《五灯会元》卷第十一

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南岳下四世

　　黄檗运禅师法嗣

　　临济义玄禅师

　　镇州临济义玄禅师，曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗会中，行业纯一。时睦州为第一座，乃问：「上座在此多少时？」师曰：「三年。」州曰：「曾参问否？」师曰：「不曾参问，不知问个甚么？」州曰：「何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？」师便去。问声未绝，檗便打。师下来，州曰：「问话作么生？」师曰：「某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。」州曰：「但更去问。」师又问，檗又打。如是三度问，三度被打。师白州曰：「早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。今且辞去。」州曰：「汝若去，须辞和尚了去。」师礼拜退。州先到黄檗处曰：「问话上座，虽是后生，却甚奇特。若来辞，方便接伊。已后为一株大树，覆荫天下人去在。」师来日辞黄檗，檗曰：「不须他去，只往高安滩头参大愚，必为汝说。」师到大愚，愚曰：「甚处来？」师曰：「黄檗来。」愚曰：「黄檗有何言句？」师曰：「某甲三度问佛法的的大意，三度被打。不知某甲有过无过？」愚曰：「黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？」师于言下大悟。乃曰：「元来黄檗佛法无多子。」愚搊住曰：「这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！」师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：「汝师黄檗，非干我事。」师辞大愚，却回黄檗。檗见便问：「这汉来来去去，有甚了期？」师曰：「只为老婆心切，便人事了。」侍立，檗问：「甚处去来？」师曰：「昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。」檗曰：「大愚有何言句？」师举前话。檗曰：「大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。」师曰：「说甚待来，即今便打，随后便掌。」檗曰：「这风颠汉来这里捋虎须。」师便喝。檗唤侍者曰：「引这风颠汉参堂去。」﹝沩山举问仰山：「临济当时得大愚力？得黄檗力？」仰云：「非但骑虎头，亦解把虎尾。」﹞

　　黄檗一日普请次，师随后行。檗回头见师空手，乃问：「钁在何处？」师曰：「有一人将去了也。」檗曰：「近前来共汝商量个事。」师便近前，檗竖起钁曰：「只这个天下人拈掇不起。」师就手掣得，竖起曰：「为甚么却在某甲手里？」檗曰：「今日自有人普请。」便回寺。﹝仰山侍沩山次，沩举此话未了，仰便问：「钁在黄檗手里，为甚么却被临济夺却？」沩云：「贼是小人，智过君子。」﹞师普请锄地次，见黄檗来，拄钁而立。檗曰：「这汉困那！」师曰：「钁也未举，困个甚么？」檗便打。师接住棒一送送倒，檗呼维那：「扶起我来。」维那扶起曰：「和尚争容得这风颠汉无礼？」檗才起便打维那。师钁地曰：「诸方火葬，我这里活埋。」﹝沩山问仰山：「黄檗打维那意作么生？」仰云：「正贼走却，逻赃人吃棒。」﹞

　　师一日在僧堂里睡，檗入堂见，以拄杖打板头一下。师举首见是檗，却又睡。檗又打板头一下，却往上间。见首座坐禅，乃曰：「下间后生却坐禅，汝在这里妄想作么？」座曰：「这老汉作甚么？」檗又打板头一下，便出去。﹝沩山举问仰山：「只如黄檗，意作么生？」仰云：「两彩一赛。」﹞师栽松次，檗曰：「深山里栽许多松作甚么？」师曰：「一与山门作境致，二与后人作标榜。」道了，将钁头筑地三下。檗曰：「虽然如是，子已吃吾三十棒了也。」师又筑地三下，嘘一嘘。檗曰：「吾宗到汝，大兴于世。」﹝沩山举问仰山：「黄檗当时只嘱临济一人，更有人在？」仰云：「有。只是年代深远，不欲举似和尚。」沩云：「虽然如是，吾亦要知，汝但举看。」仰云：「一人指南，吴越令行，遇大风即止。」﹞

　　黄檗因入厨下，问饭头：「作甚么？」头曰：「拣众僧饭米。」檗曰：「一顿吃多少？」头曰：「二石五。」檗曰：「莫太多么？」头曰：「犹恐少在。」檗便打。头举似师，师曰：「我与汝勘这老汉。」才到侍立。檗举前话，师曰：「饭头不会，请和尚代一转语。」檗曰：「汝但举。」师曰：「莫太多么？」檗曰：「来日更吃一顿。」师曰：「说甚么来日，即今便吃。」随后打一掌。檗曰：「这风颠汉又来这里捋虎须。」师喝一喝，便出去。﹝沩山举问仰山：「此二尊宿意作么生？」仰山云：「和尚作么生？」沩山云：「养子方知父慈。」仰山云：「不然。」沩山云：「子又作么生？」仰山云：「大似勾贼破家。」﹞

　　师半夏上黄檗山，见檗看经。师曰：「我将谓是个人，元来是唵﹝或作转﹞黑豆老和尚。」住数日，乃辞，檗曰：「汝破夏来，何不终夏去？」师曰：「某甲暂来礼拜和尚。」檗便打趁令去。师行数里疑此事，却回终夏。后又辞檗，檗曰：「甚处去？」师曰：「不是河南，便归河北。」檗便打。师约住与一掌，檗大笑。乃唤侍者：「将百丈先师禅板几案来。」师曰：「侍者将火来。」檗曰：「不然。子但将去，已后坐断天下人舌头去在。」师到达磨塔头，塔主问：「先礼佛，先礼祖？」师曰：「祖佛俱不礼。」主曰：「祖佛与长老有甚冤家？」师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山，与仰山语次，仰曰：「老兄向后北去，有个住处。」师曰：「岂有与么事？」仰曰：「但去，已后有一人佐辅汝。此人只是有头无尾，有始无终。」﹝悬记普化。﹞

　　师后住镇州临济，学侣云集。一日，谓普化克符二上座曰：「我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。三日后，普化却上来问：「和尚三日前说甚么？」师便打。三日后克符上来问：「和尚前日打普化作甚么？」师亦打。至晚小参，曰：「有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。」﹝问答语具克符章。﹞僧问：「如何是真佛、真法、真道？乞师开示。」师曰：「佛者心清净是，法者心光明是，道者处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如真正作道人，念念心不间断。自达磨大师从西土来，只是觅个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与人天为师。若第三句中荐得，自救不了。」僧便问：「如何是第一句？」师曰：「三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。」曰：「如何是第二句？」师曰：「妙解岂容无著问，沤和争负截流机。」曰：「如何是第三句？」师曰：「但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。汝等诸人作么生会？」师谓僧曰：「有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？」僧拟议，师便喝。

