州福清院师巍通玄禅师，僧问：「枝分夹岭，的绍逍遥，宝座既登，法雷请震。」师曰：「逍遥迥物外，物外霞不生。」问：「如何是西来的的意？」师曰：「立雪未为劳，断臂方为的。」曰：「恁么则一华开五叶，芬芳直至今。」师曰：「因圆三界外，果满十方知。」

　　白云无休禅师

　　京兆府白云无休禅师，僧问：「路逢猛虎，如何降伏？」师曰：「归依佛法。」僧问：「如何是白云境？」师曰：「月夜楼边海客愁。」

　　蟠龙文禅师法嗣

　　永安净悟禅师

　　庐山永安净悟禅师，僧问：「如何是出家底事？」师曰：「万丈悬崖撒手去。」曰：「如何是不出家底事？」师曰：「迥殊雪岭安巢节，有异许由挂一瓢。」问：「六门不通，如何达信？」师曰：「阇黎外边与谁相识？」问：「脱笼头、卸角驮来时如何？」师曰：「换骨洗肠投紫塞，雁门切忌更衔芦。」问：「从上诸圣将何示人？」师曰：「有异祖龙行化节，迥超栖凤越扬尘。」问：「如何是解作客底人？」师曰：「宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？」问：「如何是西来意？」师曰：「海底泥牛吼，云中木马嘶。」问：「众手淘金，谁是得者？」师曰：「黄帝不曾游赤水，神珠罔象也虚然。」问：「雪覆芦华时如何？」师曰：「虽则冱凝呈瑞色，太阳晖后却迷人。」

　　木平善道禅师

　　袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：「一沤未发已前，如何辨其水脉？」浦曰：「移舟谙水脉，举桌别波澜。」师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙曰：「移舟不别水，举桌即迷源。」师从此悟入。僧问：「如何是西来意？」师曰：「石羊头子向东看。」问：「如何是正法眼？」师曰：「拄杖孔。」问：「如何是不动尊？」师曰：「浪浪宕宕。」问：「如何是木平一句？」师曰：「【逼-人】塞虚空。」曰：「【逼-人】塞虚空即不问，如何是一句？」师便打。凡有新到，未许参礼，先令运土三担，而示偈曰：「南山路侧东山低，新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。」师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。尝问：「如何是木平？」师曰：「不劳斤斧。」曰：「为甚么不劳斤斧？」师曰：「木平。」法眼禅师有偈赠曰：「木平山里人，貌古言复少。相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一沤曾已晓。」灭后，门人建塔，谥真寂禅师。

　　崇福院志禅师

　　崇福志禅师，僧问：「供养百千诸佛，不如供养一无心道人。未审诸佛有何过？无心道人有何德？」师曰：「雪深宜近火，身暖觉春迟。」问：「贫子献珠时如何？」师曰：「甚么处得来？」问：「如何是道？」师曰：「回车有分。」

　　陕府龙溪禅师

　　陕府龙溪禅师，上堂，僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「百宝庄严今已了，四门开豁几多时。」师乃曰：「直饶说似个无缝塔也不免，老僧下个橛作么生免得去？」众无对。师曰：「下去！」

　　黄山轮禅师法嗣

　　郢州桐泉禅师

　　郢州桐泉山禅师﹝或作潼泉山禅师﹞参黄山，山问：「天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。」师曰：「蛰户不开，龙无龙句。」山曰：「是你恁么道。」师曰：「是即直言是，不是直言不是。」山曰：「摆手出漳江。」山复问：「卞和到处，荆山秀玉印，从他天子传时如何？」师曰：「灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。」山深肯之。住后，僧问：「如何是相传底事？」师曰：「龙吐长生水，鱼吞无尽沤。」曰：「请师挑剔。」师曰：「擂鼓转船头，桌穿波里月。」

　　韶山普禅师法嗣

　　潭州文殊禅师

　　潭州文殊禅师，僧问：「如何是祝融峰前事？」师曰：「岩前瑞草生。」问：「仁王登位，万姓沾恩。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「万里长沙驾铁船。」问：「如何是本尔庄严？」师曰：「菊花原上景，行人去路长。」

