《五灯会元》卷第六

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青原下五世

　　石霜诸禅师法嗣

　　大光居诲禅师

　　潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试其所得。问曰：「国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？」师曰：「有一人不求进。」霜曰：「凭何？」师曰：「他且不为名。」霜曰：「除却今日，别更有时也无？」师曰：「他亦不道今日是。」如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：「只如达磨是祖否？」师曰：「不是。」祖曰：「既不是祖，又来作甚么？」师曰：「只为汝不荐。」曰：「荐后如何？」师曰：「方知不是祖。」问：「混沌未分时如何？」师曰：「时教阿谁叙？」上堂：「一代时教，只是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也只成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！」

　　九峰道虔禅师

　　瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：「须明得先师意，始可。」座曰：「先师有甚么意？」师曰：「先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去，其余则不。」问：「如何是一条白练去？」座曰：「这个只是明一色边事。」师曰：「元来未会先师意在。」座曰：「你不肯我，那但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。」遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：「坐脱立亡，即不无先师意，未梦见在。」住后，僧问：「无间中人行甚么行？」师曰：「畜生行。」曰：「畜生复行甚么行？」师曰：「无间行。」曰：「此犹是长生路上人？」师曰：「汝须知有不共命者。」曰：「不共甚么命？」师曰：「长生气不常。」师乃曰：「诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子，是指月于中事，是话月从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假耳试来听看，不假眼试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾坤大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：『拟将心意学玄宗，大似西行却向东。』珍重！」

　　问：「承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？」师曰：「是。」曰：「如何是外绍？」师曰：「若不知事极头，只得了事，唤作外绍，是为臣种。」曰：「如何是内绍？」师曰：「知向里许承当担荷，是为内绍。」曰：「如何是王种？」师曰：「须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。」曰：「恁么则内绍亦须得转？」师曰：「灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。」曰：「未审外绍还转也无？」师曰：「外绍全未知有，且教渠知有。」曰：「如何是知有？」师曰：「天明不觉晓。」问：「如何是外绍？」师曰：「不借别人家里事。」曰：「如何是内绍？」师曰：「推爷向里头。」曰：「二语之中，那语最亲。」师曰：「臣在门里，王不出门。」曰：「恁么则不出门者，不落二边。」师曰：「渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功名，臣是偏中正。绍了转功名，君是正中偏。」问：「诞生还更知闻也无？」师曰：「更知闻阿谁？」曰：「恁么则莫便是否？」师曰：「若是，古人为甚么道诞生王有父？」曰：「既有父，为甚么不知闻？」师曰：「同时不识祖。」问：「古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？」师曰：「古人不谩语。」曰：「如何是来底儿孙？」师曰：「犹守珍御在。」曰：「如何是父？」师曰：「无家可坐，无世可兴。」问：「诸圣间出，只是个传语底人，岂不是和尚语？」师曰：「是。」曰：「只如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？」师曰：「为他指天指地，所以唤作传语底人。」僧礼拜而退。问：「九重无信，恩赦何来？」师曰：「流光虽遍，阃内不周。」曰：「流光与阃内相去多少？」师曰：「绿水腾波，青山秀色。」问：「人人尽言请益，未审师将何拯济？」师曰：「汝道巨岳还曾乏寸土也无？」曰：「恁么则四海参寻，当为何事？」师曰：「演若迷头心自狂。」曰：「还有不狂者么？」师曰：「有。」曰：「如何是不狂者？」师曰：「突晓途中眼不开。」问：「如何是学人自己？」师曰：「更问阿谁？」曰：「便恁么承当时如何？」师曰：「须弥还更戴须弥。」问：「祖祖相传，复传何事？」师曰：「释迦悭，迦叶富。」曰：「如何是释迦悭？」师曰：「无物与人。」曰：「如何是迦叶富？」师曰：「国内孟尝君。」曰：「毕竟传底事作么生？」师曰：「百岁老人分夜灯。」问：「诸佛非我道，如何是我道？」师曰：「我非诸佛。」曰：「既非诸佛，为甚么却立我道？」师曰：「适来暂唤来，如今却遣出。」曰：「为甚么却遣出？」师曰：「若不遣出，眼里尘生。」问：「一切处觅不得，岂不是圣？」师曰：「是甚么圣？」曰：「牛头未见四祖时，岂不是圣？」师曰：「是圣境未忘。」曰：「二圣相去几何？」师曰：「尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。」问：「古人道：因真立妄，从妄显真。是否？」师曰：「是。」曰：「如何是真心？」师曰：「不杂食是。」曰：「如何是妄心？」师曰：「攀缘起倒是。」曰：「离此二途，如何是本体？」师曰：「本体不离。」曰：「为甚么不离？」师曰：「不敬功德天，谁嫌黑暗女。」问：「尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？」师曰：「乾坤在里许。」曰：「乾坤眼何在？」师曰：「正是乾坤眼。」曰：「还照瞩也无？」师曰：「不借三光势。」曰：「既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？」师曰：「若不如是，髑髅前见鬼人无数。」问：「一笔丹青为甚么邈志公真不得？」师曰：「僧繇却许志公。」曰：「未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？」师曰：「乌龟稽首须弥柱。」问：「动容沉古路，身没乃方知。此意如何？」师曰：「偷佛钱买佛香。」曰：「学人不会。」师曰：「不会即烧香供养本爷娘。」师后住泐潭而终，谥大觉禅师。