　　示众：「参学之人，大须子细。如宾主相见，便有言论往来。或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或乘象王，如有真正学人，便喝先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境，便上他境上作模作样，便被学人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪医治，唤作宾看主。或是善知识，不拈出物，只随学人问处即夺，学人被夺，抵死不肯放，此是主看宾。或有学人应一个清净境，出善知识前，知识辨得是境，把得抛向坑里。学人言：大好善知识。知识即云：咄哉！不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人，披枷带锁，出善知识前，知识更与安一重枷锁。学人欢喜，彼此不辨，唤作宾看宾。大德，山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。」

　　师问：「洛浦从上来，一人行棒，一人行喝，阿那个亲？」曰：「总不亲。」师曰：「亲处作么生？」浦便喝。师乃打。上堂：「有一人论劫在途中，不离家舍。有一人离家舍，不在途中。那个合受人天供养？」师问院主：「甚么去来？」曰：「州中粜黄米来。」师曰：「粜得尽么？」主曰：「粜得尽。」师以拄杖画一画曰：「还粜得这个么？」主便喝，师便打。典座至，师举前话。座曰：「院主不会和尚意？」师曰：「你又作么生？」座礼拜，师亦打。

　　上堂：「一人在孤峰顶上，无出身路。一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？不作维摩诘，不作傅大士。珍重！」有一老宿参，便问：「礼拜即是，不礼拜即是？」师便喝，宿便拜。师曰：「好个草贼。」宿曰：「贼！贼！」便出去。师曰：「莫道无事好！」时首座侍立，师曰：「还有过也无？」座曰：「有。」师曰：「宾家有过，主家有过？」曰：「二俱有过。」师曰：「过在甚么处？」座便出去。师曰：「莫道无事好！﹝」南泉闻云：「官马相踏。」﹞

　　师到京行化，至一家门首，曰：「家常添钵。」有婆曰：「太无厌生！」师曰：「饭也未曾得，何言太无厌生？」婆便闭却门。师升堂，有僧出，师便喝，僧亦喝，便礼拜，师便打。赵州游方到院，在后架洗脚次，师便问：「如何是祖师西来意？」州曰：「恰遇山僧洗脚。」师近前作听势，州曰：「会即便会，啖啄作什么？」师便归方丈。州曰：「三十年行脚，今日错为人下注脚。」问：「僧甚处来？」曰：「定州来。」师拈棒，僧拟议，师便打，僧不肯。师曰：「已后遇明眼人去在。」僧后参三圣，才举前话，三圣便打。僧拟议，圣又打。

　　师应机多用喝，会下参徒亦学师喝。师曰：「」汝等总学我喝，我今问汝：『有一人从东堂出，一人从西堂出，两人齐喝一声，这里分得宾主么？汝且作么生分？』若分不得，已后不得学老僧喝。」示众：「我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用有人在，先用后照有法在，照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举已前，撩起便行，犹较些子。」

　　师行脚时到龙光，值上堂，师出问：「不展锋铓，如何得胜？」光据坐。师曰：「大善知识，岂无方便？」光瞪目曰：「嗄。」师以手指曰：「这老汉今日败缺也。」次到三峰平和尚处，平问：「甚处来？」师曰：「黄檗来。」平曰：「黄檗有何言句？」师曰：「金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。」平曰：「金风吹玉管，那个是知音？」师曰：「直透万重关，不住青霄内。」平曰：「子这一问太高生！」师曰：「龙生金凤子，冲破碧琉璃。」平曰：「且坐吃茶。」又问：「近离甚处？」师曰：「龙光。」平曰：「龙光近日如何？」师便出去。又往凤林，路逢一婆子。婆问：「甚处去？」师曰：「凤林去。」婆曰：「恰值凤林不在。」师曰：「甚处去？」婆便行。师召婆，婆回首。师便行。﹝一作师曰：「谁道不在。」﹞到凤林。林曰：「有事相借问，得么？」师曰：「何得剜肉作疮。」林曰：「海月澄无影，游鱼独自迷。」师曰：「海月既无影，游鱼何得迷？林曰：「观风知浪起，玩水野帆飘。」师曰：「孤蟾独耀江山静，长啸一声天地秋。」林曰：「任张三寸挥天地，一句临机试道看。」师曰：「路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。」林便休。师乃有颂曰：「大道绝同，任向西东。石火莫及，电光罔通。」﹝沩山问仰山：「石火莫及，电光罔通，从上诸圣，以何为人？」仰云：「和尚意作么生？」沩云：「但有言说，都无实义。」仰云：「不然。」沩云：「子又作么生？」仰云：「官不容针，私通车马。」﹞

　　麻谷问：「十二面观音，那个是正面？」师下禅床擒住曰：「十二面观音，甚处去也？速道！速道！」谷转身拟坐，师便打。谷接住棒，相捉归方丈。师问一尼：「善来，恶来？」尼便喝。师拈棒曰：「更道！更道！」尼又喝，师便打。师一日拈糊饼示洛浦曰：「万种千般，不离这个，其理不二。」浦曰：「如何是不二之理？」师再拈起饼示之。浦曰：「与么则万种千般也。」师曰：「疴屎见解。」浦曰：「罗公照镜。」师见僧来，举起拂子。僧礼拜，师便打。又有僧来，师亦举拂子。僧不顾，师亦打。又有僧来参，师举拂子。僧曰：「谢和尚指示。」师亦打。﹝云门代云：「只宜老汉。」大觉云：「得即得，犹未见临济机在。」﹞