　　耀州密行禅师

　　耀州密行禅师，僧问：「密室之言，请师垂示。」师曰：「南方水阔，北地风多。」曰：「不会，乞师再指。」师曰：「鸟栖林麓易，人出是非难。」

　　思明禅师法嗣

　　鹫岭善本禅师

　　襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：「和尚是离垢人，为甚么却浴？」师曰：「定水湛然满，浴此无垢人。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。」

青原下七世

　　藤霞禅师法嗣

　　澧州药山禅师

　　澧州药山禅师，上堂：「夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。」时有僧问：「药山祖裔，请师举唱。」师曰：「万机挑不出。」曰：「为甚么万机挑不出？」师曰：「他缘岸谷。」问：「如何是药山家风？」师曰：「叶落不如初。」问：「法雷哮吼时如何？」师曰：「宇宙不曾震。」曰：「为甚么不曾震？」师曰：「遍地娑婆，未尝哮吼。」曰：「不哮吼底事如何？」师曰：「阖国无人知。」

　　云盖景禅师法嗣

　　南台寺藏禅师

　　衡岳南台寺藏禅师，僧问：「远远投师，请师一接。」师曰：「不隔户。」问：「如何是南台境？」师曰：「松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。」曰：「如何是境中人？」师曰：「岩前栽野果，接待往来宾。」曰：「恁么则谢师供养。」师曰：「怎生滋味？」问：「如何是法堂？」师曰：「无壁落。」问：「不顾诸缘时如何？」师良久。

　　云盖证觉禅师

　　潭州云盖山证觉禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「四海不曾通。」问：「如何是一尘含法界？」师曰：「通身体不圆。」曰：「如何是九世刹那分？」师曰：「繁兴不布彩。」问：「如何是宗门中的的意？」师曰：「万里胡僧，不入波澜。」

　　乌牙宾禅师法嗣

　　大安兴古禅师

　　安州大安山兴古禅师，僧问：「亡僧迁化，向甚么处去也？」师曰：「昨夜三更拜南郊。」问：「维摩默然，意旨如何？」师曰：「黯黑石牛儿，超然不出户。」问：「如何是那边事？」师曰：「黑漆牧童不展手，银笼鹤畔野云飞。」

　　乌牙行朗禅师

　　蕲州乌牙山行朗禅师，僧问：「未作人身已前作甚么来？」师曰：「海上石牛歌三拍，一条红线掌间分。」问：「迦叶上行衣，何人合得披？」师曰：「天然无相子，不挂出尘衣。」

　　青峰楚禅师法嗣

　　西川灵龛禅师

　　西川灵龛禅师，僧问：「如何是诸佛出身处？」师曰：「出处非干佛，春来草自青。」问：「碌碌地时如何？」师曰：「试进一步看。」

　　紫阁端己禅师

　　京兆府紫阁山端己禅师，僧问：「四相俱尽，立甚么为真？」师曰：「你甚么处去来？」问：「渭水正东流时如何？」师曰：「从来无间断。」

　　开山怀昼禅师

　　房州开山怀昼禅师，僧问：「作何行业，即得不违于千圣？」师曰：「妙行无伦匹，情玄体自殊。」问：「有耳不临清水洗，无心谁为白云幽时如何？」师曰：「无木挂千金。」曰：「挂后如何？」师曰：「杳杳人难辨。」问：「如何是尘中师？」师曰：「荆棘林中随处到，旃檀林里任纵横。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「月隐澄潭，金辉正午。」

　　幽州传法禅师

　　幽州传法禅师，僧问：「教意祖意，是同是别？」师曰：「华开金线秀，古洞白云深。」问：「别人为甚么徒弟多，师为甚么无徒弟？」师曰：「海岛龙多隐，茅茨凤不栖。」

　　净众归信禅师

　　益州净众寺归信禅师，僧问：「莲华未出水时如何？」师曰：「菡萏满池流。」曰：「出水后如何？」师曰：「叶落不知秋。」问：「不假浮囊，便登巨海时如何？」师曰：「红觜飞超三界外，绿毛也解道煎茶。」问：「如何是自在底人？」师曰：「剑树霜林去便行。」曰：「如何是不自在底人？」师曰：「释迦在阇黎后。」