　　涌泉景欣禅师

　　台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：「莫成俗否？」师曰：「即今岂是僧邪？」强、德二禅客于路次见师骑牛，不识师。忽曰：「蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。」师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回，却下牛问曰：「二禅客近离甚么处？」强曰：「那边。」师曰：「那边事作么生？」强提起茶盏。师曰：「此犹是这边事，那边事作么生？」强无对。师曰：「莫道骑者不鉴好！」上堂：「我四十九年在这里，尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多，行解人万中无一个。见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。汝但尽却今时，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得度，渠不度亲人。恁么譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：『相续也大难。』汝须知有此事。若不知有啼哭有日在。」上堂：「拍盲不见佛，开眼遇途人。借问途中事，渠无丈六身。不从五天来，汉地不曾踏。不是张家生，谁云李家子。三人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。」

　　云盖志元禅师

　　潭州云盖山志元圆净禅师，游方时问云居曰：「志元不奈何时如何？」居曰：「秪为阇黎功力不到。」师不礼拜。直造石霜，亦如前问霜曰：「非但阇黎，老僧亦不柰何！」师曰：「和尚为甚么不奈何？」霜曰：「老僧若柰何，拈过汝不柰何。」师便礼拜。僧问石霜：「万户俱闭即不问，万户俱开时如何？」霜曰：「堂中事作么生？」僧无对。经半年，方始下一转语曰：「无人接得渠。」霜曰：「道即太煞，道只道得八成。」曰：「和尚又且如何？」霜曰：「无人识得渠。」师知乃礼拜，乞为举。霜不肯，师乃抱霜上方丈曰：「和尚若不道，打和尚去在！」霜曰：「得在。」师频礼拜。霜曰：「无人识得渠。」师于言下顿省。住后，僧问：「如何是佛？」师曰：「黄面底是。」曰：「如何是法？」师曰：「藏里是。」问：「然灯未出时如何？」师曰：「昧不得。」问：「蛇为甚么吞却师？」师曰：「通身色不同。」问：「如何是衲僧？」师曰：「参寻访道。」潭州道正表闻马王，乞师论义，王请师上殿相见。茶罢，师就王乞剑，师握剑问道正曰：「你本教中道，恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斩，道不得即斩。」道正茫然，便礼拜忏悔。师谓王曰：「还识此人否？」王曰：「识。」师曰：「是谁？」王曰：「道正。」师曰：「不是。其道若正，合对得臣僧。此只是个无主孤魂，因兹道士更不纷纭。」

　　谷山藏禅师

　　潭州谷山藏禅师，僧问：「法尚应舍，何况非法，如何是法尚应舍？」师曰：「空里撒醍醐。」曰：「如何是非法？」师曰：「嵩山道士诈明头。」问：「逼迫出来时如何？」师曰：「还曾拶著汝么！」

　　中云盖山禅师

　　潭州中云盖禅师，僧问：「和尚开堂，当为何事？」师曰：「为汝驴汉。」曰：「诸佛出世，当为何事？」师曰：「为汝驴汉。」问：「祖佛未出世时如何？」师曰：「像不得。」曰：「出世后如何？」师曰：「阇黎也须侧身始得。」问：「如何是向上一句？」师曰：「文殊失却口。」曰：「如何是门头一句？」师曰：「头上插花子。」问：「如何是超百亿？」师曰：「超人不得肯。」