　　麻谷问：「大悲千手眼，那个是正眼？」师搊住曰：「大悲千手眼，作么生是正眼？速道！速道！」谷拽师下禅床，却坐。师问讯曰：「不审。」谷拟议，师便喝。拽谷下禅床，却坐。谷便出。上堂，僧问：「如何是佛法大意？」师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：「如何是佛法大意？」师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。乃曰：「大众！夫为法者，不避丧身失命。我于黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？」时有僧出曰：「某甲下手。」师度与拄杖，僧拟接，师便打。同普化赴施主斋次，师问：「毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用，为复是法尔如然。」化趯倒饭床。师曰：「太粗生！」曰：「这里是甚么所在，说粗说细？」次日又同赴斋，师复问：「今日供养，何似昨日？」化又趯倒饭床。师曰：「得即得，太粗生！」化喝曰：「瞎汉，佛法说甚么粗细？」师乃吐舌。师与王常侍到僧堂，王问：「这一堂僧还看经么？」师曰：「不看经。」曰：「还习禅么？」师曰：「不习禅。」曰：「既不看经，又不习禅，毕竟作个甚么？」师曰：「总教伊成佛作祖去！」曰：「金屑虽贵，落眼成翳。」师曰：「我将谓你是个俗汉。」师上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问师：「还有宾主也无？」师曰：「宾主历然。」师召众曰：「要会临济宾主句，问取堂中二首座。」师后居大名府兴化寺东堂。咸通八年丁亥四月十日，将示灭，说传法偈曰：「沿流不止问如何，真照无边说似他。离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。」复谓众曰：「吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。」三圣出曰：「争敢灭却和尚正法眼藏？」师曰：「已后有人问，你向他道甚么？」圣便喝。师曰：「谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。」言讫，端坐而逝。塔全身于府西北隅，谥慧照禅师，塔曰澄灵。

南岳下五世

　　临济玄禅师法嗣

　　兴化存奖禅师

　　魏府兴化存奖禅师，在三圣会里为首座。常曰：「我向南方行脚，一遭拄杖头，不曾拨著一个会佛法底人。」三圣闻得，问曰：「你具个甚么眼，便恁么道？」师便喝。圣曰：「须是你始得。」后大觉闻举，遂曰：「作么生得风，吹到大觉门里来？」师后到大觉为院主。一日觉唤院主：「我闻你道，向南方行脚，一遭拄杖头，不曾拨著一个会佛法底。你凭个甚么道理，与么道？」师便喝，觉便打，师又喝，觉又打。师来日从法堂过，觉召院主：「我直下疑你昨日这两喝。」师又喝，觉又打。师再喝，觉又打。师曰：「某甲于三圣师兄处，学得个宾主句，总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门？」觉曰：「这瞎汉来这里纳败缺，脱下衲衣，痛打一顿。」师于言下荐得临济先师于黄檗处吃棒底道理。师后开堂日，拈香曰：「此一炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。不如供养临济先师。」

　　僧问：「多子塔前，共谈何事？」师曰：「一人传虚，万人传实。」师有时唤僧，僧应诺。师曰：「点即不到。」又唤一僧，僧应诺。师曰：「到即不点。」僧问：「四方八面来时如何？」师曰：「打中间底。」僧便礼拜。师曰：「昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里躲避得过。」问僧：「甚处来？」曰：「崔禅处来。」师曰：「将得崔禅喝来否？」曰：「不将得来。」师曰：「恁么则不从崔禅处来。」僧便喝，师便打。示众：「我闻前廊下也喝，后架里也喝，诸子汝莫盲喝乱喝，直饶喝得兴化向虚空里却扑下来，一点气也无，待我苏息起来向汝道，未在何故。我未曾向紫罗帐里撒真珠，与汝诸人去在胡喝乱喝作么？」云居住三峰庵时，师问：「权借一问，以为影草时如何？」居无对。师云：「想和尚答这话不得，不如礼拜了，退二十年后。」居云：「如今思量，当时不消道个何必。」后遣化主到师处，师问：「和尚住三峰庵时，老僧问伊话，对不得，如今道得也未？」主举前话，师云：「云居二十年只道得个何必，兴化即不然，争如道个不必。」

　　师谓克宾维那曰：「汝不久为唱导之师。」宾曰：「不入这保社。」师曰：「会了不入，不会了不入？」曰：「总不与么。」师便打。曰：「克宾维那法战不胜，罚钱伍贯，设饡饭一堂。」次日，师自白椎曰：「克宾维那法战不胜，不得吃饭。」即便出院。僧问：「国师唤侍者，意作么生？」师曰：「一盲引众盲。」师在临济为侍者，洛浦来参，济问：「甚处来？」浦曰：「銮城来。」济曰：「有事相借问，得么？」浦曰：「新戒不会。」济曰：「打破大唐国，觅个不会底人也无？参堂去！」师随后，请问曰：「适来新到，是成禠他，不成禠他？」济曰：「我谁管你成禠不成禠？」师曰：「和尚只解将死雀就地弹，不解将一转语盖覆却。」济曰：「你又作么生？」师曰：「请和尚作。」新到，济遂曰：「新戒不会。」师曰：「却是老僧罪过。」济曰：「你语藏锋。」师拟议，济便打。至晚济又曰：「我今日问新到，是将死雀就地弹，就窠子里打？及至你出得语，又喝起了向青云里打。」师曰：「草贼大败！」济便打。师见同参来，才上法堂，师便喝，僧亦喝。师又喝，僧亦喝。师近前拈棒，僧又喝。师曰：「你看这瞎汉犹作主在！」僧拟议，师直打下法堂。侍者请问：「适来那僧有甚触忤和尚？」师曰：「他适来也有权，也有实，也有照，也有用。及乎我将手向伊面前横两横，到这里却去不得。似这般瞎汉，不打更待何时？」僧礼拜，问：「宝剑知师藏已久，今日当场略借看。」师曰：「不借。」曰：「为甚么不借？」师曰：「不是张华眼，徒窥射斗光。」曰：「用者如何？」师曰：「横身当宇宙，谁是出头人？」僧便作引颈势，师曰：「嗄。」僧曰：「喏。」便归众。后唐庄宗车驾幸河北，回至魏府行宫，诏师问曰：「朕收中原，获得一宝，未曾有人酬价。」师曰：「请陛下宝看！」帝以两手舒幞头脚。师曰：「君王之宝，谁敢酬价？」﹝玄觉征云：「且道兴化肯庄宗，不肯庄宗，若肯庄宗，兴化眼在甚么处？若不肯庄宗，过在甚么处？」﹞龙颜大悦。赐紫衣、师号，师皆不受。乃赐马与师乘骑，马忽惊，师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主：「与我做个木柺子。」主做了将来。师接得，绕院行，问僧曰：「汝等还识老僧么？」曰：「争得不识和尚？」师曰：「跛脚法师，说得行不得。」又至法堂，令维那声钟集众。师曰：「还识老僧么？」众无对。师掷下柺子，端然而逝。谥广济禅师。