　　青峰清勉禅师

　　青峰山清勉禅师，僧问：「久醒蒲萄酒，今日为谁开？」师曰：「饮者方知。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「耨池无一滴，四海自滔滔。」

　　大宋玉音

　　宋太宗皇帝

　　太宗皇帝一日幸相国寺，见僧看经，问曰：「是甚么经？」僧曰：「仁王经。」帝曰：「既是寡人经，因甚却在卿手里？」僧无对。﹝雪窦代云：「皇天无亲，唯德是辅﹞幸开宝塔，问僧：「卿是甚人？」对曰：「塔主。」帝曰：「朕之塔为甚么卿作主？」僧无对。﹝雪窦代曰：「合国咸知。」﹞一日，因僧朝见，帝问：「甚处来？对曰：「庐山卧云庵。」帝曰：「朕闻卧云深处不朝天，为甚到此？」僧无对。﹝雪窦代云：「难逃至化。」﹞僧入对次，奏曰：「陛下还记得么？」帝曰：「甚处相见来？」奏曰：「灵山一别，直至如今。」帝曰：「卿以何为验？」僧无对。﹝雪窦代曰：「贫道得得而来。」﹞京寺回禄，藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐，召问：「昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？」僧无对。﹝雪窦代云：「陛下不忘付嘱。」﹞帝尝梦神人报曰：「请陛下发菩提心。」因早朝宣问左右街：「菩提心作么生发？」街无对。﹝雪窦代云：「实谓今古罕闻。」﹞智寂大师进三界图，帝问：「朕在那一界中？」寂无对。﹝保宁勇代曰：「陛下何处不称尊？」﹞一日朝罢，帝擎钵问丞相王随曰：「既是大庾岭头提不起，为甚么却在朕手里？」随无对。

　　宋徽宗皇帝

　　徽宗皇帝，政和三年，嘉州巡捕官奏：本部路傍有大古树，因风摧折，中有一僧禅定，须发被体，指爪绕身。帝降旨，令肩舆入京，命西天总持三藏以金磬出其定。遂问：「何代僧？」曰：「我乃东林远法师之弟，名慧持，因游峨嵋，入定于树。」「远法师无恙否？」藏曰：「远法师晋人也，化去七百年矣。」持不复语。藏问：「师既至此，欲归何所？」持曰：「陈留县。」复入定。帝制三偈，令绘像颁行。偈曰：「七百年来老古锥，定中消息许谁知？争如只履西归去，生死何劳木作皮。藏山于泽亦藏身，天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议，树中不是负趍人。有情身不是无情，彼此人人定里身。会得菩提本无树，不须辛苦问卢能。」

　　宋孝宗皇帝

　　孝宗皇帝宣问灵隐佛照光禅师，曰：「释迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？请师明说。」对曰：「将谓陛下忘却！」

　　未详法嗣

　　实性大师

　　实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：「此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。」便下座。

　　茶陵郁山主

　　茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看。僧问法灯：「百尺竿头，如何进步？」灯云：「恶。」凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：「我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。」因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：「百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。」

　　僧肇法师

　　僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：「四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。」﹝玄妙云：「大小肇法师，临死犹寱语。」﹞

　　禅月贯休禅师

　　禅月贯休禅师，有诗曰：「禅客相逢只弹指，此心能有几人知？」大随和尚举问曰：「如何是此心？」师无对。﹝归宗柔代云：「能有几人知？」﹞

　　先净照禅师

　　先净照禅师，问楞岩大师：「经中道：『若能转物，即同如来。若被物转，即名凡夫。』只如升元阁作么生转？」严无对。﹝汾阳代云：「彼此老大。」﹞

　　公期和尚

　　公期和尚，因往罗汉路，逢一骑牛公子，师问：「罗汉路向甚么处去？」公拍牛曰：「道，道。」师喝曰：「这畜生！」公曰：「罗汉路向甚么处去？」师却拍牛曰：「道，道。」公曰：「直饶恁么，犹少蹄角在。」师便打。公拍牛便走。

　　唐朝因禅师

　　唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。﹝后有老宿闻云：「尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。」﹞