　　南际僧一禅师

　　河中南际山僧一禅师，僧问：「幸获亲近，乞师指示。」师曰：「我若指示，即屈著汝。」曰：「教学人作么生即是？」师曰：「切忌是非。」问：「如何是衲僧气息？」师曰：「还曾薰著汝也无？」问：「同类即不问，如何是异类？」师曰：「要头斫将去！」问：「如何是法身主？」师曰：「不过来。」问：「如何是毗卢师？」师曰：「不超越。」师终于长庆，谥本净大师。

　　栖贤怀祐禅师

　　庐山栖贤怀祐禅师，泉州人也。僧问：「如何是五老峰前事？」师曰：「万古千秋。」曰：「恁么则成绝嗣去也。」师曰：「踌躇欲与谁。」问：「自远趋风，请师激发。」师曰：「他不凭时。」曰：「请师凭时。」师曰：「我亦不换。」问：「如何是法法无差？」师曰：「雪上更加霜。」上堂：「若会此个事，无有下口处。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「井底寒蟾，天中明月。」

　　覆船洪荐禅师

　　福州覆船山洪荐禅师，僧问：「如何是本来面目？」师便闭目吐舌，又开目吐舌。曰：「本来有许多面目。」师曰：「适来见甚么？」僧无语。问：「如何是师子？」师曰：「善哮吼。」僧拊掌曰：「好手！好手！」师曰：「青天白日，却被鬼迷。」僧作掀禅床势，师便打。曰：「驴事未去，马事到来。」师曰：「灼然作家。」僧拂袖便出。师曰：「将瓯盛水，拟比大洋。」问：「如何是玄妙？」师曰：「未闻已前。」道吾问：「久向和尚会禅，是否？」师曰：「苍天！苍天！」吾近前掩师口，曰：「低声！低声！」师与一掌。吾曰：「苍天！苍天！」师把住曰：「得恁么无礼。」吾却与一掌。师曰：「老僧罪过！」吾拂袖便行。师呵呵大笑曰：「早知如是，不见如是。」僧参，师便作起势。僧便出。师曰：「阇黎且来人事。」僧回作抽坐具势，师却归方丈。僧曰：「苍天！苍天！」师曰：「龙头蛇尾。」僧近前叉手立。师曰：「败将投王，不存性命。」问：「抱璞投师，师还接否？」师以手拍香台，僧礼拜。师曰：「礼拜则不无，其中事作么生？」僧却拍香台。师曰：「舌头不出口。」师将示寂，三日前令侍者唤第一座来，师卧，出气一声，座唤侍者曰：「和尚渴，要汤水吃。」师乃面壁而卧。临终令集众，乃展两手出舌示之。时第三座曰：「诸人和尚舌根硬也。」师曰：「苦哉！苦哉！诚如第三座所言，舌根硬去也。」言讫而寂，谥绍隆大师。

　　德山存德禅师

　　鼎州德山存德慧空禅师，僧问：「如何是一句？」师曰：「更请问。」问：「如何是和尚先陀婆？」师曰：「昨夜三更见月明。」

　　吉州崇恩禅师

　　吉州崇恩禅师，僧问：「祖意教意是同是别？」师曰：「少林虽有月，葱岭不穿云。」问：「如何是类？」师曰：「柰河桥畔嘶声切，剑树林中去复来。」

　　石霜山晖禅师

　　石霜晖禅师，僧问：「世尊出世，先度五俱轮。和尚出世，先度何人？」师曰：「总不度。」曰：「为甚么不度？」师曰：「为伊不是五俱轮。」

　　郢州芭蕉禅师

　　郢州芭蕉禅师，僧问：「从上宗乘，如何举唱？」师曰：「已被人冷眼觑破了。」问：「不落诸缘，请师直指。」师曰：「有问有答。」问：「如何是和尚为人一句？」师曰：「只恐阇黎不问。」问：「如何是向去底人？」师曰：「董家稚子声声哭。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「枯木骊龙露爪牙。」

　　肥田慧觉禅师

　　潭州肥田慧觉伏禅师，僧问：「如何是未出世边事？」师曰：「髻中珠未解，石女敛双眉。」曰：「出世后如何？」师曰：「灵龟呈卦兆，失却自家身。」问：「此地名甚么？」师曰：「肥田。」曰：「宜种甚么？」师便打。师有偈曰：「修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。」