　　宝寿沼禅师镇州宝寿沼禅师，﹝第一世。﹞僧问：「万境来侵时如何？」师曰：「莫管他。」僧礼拜，师曰：「不要动著，动著即打折汝腰。」师在方丈坐，因僧问讯次，师曰：「百千诸圣，尽不出此方丈内。」曰：「只如古人道，大千沙界海中沤，未审此方丈向甚么处著？」师曰：「千圣现在。」曰：「阿谁证明？」师便掷下拂子。僧从西过东立，师便打。僧曰：「若不久参，焉知端的？」师曰：「三十年后，此话大行。」赵州来，师在禅床背面而坐，州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出。师问僧：「甚处来？」曰：「西山来。」师曰：「见猕猴么？」曰：「见。」师曰：「作甚么伎俩？」曰：「见某甲一个伎俩也作不得」。师便打。胡钉铰参，师问：「汝莫是胡钉铰么？」曰：「不敢。」师曰：「还钉得虚空么！」曰：「请和尚打破。」师便打，胡曰：「和尚莫错打某甲。」师曰：「向后有多口，阿师与你点破在。」胡后到赵州举前话，州曰：「汝因甚么被他打？」胡曰：「不知过在甚么处？」州曰：「只这一缝尚不柰何！」胡于此有省。赵州曰：「且钉这一缝。」僧问：「万里无云时如何？」师曰：「青天也须吃棒。」曰：「未审青天有甚么过？」师便打。问：「如何是祖师西来意？」师曰：「面黑眼睛白。」西院来参，问：「踏倒化城来时如何？」师曰：「不斩死汉。」院曰：「斩。」师便打，院连道：「斩！斩！」师又随声打。师却回方丈曰：「适来这僧，将赤肉抵他干棒，有甚死急！」

　　三圣慧然禅师

　　镇州三圣院慧然禅师，自临济受诀，遍历丛林。至仰山，山问：「汝名甚么？」师曰：「慧寂。」山曰：「慧寂是我名。」师曰：「我名慧然。」山大笑而已。仰山因有官人相访，山问：「官居何位？」曰：「推官。」山竖起拂子曰：「还推得这个么？」官人无对。山令众下语，皆不契。时师不安，在涅槃堂内将息。山令侍者去请下语，师曰：「但道和尚今日有事。」山又令侍者问：「未审有甚么事？」师曰：「再犯不容。」到香严，严问：「甚处来？」师曰：「临济。」严曰：「将得临济喝来么？」师以坐具蓦口打。又到德山，才展坐具，山曰：「莫展炊巾，这里无残羹馊饭。」师曰：「纵有也无著处。」山便打，师接住棒，推向禅床上。山大笑。师哭苍天，便下参堂。堂中首座号踢天泰，问：「行脚高士，须得本道公验，作么生是本道公验？」师曰：「道甚么？」座再问，师打一坐具曰：「这漆桶前后触忤多少贤良！」座拟人事，师便过第二座，人事又到道吾。吾预知，以绯抹额，持神杖于门下立。师曰：「小心祗候。」吾应喏。师参堂了，再上人事。吾具威仪，方丈内坐。师才近前，吾曰：「有事相借问，得么？」师曰：「也是，适来野狐精，便出去。」住后上堂：「我逢人即出，出则不为人。」便下座。﹝兴化云：「我逢人即不出，出则便为人。」﹞僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「臭肉来蝇。」﹝兴化云：「破驴脊上足苍蝇。」﹞问：「僧近离甚处？」僧便喝，师亦喝。僧又喝，师又喝。僧曰：「行棒即瞎。」便喝。师拈棒，僧乃转身作受棒势。师曰：「下坡不走快，便难逢便棒。」僧曰：「这贼便出去！」师遂抛下棒。次有僧问：「适来争容得这僧？」师曰「是伊见先师来。」

　　魏府大觉和尚

　　魏府大觉和尚，参临济。济才见，竖起拂子。师展坐具，济掷下拂子。师收坐具，参堂去。时僧众曰：「此僧莫是和尚亲故，不礼拜又不吃棒？」济闻说，令侍者：「唤适来新到上来。」师随侍者到方丈，济曰：「大众道汝来参长老，又不礼拜，又不吃棒，莫是老僧亲故？」师乃珍重下去。师住后，僧问：「如何是本来身？」师曰：「头枕衡山，脚踏北岳。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「良马不窥鞭，侧耳知人意。」问：「如何是镇国宝？」师曰：「穿耳卖不售。」问：「香草未生时如何？」师曰：「嗅著脑裂。」曰：「生后如何？」师曰：「脑裂。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「十字街头，望空启告。」问：「如何是大觉？」师曰：「恶觉。」曰：「乖极。」师便打。问：「忽来忽去时如何？」师曰：「风吹柳絮毛毬走。」曰：「不来不去时如何？」师曰：「华岳三峰头指天。」问：「一饱忘百饥时如何？」师曰：「纵遇临岐食，随分纳些些。」临终时谓众曰：「我有一只箭，要付与人。」时有一僧出，曰：「请和尚箭。」师曰：「汝唤甚么作箭？」僧喝，师打数下，便归方丈。却唤其僧入来，问曰：「汝适来会么？」曰：「不会。」师又打数下，掷却拄杖。曰：「已后遇明眼人，分明举似。」便乃告寂。

　　灌溪志闲禅师

　　灌溪志闲禅师，魏府馆陶史氏子。幼从柏岩禅师披剃受具。后见临济，济蓦胸搊住，师曰：「领，领。」济拓开曰：「且放汝一顿。」师离临济至末山。﹝语见末山章。﹞师住后，上堂曰：「我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓。吃了，直至如今饱不饥。」僧问：「请师不借借。」师曰：「满口道不得。」师又曰：「大庾岭头佛不会，黄梅路上没众生。」师会下一僧，去参石霜。霜问：「甚处来？」曰：「灌溪来。」霜曰：「我南山，不如他北山。」僧无对。僧回举似师，师曰：「何不道灌溪修涅槃堂了也？」问：「久向灌溪，到来只见沤麻池。」师曰：「汝只见沤麻池，且不见灌溪。」曰：「如何是灌溪？」师曰：「劈箭急。」﹝后人举似玄沙，沙云：「更学三十年未会禅。」﹞问：「如何是古人骨？」师曰：「安置不得。」曰：「为甚么安置不得？」师曰：「金乌那教下碧天。」问：「金锁断后如何？」师曰：「正是法汝处。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「钵里盛饭，鐼里盛羹。」曰：「学人不会。」师曰：「饥则食，饱则休。」上堂：「十方无壁落，四畔亦无门。露裸裸，赤洒洒，无可把。」便下座。问：「如何是一色？」师曰：「不随。」曰：「一色后如何？」师曰：「有阇黎承当分也无？」问：「今日一会，祗敌何人？」师曰：「不为凡圣。」问：「一句如何？」师曰：「不落千圣机。」问：「如何是洞中水？」师曰：「不洗人。」唐乾宁二年乙卯五月二十九日，问侍者曰：「坐死者谁？」曰：「僧伽。」师曰：「立死者谁？」曰：「僧会。」师乃行七步，垂手而逝。