　　东山云顶禅师

　　福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎諲。后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：「如何是和尚日用事？」师曰：「我吃饭，汝受饥。」曰：「法法不相到，又作么生？」师曰：「汝作罪，我皆知。」问：「如何是和尚一枝拂？」师曰：「打破修行窟。」曰：「恁么则本来无一物也。」师曰：「知无者是谁？」曰：「学人罪过。」师曰：「再思可矣！」居士问洞山道：「有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？」师曰：「担铁枷，吃铁棒。」曰：「天地黑，山河走。」师曰：「阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。」士叫：「快活！快活！」师曰：「也是野狐吞老鼠。」九龙观道士并三士人，请上堂：「儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。珍重！」

　　云幽重恽禅师

　　婺州云幽重恽禅师，﹝今曰法云。﹞初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：「云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。」时有僧问：「如何是和尚一只箭？」师曰：「尽大地人无髑髅。」

　　布衲如禅师

　　双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏，以诗悼之曰：「继祖当吾代，生缘行可规，终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。」师读罢举笔答曰：「道契平生更有谁，闲卿于我最心知，当初未欲成相别，恐误同参一首诗。」投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。

　　投子通禅师

　　舒州投子通禅师，僧问：「达磨未来时如何？」师曰：「两岸唱渔歌。」曰：「来后如何？」师曰：「大海涌风波。」问：「如何是孤峰顶上节操长松？」师曰：「能为万象主，不逐四时凋。」问：「如何是和尚这里佛法？」师曰：「东壁打西壁。」

　　法海立禅师

　　处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫。师升座谓众曰：「都缘未彻，所以说是说非。盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不可。山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化，只恐不是玉，是玉也大奇。然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？」掷下拂子，竟尔趋寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。

　　天宁明禅师

　　汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：「木简信手拈来，坐具乘时放下。云散水流去，寂然天地空。」即敛目而逝。

　　仁王钦禅师

　　蜀中仁王钦禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「闻名不如见面。」曰：「如何是祖师西来意？」师曰：「闹市里弄猢狲。」曰：「如何是道？」曰：「大虫看水磨。」

　　金陵铁索山主

　　金陵铁索山主，﹝遗其名。﹞僧问：「久向铁索，未审作何面目？」主打露柱。僧曰：「谢见示。」主曰：「你据个甚么便恁么道？」僧却打露柱。主曰：「且道索在甚么处？」僧作量势。主曰：「今日遇个同参。」

　　楼子和尚

　　楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上人唱曲云：「你既无心我也休。」忽然大悟，因号楼子焉。

　　神照本如法师

　　神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」

　　天竺证悟法师

　　临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。」师不契，后因扫地诵法华经，至「知法常无性，佛种从缘起」，始谕旨。告莲，莲然之。师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：「也不易到此田地。」庵曰：「尚未见路径，何言到耶？」曰：「只如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？」庵曰：「是门外汉耳。」曰：「和尚不吝，可为说破？」庵曰：「却只从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。」师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：「东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。」特以告此庵。庵曰：「向汝道是门外汉。」师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：「寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。」此庵见之，笑曰：「须是这阇黎始得！」

　　本嵩律师

　　本嵩律师，因无为居士杨杰请，问：「宣律师所讲毗尼性体。」师以偈答曰：「情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。」

　　亡名古宿

　　昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：「我只恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻『正因』两字也得。」老宿闻，乃曰：「阇黎莫【言+斯】速，若论正因，一字也无。」道了叩齿云：「适来无端，不合与么道。」邻壁有一老宿闻曰：「好一釜羹，被一颗鼠粪污却。」﹝雪窦代云：「谁家釜里无一两颗。」﹞

　　昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：「何不看经？」僧曰：「某甲不识字。」主曰：「何不问人？」僧近前，叉手鞠躬曰：「这个是甚么字？」主无对。﹝大通本代云：「人道不识。」﹞

　　昔有一老宿，住庵于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。﹝法眼云：「门上但书门字，窗上但书窗字，壁上但书壁字。」玄觉云：「门上不要书门字，窗上不要书窗字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。」﹞

　　昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：「多时不相见，向甚么处去？」下庵主曰：「在庵中造个无缝塔。」上庵主曰：「某甲也要造一个，就兄借取塔样子。」下庵主曰：「何不早说，恰被人借去了也！」法眼云：「且道是借他样，不借他样？」