　　鹿苑山晖禅师

　　潭州鹿苑晖禅师，僧问：「不假诸缘，请师道。」师敲火炉曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「瞌睡汉！」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「如月在水。」曰：「见后如何？」师曰：「如水在月。」问：「祖祖相传，未审传个甚么？」师曰：「汝问我，我问汝。」曰：「恁么则缁素不分也。」师曰：「甚么处去来。」

　　宝盖山约禅师

　　潭州宝盖约禅师，僧问：「宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。」师曰：「宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。」

　　云门海晏禅师

　　越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：「如何是衲衣下事？」师曰：「如咬硬石头。」问：「如何是古寺一炉香？」师曰：「历代无人嗅。」曰：「嗅者如何？」师曰：「六根俱不到。」问：「久向拯迷到来，为甚么不见拯迷？」师曰：「阇黎不识拯迷。」

　　湖南文殊禅师

　　湖南文殊禅师，僧问：「僧繇为甚么貌志公真不得？」师曰：「非但僧繇，志公也貌不得。」曰：「志公为甚么貌不得？」师曰：「彩绘不将来」曰：和尚还貌得也无？」师曰：「我亦貌不得。」曰：「和尚为甚么貌不得？」师曰：「渠不以苟我颜色，教我作么生貌？」问：「如何是密室？」师曰：「紧不就。」曰：「如何是密室中人？」师曰：「不坐上色牛。」

　　凤翔石柱禅师

　　凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：「有四种人：一人说，过佛祖一步行不得。一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？」师出众曰：「一人说过佛祖行不得者，只是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，只是无足不许说。一人说得行得者，只是函盖相称，一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁」山曰：「阇黎分上作么生？」师曰：「该通分上卓卓宁彰。」山曰：「只如海上明公秀又作么生？」师曰：「幻人相逢，拊掌呵呵。」

　　大通存寿禅师

　　河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。住后，僧问：「如何是和尚得力处？」师曰：「不居无理位，岂坐白牛车。」问：「莲华未出水时如何？」师曰：「汝莫问出水后莲华事么？」僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。

　　南岳玄泰禅师

　　南岳玄泰禅师，沉静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰：「金刚台，誓不立门徒。」四方后进依附，皆用交友之礼。尝以衡山多被山民斩伐烧畲，为害滋甚，乃作畲山谣曰：「畲山儿，畲山儿，无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再锄，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。国家寿岳尚如此，不知此理如之何。」远迩传播，达于九重，有诏禁止。故岳中兰若无复延燎，师之力也。将示灭，乃召一僧令备薪蒸，留偈曰：「今年六十五，四大将离主，其道自玄玄，个中无佛祖。不用剃头，不须澡浴，一堆猛火，千足万足。」端坐垂一足而逝。阇维收舍利，建塔于迎云亭侧。

　　潭州云盖禅师

　　潭州云盖禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「月中藏玉兔。」曰：「出后如何？」师曰：「日里背金乌。」问：「不可以情测时如何？」师曰：「无舌童儿机智尽。」风穴参，师问：「石角穿云路，携筇意若何？」穴曰：「红霞笼玉象，拥嶂照川源。」师曰：「相随来也。」穴曰：「和尚也须低声。」师曰：「且坐吃茶。」

　　龙湖普闻禅师

　　邵武军龙湖普闻禅师，唐僖宗太子也。幼不茹荤，长无经世意。僖宗钟爱之，然百计陶写，终不能回。中和初，僖宗幸蜀，师断发逸游，人无知者，造石霜，问曰：「祖师别传事，肯以相付乎？」霜曰：「莫谤祖师。」师曰：「天下宗旨盛大，岂妄为之邪？」霜曰：「是实事那？」师曰：「师意如何？」霜曰：「待案山点头，即向汝道。」师于言下顿省。辞去至邵武城外，见山郁然深秀，遂拨草，至烟起处，有一苦行居焉。苦行见师至，乃曰：「上人当兴此。」长揖而去。师居十余年，一日有一老人拜谒，师问：「住在何处？至此何求？」老人曰：「住在此山，然非人，龙也。行雨不职，上天有罚当死，愿垂救护。」师曰：「汝得罪上帝，我何能致力？虽然，可易形来。」俄失老人所在，视坐傍有一小蛇，延缘入袖，至暮雷电震山，风雨交作，师危坐不倾，达旦晴霁，垂袖，蛇堕地而去。有顷，老人拜而泣曰：「自非大士慈悲，为血腥秽此山矣，念何以报斯恩。」即穴岩下为泉，曰：「此泉为他日多众之设，今号龙湖。」邦人闻其事，施财施力，相与建寺，衲子云趋。师阐化三十余年，临示寂声钟集众，说偈曰：「我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。今日分明说似君，我敛目时齐听取。」安然而逝。塔于本山，谥圆觉禅师。