　　涿州纸衣和尚

　　涿州纸衣和尚，﹝即克符道者。﹞初问临济：「如何是夺人不夺境？」济曰：「煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。」师曰：「如何是夺境不夺人？」济曰：「王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。」师曰：「如何是人境俱夺？」济曰：「并汾绝信，独处一方。」师曰：「如何是人境俱不夺？」济曰：「王登宝殿，野老讴歌。」师于言下领旨。后有颂曰：「夺人不夺境，缘自带淆讹。拟欲求玄旨，思量反责么。骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑。觌面无差互，还应滞网罗。夺境不夺人，寻言何处真。问禅禅是妄，究理理非亲。日照寒光澹，山摇翠色新。直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行。不论佛与祖，那说圣凡情。拟犯吹毛剑，还如值木盲。进前求妙会，特地斩情灵。人境俱不夺，思量意不偏。主宾言少异，问答理俱全。踏破澄潭月，穿开碧落天。不能明妙用，沦溺在无缘。」僧问：「如何是宾中宾？」师曰：「倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。」曰：「如何是宾中主？」师曰：「口念弥陀双拄杖，目瞽瞳人不出头。」曰：「如何是主中宾？」师曰：「高提禅师当机用，利物应知语带悲。」曰：「如何是主中主？」师曰：「横按镆邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」曰：「既是太平寰宇，为甚么却斩痴顽？」师曰：「不计夜行刚把火，直须当道与人看。」

　　定州善崔禅师

　　定州善崔禅师，州将王令公于衙署张座，请师说法。师升座，拈拄杖曰：「出来也打，不出来也打。」僧出曰：「崔禅聋！」师掷下拄杖曰：「久立令公，伏惟珍重！」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「定州瓷器似钟鸣。」曰：「学人不会意旨如何？」师曰：「口口分明没喎斜。」

　　镇州万寿和尚

　　镇州万寿和尚，僧问：「如何是迦叶上行衣？」师曰：「鹤飞千点雪，云锁万重山。」问：「如何是丈六金身？」师曰：「袖头打领，腋下剜襟。」曰：「学人不会。」师曰：「不会请人裁。」师访宝寿，寿坐不起。师展坐具，寿下禅床。师却坐，寿骤入方丈，闭却门。知事见师坐不起，曰：「请和尚库下吃茶。」师乃归院。翌日，宝寿来复谒，师踞禅床。寿展坐具，师亦下禅床。寿却坐，师归方丈闭却门。寿入侍者寮，取灰围却方丈门，便归去。师遂开门见曰：「我不恁么，他却恁么。」

　　幽州谭空和尚

　　幽州谭空和尚，镇州牧有姑为尼，行脚回，欲开堂为人，牧令师勘过。师问曰：「见说汝欲开堂为人，是否？」尼曰：「是。」师曰：「尼是五障之身，汝作么生为人？」尼曰：「龙女八岁，南方无垢，世界成等正觉又作么生？」师曰：「龙女有十八变，你试一变看。」尼曰：「设使变得，也只是个野狐精。」师便打。牧闻举乃曰：「和尚棒折那！」僧问：「德山棒，临济喝，未审那个最亲？」师曰：「已前在众里，老僧也曾商量来。」僧便喝。师曰：「却是汝会。」僧曰：「错。」师便打。上堂，众集。有僧出曰：「拟问不问时如何？」师曰：「嗄。」僧便喝。师曰：「【囗@力】」僧又喝。师拈拄杖，僧曰：「瞎师抛下拄杖。」曰：「今日失利。」僧曰：「草贼大败。」便归众。师以手向空点一点，曰：「大众！还有人辨得么？若有辨得者，出来对众道看。」师良久，曰：「顶门上眼，也鉴不破。」便下座。宝寿和尚问：「除却中上二根人来时，师兄作么生？」师曰：「汝适来举早错也。」寿曰：「师兄也不得无过？」师曰：「汝却与我作师兄。」寿侧掌曰：「这老贼！」

　　襄州历村和尚

　　襄州历村和尚，僧问：「如何是观其音声而得解脱？」师将火箸敲柴曰：「汝还闻么？」曰：「闻。」师曰：「谁不解脱？」师煎茶次，僧问：「如何是祖师西来意？」师举起茶匙。僧曰：「莫只这便当否？」师掷向火中。

　　沧州米仓和尚

　　沧州米仓和尚，州牧请师与宝寿入厅供养。令人传语，请二长老谭论佛法。寿曰：「请师兄答话。」师便喝。寿曰：「某甲话也未问，喝作么？」师曰：「犹嫌少在。」寿却一喝。

　　智异山和尚

　　新罗国智异山和尚，一日示众曰：「冬不寒，腊后看。」便下座。

　　善权彻禅师

　　常州善权山彻禅师，僧问：「祖意、教意，是同是别？」师曰：「冬寒夏热。」曰：「此意如何？」师曰：「炎天宜散袒，冬后更深藏。」

　　金沙和尚

　　金沙和尚，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「听。」曰：「恁么则大众侧聆。」师曰：「十万八千。」

　　齐耸禅师

　　齐耸禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「老僧并不知。」曰：「和尚是大善知识，为甚么不知？」师曰：「老僧不曾接下机。」问：「如何是道？」师曰：「往来无障碍。」复曰：「忽遇大海，作么生过？」僧拟议，师便打。