　　昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：「会么？」曰：「不会。」主曰：「三十年用不尽底。」僧却问：「三十年前用个甚么？」主无对。﹝归宗柔代云：「也要知。」﹞

　　昔有一老宿，因江南国主问：「予有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放。」宿无对。﹝归宗柔代云：「向处放。」﹞

　　昔有一老宿，问僧：「甚么处来？」僧曰：牛头山礼拜祖师来。」宿曰：「还见祖师么？」僧无对。﹝归宗柔代云：「大似不相信。」﹞

　　昔有一老宿，有偈曰：「五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。」﹝有老宿云：「既不识他，当初问甚么人赁。」﹞

　　僧问老宿：「如何是密室中人？」老宿曰：「有客不答话。」﹝玄沙云：「何曾密？」归宗柔别老宿云：「你因甚么得见。」﹞

　　昔有一老宿，因僧问：「魂兮归去来，食我家园葚。如何是家园葚？」﹝玄觉代云：「是亦食不得。」法灯云：「污却你口。」﹞

　　昔有一老宿，曰：「祖师九年面壁，为访知音，若恁么会得，吃铁棒有日在。」又一老宿曰：「祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。」﹝琅玡觉云：「既不然，且道祖师面壁意作么生？」良久云：「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」﹞

　　昔有一老宿，因僧问：「师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？」老宿曰：「不欺之力。」﹝法眼别云：「不会古人语。」﹞

　　昔有一老宿，曰：「这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。」﹝法眼云：「山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。」﹞

　　昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问童子曰：「阿谁教你？」童曰：「堂中某上座。」老宿唤其僧来，问：「上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。」黄昏雨淋淋地，被趁出。﹝法眼云：「古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？」﹞

　　昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：「此是大庾岭头提不起底。」僧曰：「为甚么在上座手里？」僧无对。﹝云门云：「彼此不了。」又云：「将谓是师子儿。」﹞

　　昔有僧因看法华经至「诸法从本来，常自寂灭相」。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：「诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。」

　　昔有老宿问一座主：「疏钞解义，广略如何？」主曰：「钞解疏，疏解经。」宿曰：「经解甚么？」主无对。

　　昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：「无刹不现身圣像，为甚不去高丽国？」长庆棱云：「现身虽普，睹相生偏。」﹝法眼别云：「识得观音未？」﹞

　　泗州塔前，一僧礼拜。有人问：「上座日日礼拜，还见大圣么？」﹝法眼代云：「汝道礼拜是甚么义？」﹞

　　泗州塔头侍者，及时锁门。有人问：「既是三界大师，为甚么被弟子锁？」侍者无对。﹝法眼代云：「弟子锁，大师锁。」法灯代云：「还我锁匙来。」又老宿代云：「吉州锁，虔州锁。」﹞

　　圣僧像被屋漏滴，有人问：「僧既是圣僧，为甚么有漏？」僧无对。﹝韶国师代云：「无漏不是圣僧。」﹞

　　有人问：「僧点甚么灯？」僧曰：「长明灯。」曰：「甚么时点？」曰：「去年点。」曰：「长明何在？」僧无语。﹝长庆棱代云：「若不如此，知公不受人谩。」法眼别云：「利动君子。」﹞

　　有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：「三度四度唤，有甚么事？」小师曰：「和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。」﹝法灯代云：「咄叱！﹞」

　　有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：「某甲念底，著向那里？」﹝法灯代云：「汝念甚么经？」﹞

　　一僧注道德经，人问曰：「久向大德注道德经。」僧曰：「不敢。」曰：「何如明皇？」﹝法灯代云：「是弟子。」﹞

　　有僧入冥见地藏菩萨。藏问：「你平生修何业？」僧曰：「念法华经。」曰：「止！止！不须说，我法妙难思。为是说是不说？」僧无对。﹝归宗柔代云：「此回归去，敢为流通。」﹞

　　盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追。僧告曰：「某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？」使曰：「待为白王，若许即七日后来。不然，须臾便至。」言讫不见。至七日后，复来。觅其僧，了不可得。」后有人举问一僧：「若被觅著时，如何抵拟他？」﹝洞山代云：「被他觅得也。」﹞