　　张拙秀才

　　张拙秀才，因禅月大师指参石霜。霜问：「秀才何姓？」曰：「姓张名拙。」霜曰：「觅巧尚不可得，拙自何来？」公忽有省。乃呈偈曰：「光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。」

　　夹山会禅师法嗣

　　洛浦元安禅师

　　澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。丱年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。济尝对众美之曰：「临济门下一只箭，谁敢当锋。」师蒙印可，自谓已足。一日侍立次，有座主参济，济问：「有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？」主曰：「明得即同，明不得即别。」师曰：「这里是甚么所在？说同说别？」济顾师曰：「汝又作么生？」师便喝。济送座主回，问师：「汝岂不是适来喝老僧者？」师曰：「是。」济便打。师后辞济，济问：「甚么处去？」师曰：「南方去。」济以拄杖画一画，曰：「过得这个便去。」师乃喝，济便打，师作礼而去。济明日升堂曰：「临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀。」师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。山乃修书，令僧驰往。师接得便坐，却再展手索，僧无对。师便打，曰：「归去举似和尚。」僧回举似山曰：「这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。」师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。山曰：「鸡栖凤巢，非其同类。出去！」师曰：「自远趋风，请师一接。」山曰：「目前无阇黎，此间无老僧。」师便喝。山曰：「住！住！且莫草草忽忽。云月是同，溪山各异。截断天下人舌头，即不无阇黎，争教无舌人解语？」师伫思，山便打，因兹服膺。﹝兴化代云：「但知作佛，莫愁众生。」﹞一日问山：「佛魔不到处如何体会？」山曰：「烛明千里像，闇室老僧迷。」又问：「朝阳已升，夜月不现时如何？」山曰：「龙衔海珠，游鱼不顾。」山将示灭，垂语曰：「石头一枝，看看师灭矣。」师曰：「不然。」山曰：「何也？」师曰：「他家自有青山在。」山曰：「苟如是，即吾宗不坠矣。」暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：「倏忽数年，何处逃难？」师曰：「只在阛阓中。」曰：「何不向无人处去？」师曰：「无人处有何难？」曰：「阛阓中如何逃避？」师曰：「虽在阛阓中，要且人不识。」故人罔测。又问：「佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？」师曰：「野老门前，不话朝堂之事。」曰：「合谭何事？」师曰：「未逢别者，终不开拳。」曰：「有人不从朝堂来，相逢还话会否？师曰：「量外之机，徒劳目击。」

　　师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。上堂：「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。」僧问：「瞥然便见时如何。」师曰：「晓星分曙色，争似太阳辉。」又问：「恁么来不立，恁么去不泯时如何？」师曰：「鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。」问：「供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？」师曰：「一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。」问：「日未出时如何？」师曰：「水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。」问：「如何是本来事？」师曰：「一粒在荒田，不耘苗自秀。」曰：「若也不耘，莫被草埋却也无？」师曰：「肌骨异刍荛，稊稗终难隐。」问：「不伤物命者如何？」师曰：「眼花山影转，迷者谩彷徨。」问：「不谭今古时如何？」师曰：「灵龟无卦兆，空壳不劳钻。」曰：「争柰空壳何？」师曰：「见尽无机所，邪正不可立。」曰：「恁么则无栖泊处也。」师曰：「玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。」问：「龙机不吐雾，滋益事如何？」师曰：「道本无名，不存明暗。」曰：「不挂明暗底事，又作么生？」师曰：「言中易举，意外难提。」问：「不生如来家，不坐华王座时如何？」师曰：「汝道火炉重多少？」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」问：「一时举来时如何？」师曰：「献璞不知机，徒劳招刖足。」问僧：「近离甚处？」曰：「荆南。」师曰：「有一人与么去，还逢么？」曰：「不逢。」师曰：「为甚不逢」曰：「若逢即头粉碎。」师曰：阇黎三寸甚密。