　　云山和尚

　　云山和尚，有僧从西京来，师问：「还将得西京主人书来否？」曰：「不敢妄通消息。」师曰：「作家师僧，天然有在。」曰：「残羹馊饭谁吃？」师曰：「独有阇黎不甘吃。」其僧乃作吐势，师唤侍者曰：「扶出这病僧著。」僧便出去。师见僧来，便作起势，僧便出去。师曰：「得恁么灵利。」僧便喝曰：「作这个眼目，承嗣临济，也太屈哉！」师曰：「且望阇黎善传。」僧回首，师喝曰：「作这个眼目，错判诸方名言。」随后便打。

　　虎溪庵主

　　虎溪庵主，僧问：「庵主在这里多少年也？」师曰：「只见冬凋夏长，年代总不记得。」曰：「大好不记得。」师曰：「汝道我在这里得多少年也？」曰：「冬凋夏长，聋！」师曰：「闹市里虎。」僧到相看，师不顾。僧曰：「知道庵主有此机锋！」师鸣指一下，僧曰：「是何宗旨？」师便打。僧曰：「知道今日落人便宜。」师曰：「犹要棒吃在。」有僧才入门，师便喝。僧默然，师便打，僧却喝。师曰：「好个草贼。」有僧到，近前曰：「不审庵主？」师曰：「阿谁？」僧便喝。师曰：「得恁么无宾主？」曰：「犹要第二喝在。」师便喝。有僧问：「和尚何处人？师曰：「陇西人。」曰：「承闻陇西出鹦鹉，是否？」师曰：「是。」曰：「和尚莫不是否？」师便作鹦鹉声。僧曰：「好个鹦鹉！」师便打。

　　覆盆庵主覆盆庵主问僧：「甚处来？」僧曰：「覆盆山下来。」师曰：「还见庵主么？」僧便喝，师便打。僧曰：「作甚么！」师住棒。僧拟议，师又打。一日，有僧从山下哭上，师闭却门。僧于门上画一圆相，门外立地。师从庵后出，却从山下哭上。僧喝曰：「犹作这个去就在。」师便换手捶胸曰：「可惜先师一场埋没。」僧曰：「苦！苦！」师曰：「庵主被谩。」

　　桐峰庵主

　　桐峰庵主，僧问：「和尚这里忽遇大虫，作么生？」师便作大虫吼。僧作怖势，师大笑。僧曰：「这老贼。」师曰：「争柰老僧何！」有僧到庵前便去，师召阇黎，僧回首便喝。师良久，僧曰：「死却这老汉。」师便打。僧无语，师呵呵大笑。有僧入庵便把住师，师叫：「杀人！杀人！」僧拓开曰：「叫唤作甚么？」师曰：「谁？」僧便喝，师便打。僧出外回首曰：「且待！且待！」师大笑。有老人入山参，师曰：「住在甚处？」老人不语。师曰：「善能对机。」老人地上拈一枝草示师，师便喝。老人礼拜，师便归庵。老人曰：「与么疑杀一切人在！」

　　杉洋庵主

　　杉洋庵主，有僧到参，师问：「阿谁？」曰：「杉洋庵主。」师曰：「是我。」僧便喝，师作嘘声。僧曰：「犹要棒吃在。」师便打。僧问：「庵主得甚么道理，便住此山？」师曰：「也欲通个来由，又恐遭人点检。」僧曰：「又争免得。」师便喝，僧曰：「恰是。」师便打，僧大笑而出。师曰：「今日大败。」

　　定上座

　　定上座，初参临济，问：「如何是佛法大意？」济下禅床擒住，师拟议。济与一掌，师伫思。傍僧曰：「定上座何不礼拜？」师方作礼，忽然大悟。后南游，路逢岩头、雪峰、钦山三人。岩头问：「上座甚处来？」师曰：「临济来。」岩曰：「和尚万福。」师曰：「和尚已顺世也。」岩曰：「某甲三人特去礼拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，请上座举一两则。」师遂举临济上堂曰：「赤肉团上，有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。」时有僧问：「如何是无位真人？」济下禅床搊住曰：「道！道！」僧拟议，济拓开曰：「无位真人是甚么干屎橛？」岩头不觉吐舌。雪峰曰：「临济大似白拈贼。」钦山曰：「何不道赤肉团上非无位真人？」师便擒住曰：「无位真人与非无位真人，相去多少？速道！速道！」钦山被擒，直得面黄面青，语之不得。岩头、雪峰曰：「这新戒不识好恶，触忤上座，且望慈悲。」师曰：「若不是这两个老汉，筑杀这尿床鬼子。」师在镇府斋，回到桥上坐次，逢三人座主，一人问：「如何是禅河深处，须穷到底？」师擒住，拟抛向桥下。二座主近前谏曰：「莫怪触忤上座，且望慈悲。」师曰：「若不是这两个座主，直教他穷到底。」

　　【大/岁】上座

　　【大/岁】上座，离临济参德山，山才见，下禅床作抽坐具势。师曰：「这个且置，或遇心境一如底人来，向伊道个甚么，免被诸方检责。」山曰：「犹较昔日三步在，别作个主人公来。」师便喝，山默然。师曰：「塞却这老汉咽喉也。」拂袖便出。﹝沩山闻举云：「【大/岁】上座虽得便宜，争柰掩耳偷铃。」﹞又参百丈，茶罢，丈曰：「有事相借问得么？」师曰：「幸自非言，何须呼譗？」师曰：「更请一瓯茶。」丈曰：「与么则许借问。」丈曰：「收得安南，又忧塞北。」师擘开胸曰：「与么不与么？」丈曰：「要且难构，要且难构。」师曰：「知即得，知即得。」﹝仰山云：「若有人知得此二人落处，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。」﹞

南岳下六世

　　兴化奖禅师法嗣

　　南院慧颙禅师

　　汝州南院慧颙禅师，﹝亦曰宝应。﹞上堂：「赤肉团上，壁立千仞。」僧问：「赤肉团上，壁立千仞。岂不是和尚道？」师曰：「是。」僧便掀倒禅床。师曰：「这瞎驴乱作。」僧拟议，师便打。问：「僧近离甚处？」曰：「长水。」师曰：「东流西流？」曰：「总不恁么。」师曰：「作么生？」僧珍重，师便打。僧参，师举拂子，僧曰：「今日败缺。」师放下拂子。僧曰：「犹有这个在。」师便打。问僧：「近离甚处？」曰：「襄州。」师曰：「来作甚么？」曰：「特来礼拜和尚。」师曰：「恰遇宝应老不在。」僧便喝。师曰：「向汝道不在，又喝作甚么？」僧又喝，师便打。僧礼拜，师曰：「这棒本是汝打我，我且打汝。要此话大行，瞎汉参堂去。」思明和尚未住西院时，到参礼拜了，曰：「无可人事，从许州来，收得江西剃刀一柄，献和尚。」师曰：「汝从许州来，为甚却收得江西剃刀？」明把师手掏一掏。师曰：「侍者收取。」明以衣袖拂一拂便行。师曰：「阿剌剌，阿剌剌！」