　　台州六通院僧欲渡船。有人问：「既是六通，为甚么假船？」僧无对。﹝天台韶国师代云：「不欲惊众。」﹞

　　亡名官宰

　　洪州太守宋令公，一日大宁寺僧陈，乞请第二座开堂。公曰：「何不请第一座？」众无语。﹝法眼代云：「不劳如此。」﹞

　　江南相冯延己与数僧游钟山，至一人泉。问：「一人泉许多人争得足？」一僧对曰：「不教欠少。」延己不肯。乃别曰：「谁人欠少！」﹝法眼别云：「谁是不足者。」﹞

　　官人问：「僧名甚么？」曰：「无拣。」官人曰：「忽然将一碗沙与上座，又作么生？」曰：「谢官人供养。」﹝法眼别云：「此犹是拣底。」﹞

　　广南有僧住庵，国主出猎，左右报庵主，大王来，请起。主曰：「非但大王来，佛来亦不起。」王问：佛岂不是汝师？」主曰：「是。」王曰：「见师为甚么不起？」﹝法眼代云：「未足酬恩。」﹞

　　福州洪塘桥上有僧列坐，官人问：「此中还有佛么？「僧无对。﹝法眼代云：「汝是甚么人？」﹞

　　昔有官人入镇州天王院，睹神像，因问院主曰：「此是甚么功德？」曰：「护国天王。」曰：「只护此国，遍护余国？」曰：「在秦为秦，在楚为楚。」曰：「腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？」主无对。

　　昔有官人作无鬼论，中夜挥毫次，忽见一鬼出云：「汝道无我，聋！﹝」五祖演云：「老僧当时若见，但以手作鹁鸠觜，向伊道：谷呱呱。」﹞

　　亡名行者

　　昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：「道士莫背佛。」道流曰：「大德，本教中道，佛身充满于法界，向甚么处坐得。」僧无对。﹝法眼代云：「识得汝。」﹞

　　有一行者，随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰：「行者少去就，何以唾佛？」者曰：「将无佛处来与某甲唾。」师无对。﹝沩山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」仰山代法师云：「但唾行者。」又云：「行者若有语，即向伊道：还我无行者处来。」﹞

　　死鱼浮于水上，有人问僧：「鱼岂不是以水为命？」僧曰：「是。」曰：「为甚么却向水中死？」僧无对。﹝杭州天龙机和尚代云：「是伊为甚么不去岸上死。」﹞

　　鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：「一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？」僧无对。﹝法灯代云：「怕佛。」﹞

　　昔有一僧去覆船路，逢一卖盐翁。僧问：「覆船路向甚么处去？」翁良久。僧再问，翁曰：「你患聋那！」僧曰：「你向我道甚么？」翁曰：「向你道覆船路。」僧曰：「翁莫会禅么？」翁曰：「莫道会禅，佛法也会尽。」僧曰：「你试说看。」翁挑起盐篮。僧曰：「难。」翁曰：「你唤这个作甚么？」僧曰：「盐。」翁曰：「有甚么交涉？」僧曰：「你唤作甚么？」曰：「不可更向你道是盐。」

　　亡名道婆

　　昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：「正恁么时如何？」主曰：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。」女子举似婆。婆曰：「我二十年只供养得个俗汉！」遂遣出，烧却庵。

　　昔有一僧参米胡路，逢一婆住庵。僧问：「婆有眷属否？」曰：「有。」僧曰：「在甚么处？」曰：「山河大地，若草若木，皆是我眷属。」僧曰：「婆莫作师姑来否？」曰：「汝见我是甚么？」僧曰：「俗人。」婆曰：「汝不可是僧？」僧曰：「婆莫混滥佛法好！」婆曰：「我不混滥佛法。」僧曰：「汝恁么，岂不是混滥佛法？」婆曰：「你是男子，我是女人。岂曾混滥。」

　　庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：「回向了也。」便出去。

　　温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：「高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。」

　　昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：「圣僧前著一分。」妇人曰：「圣僧年多少？」僧无对。﹝法眼代云：「心期满处即知。」﹞

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