　　上堂：「诸方只具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。」僧便问：「如何是啐啄同时用？」师曰：「作家不啐啄，啐啄同时失。」曰：「此犹未是某甲问处。」师曰：「汝问处作么生？」僧曰：「失。」师便打，其僧不肯。后于云门会下，闻二僧举此话。一僧曰：「当时南院捧折那！」其僧忽契悟，遂奔回省觐，师已圆寂。乃谒风穴，穴一见便问：「上座莫是当时问先师啐啄同时话底么？」僧曰：「是。」师曰：「汝当时作么生会？」曰：「某甲当时如在灯影里行相似。」穴曰：「汝会也。」

　　问：「古殿重兴时如何？」师曰：「明堂瓦插檐」曰：「与么则庄严毕备也。」师曰：「斩草蛇头落。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「无量大病源」曰：「请师医。」师曰：「世医拱手。」问：「匹马单枪来时如何？」师曰：「且待我斫棒。」问：「如何是无相涅槃？」师曰：「前三点，后三点。」曰：「无相涅槃，请师证照。」师曰：「三点前，三点后。」问「凡圣同居时如何？」师曰：「两个猫儿一个狞。」问：「如何是无缝塔？」师曰：「八花九裂。」曰：「如何是塔中人？」师曰：「头不梳，面不洗。」问：「如何是佛？」师曰：「待有即向你道。」曰：「与么则和尚无佛也。」师曰：「正当好处。」曰：「如何是好处？」师曰：「今日是三十日。」

　　问园头：「瓠子开花也未？」曰：「开花已久。」师曰：「还著子也无？」曰：「昨日遭霜了也。」师曰：「大众吃个甚么？」僧拟议，师便打。问僧：「名甚么？」曰：「普参。」师曰：「忽遇屎橛作么生？」僧便不审，师便打。问：「人逢碧眼时如何？」师曰：「鬼争漆桶。」问：「龙跃江湖时如何？」师曰：「瞥嗔瞥喜。」曰：「倾湫倒岳时如何？」师曰：「老鸦没觜」问：「万里无云时如何？」师曰：「饿虎投崖。」问：「二王相见时如何？」师曰：「十字路头吹尺八。」问：「如何是薝卜林？」师曰：「鬼厌箭。」问：「如何是金刚不坏身？」师曰：「老僧在汝脚底。」僧便喝，师曰：「未在。」僧又喝，师便打。问：「上上根器人来，师还接也无？」师曰：「接。」曰：「便请和尚接。」师曰：「且喜共你平交。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「王尚书、李仆射。」曰：「意旨如何？」师曰：「牛头南，马头北。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「五男二女。」问：「拟伸一问，师意如何？」师曰：「是何公案？」僧曰：「喏。」师曰：「放汝三十棒。」

　　问：「如何是宝应主？」师曰：「杓大碗小。」问僧：「近离甚处？」曰：「龙兴。」曰：「发足莫过叶县也无？」僧便喝。师曰：「好好问你，又恶发作么？」曰：「唤作恶发即不得。」师却喝，曰：「你既恶发，我也恶发。近前来，我也没量罪过，你也没量罪过。瞎汉参堂去！」问僧：「近离甚处？」曰：「襄州。」师曰：「是甚么物恁么来！」曰：「和尚试道看。」师曰：「适来礼拜底。」曰：「错。」师曰：「礼拜底错个甚么？」曰：「再犯不容。」师曰：「三十年弄马骑，今日被驴扑。瞎汉参堂去！」问：「从上诸圣，向甚么处去？」师曰：「不上天堂，则入地狱。」曰：「和尚又作么生？」师曰：「还知宝应老汉落处么？」僧拟议，师打一拂，曰：「你还知吃拂子底么」曰：「不会。」师曰：「正令却是你行。」又打一拂子。

　　守廓侍者

　　守廓侍者，问德山曰：「从上诸圣，向甚么处去？」山曰：「作么，作么？」师曰：「敕点飞龙马，跛鳖出头来。」山便休去。来日浴出，师过茶与山，山于背上拊一下曰：「昨日公案作么生？」师曰：「这老汉今日方始瞥地。」山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日，严上堂，曰：「大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。」师出，礼拜起，便喝，严亦喝，师又喝，严亦喝。师礼拜起，曰：「大众看，这老汉一场败缺。」又喝一喝，拍手归众。严下座归方丈。时风穴作维那，上去问讯。严曰：「维那，汝来也，叵耐守廓适来把老僧扭捏一上，待集众打一顿趁出。」穴曰：「趁他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。」严方息怒。穴下来举似师。师曰：「你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。」穴曰：「虽然如是，已遍天下也。」

　　宝寿沼禅师法嗣

　　西院思明禅师

　　汝州西院思明禅师，僧问：「如何是伽蓝？」师曰：「荆棘丛林。」曰：「如何是伽蓝中人？」师曰：「獾儿貉子。」问：「如何是不变易底物？」师曰：「打帛石。」问：「如何是临济一喝？」师曰：「千钧之弩，不为鼷鼠而发机。」曰：「和尚慈悲何在？」师便打。从漪上座到，法席旬日。常自曰：「莫道会佛法人，觅个举话底人也无？」师闻而默之。漪异日上法堂次，师召从漪，漪举首。师曰：「错。」漪进三两步，师又曰：「错。」漪近前，师曰：「适来两错，是上座错，是思明老汉错？」曰：「是从漪错。」师曰：「错！错！」乃曰：「上座且在这里过夏，共汝商量这两错。」漪不肯，便去。后住相州天平山，每举前话曰：「我行脚时被恶风吹到汝州，有西院长老勘我，连下两错，更留我过夏，待共我商量。我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知错了也。」﹝首山念云：「据天平作恁么解会，未梦见西院在何故话在。」﹞

　　宝寿和尚

　　宝寿和尚﹝第二世。﹞在先宝寿为供养主，寿问：「父母未生前，还我本来面目来！」师立至夜深，下语不契。翌日辞去。寿曰：「汝何往？」师曰：「昨日蒙和尚设问，某甲不契，往南方参知识去。」寿曰：「南方禁夏不禁冬，我此间禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法，阛阓之中，浩浩红尘，常说正法。」师不敢违。一日，街头见两人交争，挥一拳曰：「你得恁么无面目？」师当下大悟，走见宝寿。未及出语，寿便曰：「汝会也，不用说。」师便礼拜。寿临迁化时，嘱三圣请师开堂。师开堂日，三圣推出一僧，师便打。圣曰：「与么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。」﹝法眼云：「甚么处是瞎却人眼处？」﹞师掷下拄杖，便归方丈。僧问：「不占阃域，请师不谤。」师曰：「莫。」问：「种种庄严、殷勤奉献时如何？」师曰：「莫污我心田」师将顺寂，谓门人曰：「汝还知吾行履处否？」曰：「知和尚长坐不卧。」师又召僧近前来，僧近前，师曰：「去，非吾眷属。」言讫而化。

　　三圣然禅师法嗣

　　镇州大悲和尚

　　镇州大悲和尚，僧问：「除上去下，请师别道？」师曰：「开口即错。」曰：「真是学人师也。」师曰：「今日向弟子手里死。」问：「如何是和尚密作用？」师拈棒，僧转身受棒，师抛下棒曰：「不打这死汉。」问：「如何是谛实之言？」师曰：「舌拄上腭。」曰：「为甚么如此？」师便打。问：「如何是大悲境？」师曰：「千眼都来一只收。」曰：「如何是境中人？」师曰：「手忙脚乱。」问：「不著圣凡，请师答话。」师曰：「好。」僧拟议，师便喝。

　　淄州水陆和尚

　　淄州水陆和尚，僧问：「如何是学人用心处？」师曰：「用心即错。」曰：「不起一念时如何？」师曰：「没用处汉。」问：「此事如何保任？」师曰：「切忌。」问：「如何是最初一句？」师便喝，僧礼拜。师以拂子点曰：「且放。」问：「狭路相逢时如何？」师便拦胸拓一拓。

　　魏府大觉和尚法嗣

　　庐州大觉和尚

　　庐州大觉和尚，僧问：「牛头未见四祖时，为甚么鸟兽衔华？」师曰：「有恁么，畜生无所知。」曰：「见后为甚么不衔华？」师曰：「无恁么，畜生有所知。」

　　澄心旻德禅师

　　庐州澄心院旻德禅师，在兴化遇示众曰：「若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何？」师出礼拜，起便喝，化亦喝。师又喝，化亦喝。师礼拜归众。化曰：「适来若是别人，三十棒一棒也较不得。何故为他旻德，会一喝不作一喝用。」住后，僧问：「如何是澄心？」师曰：「我不作这活计。」曰：「未审作么生？」师便喝。僧曰：「大好不作这活计。」师便打。问：「如何是道？」师曰：「老僧久住澄心院。」曰：「如何是道中人？」师曰：「破衲长披经岁年。」问：「露地不通风时如何？」师曰：「漆。」问：「既是澄心，为甚么出来入去？」师曰：「鼻孔上著灸。」僧礼拜，师便打。

　　竹园山和尚

　　荆南府竹园山和尚，僧问：「久向和尚会禅，是否？」师曰：「是。」僧曰：「苍天！苍天！」师近前，以手掩僧口。曰：「低声！低声！」僧打一掌，便拓开。师曰：「山僧招得。」僧拂袖出去，师笑曰：「早知如是，悔不如是。」问：「既是竹园，还生笋也无？」师曰：「千株万株。」曰：「恁么则学人有分也。」师曰：「汝作么生？」僧拟议，师便打。

　　法华和尚

　　宋州法华院和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「独坐五峰前。」问：「如何是初生月？」师曰：「不高不低。」曰：「还许学人瞻敬也无？」师曰：「三日后看。」问：「如何是法华家风？」师曰：「寒时寒杀，热时热杀。」曰：「如何是寒时寒杀？」师曰：「三三两两抱头行。」曰：「如何是热时热杀。」师曰：「东西南北见者嗤。」问：「学人手持白刃，直进化门时如何？」师曰：「你试用看。」僧便喝。师擒住僧，随手打一掌。师拓开曰：「老僧今日失利。」僧作舞而出。师曰：「贼首头犯。」

　　灌溪闲禅师法嗣

　　鲁祖教禅师

　　池州鲁祖山教禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「今日不答话。」曰：「大好不答话。」师便打。问：「如何是双林树？」师曰：「有相身中无相身。」曰：「如何是有相身中无相身？」师曰：「金香炉下铁昆仑。」问：「如何是孤峰独宿底人？」师曰：「半夜日头明，日午打三更。」问：「如何是格外事？」师曰：「化道缘终后，虚空更那边。」问：「进向无门时如何？」师曰：「太钝生！」曰：「不是钝生，直下进向无门时如何？」师曰：「灵机未曾论边际，执法无门在暗中。」问：「如何是学人著力处？」师曰：「春来草自青，月上已天明。」曰：「如何是不著力处？」师曰：「崩山石头落，平川烧火行。」

　　纸衣和尚法嗣

　　镇州谈空和尚

　　镇州谈空和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「麻缠纸裹。」问：「百了千当时如何？」师和声便打。问：「格外之谭，请师举唱。」师曰：「隘路不通风。」曰：「莫只这便是也无？」师乃嘘嘘。

　　际上座

　　际上座，行脚到洛京南禅，时有朱行军设斋，入僧堂顾视曰：「直下是。」遂行香，口不住道，至师面前，师便问：「直下是个甚么？」行军便喝。师曰：「行军幸是会佛法底人，又恶发作甚么？」行军曰：「唤作恶发即不得。」师便喝。行军曰：「钩在不疑之地。」师又喝，行军便休。斋退，令客司：「请适来下喝僧来。」师至，便共行军言论，并不顾诸人。僧录曰：「行军适来争容得这僧无礼？」行军曰：若是你诸人喝，下官有剑。」僧录曰：「某等固是不会，须是他晖长老始得。」行军曰：「若是南禅长老，也未梦见在。」僧问：「如何是佛法的的大意？」师曰：「龙腾沧海，鱼跃深潭。」曰：「毕竟如何？」师曰：「夜闻祭鬼鼓，朝听上滩歌。」问：「如何是上座家风？」师曰：「三脚虾蟆背大象。」

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