　　云门于江西见其僧，乃问：「还有此语否？」曰：「是。」门曰：「洛浦倒退三千里。」问：「行不思议处如何？」师曰：「青山常举足，白日不移轮。」问：「枯尽荒田独立事如何？」师曰：「鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆笠事难分。」问：「如何是主中宾？」师曰：「逢人常问路，足下镇长迷。」曰：「如何是宾主双举？」师曰：「枯树无横枝，鸟来难措足。」问：「终日朦胧时如何？」师曰：「掷宝混沙中，识者天然异。」曰：「恁么则展手不逢师也。」师曰：「莫将鹤唳误作？莺啼。」问：「圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？」师曰：「雷霆一震，布鼓声销。」问：正当亭午时如何？」师曰：「亭午犹亏半，乌沉始得圆。要会个中意，牛头尾上安。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「飒飒当轩竹，经霜不自寒。」僧拟进语，师曰：「只闻风击响，知是几千竿。」上堂：「孙膑收铺去也。有卜者出来。」僧曰：「请和尚卜。」师曰：「汝家爷死。」僧无对。﹝法眼代拊掌三下。﹞问：「如何是西来意？」师以拂子击禅床曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「雪覆孤峰峰不白，雨滋石笋笋须生。」问：「法身无为，不堕诸数，是否？」师曰：「惜取眉毛好！」曰：「如何免得斯咎？」师曰：「泥龟任你千年，终不解随云鹤。」曰：「直是孙膑，也遭贬剥。」师曰：「不穿鼻孔底牛，有甚御处？」僧便作牛吼。师曰：「这畜生！」僧便喝。师曰：「掩尾露牙，终非好手。」问：「万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？」师曰：「须弥系藕丝。」曰：是何境界？」师曰：「刹竿头上仰莲心。」曰：「恁么则湛湛澄澄去也。」师曰：「须弥顶上再翻身。」曰：「恁么则兢兢切切去也。」师曰：「空随媒鸽走，虚丧网罗身。」曰：「如何得不随去？」师曰：罂鹅瓶项小，拟透望天飞。」问：「露不垂群木时如何？」师曰：「有虎鸦须噪，无人鸟不惊。」问：「拨乱乾坤底人来，师还接否？」师竖拂子。僧曰：「恁么则得遇明君去也。」师曰：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」问：「佛魔不到处，如何辨得？」师曰：「演若头非失，镜中认取乖。」问：「如何是救离生死？」师曰：「执水苟延生，不闻天乐妙。」问：「四大从何而有？」师曰：「湛水无波，沤因风激。」曰：「沤灭归水时如何？」师曰：「不浑不浊，鱼龙任跃。」问：「如何离得生死去？」师曰：「一念忘机，大虚无玷。」问：「如何是道？」师曰：「存机犹滞迹，去杌却通途。」问：「如何是一大藏教收不得者？」师曰：「雨滋三草秀，片玉本来辉。」问：「一毫吞尽巨海，于中更复何言？」师曰：「家有白泽之图，必无如是妖怪。」﹝保福别云：「家无白泽之图，亦无如是妖怪。」﹞问：「凝然时如何？」师曰：「时雷应节，震岳惊蛰。」曰：「千般运动，不异个凝然时如何？」师曰：「灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。」曰：「如何？」师曰：「白首拜少年，举世人难信。」问：「诸圣恁么来，将何供养？」师曰：「土宿虽持锡，不是婆罗门。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「日月并轮辉，谁家别有路。」曰：「恁么则显晦殊途，事非一概。」师曰：「但自不亡羊，何须泣岐路。」问：「学人拟归时如何？」师曰：「家破人亡，子归何处？」曰：「恁么则不归去也。」师曰：「庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？」乃有偈曰：「决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停桌日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。到来家荡尽，免作屋中愚。」问：「动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？」师举拂子。僧曰：「此犹是法王苗。」师曰：「龙不出洞，谁人柰何！」侍者谓师曰：「肇法师制得四轮，甚奇怪。」师曰：「肇公甚奇怪，要且不见祖师。」者无对。﹝法灯代云：「和尚甚么处是。」云居锡云：「甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？」又云：「肇公有多少言语。」﹞问：「如何是生机一路？」师曰：「敲空有响，击木无声。」

　　师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：「出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？虽激励恳切，众以为常，略不相儆。」至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：「吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。」第一座对曰：「青山不举足，日下不挑灯。」师曰：「是甚么时节，作这个语话？」时有彦从上座对曰：「离此二途，请和尚不问。」师曰：「未在更道。」曰：「彦从道不尽。」师曰：「我不管汝尽不尽。」曰：「彦从无侍者只对和尚。」师便休。至夜令侍者唤从问曰：「阇黎今日只对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前，法非耳目之所到。且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。」曰：「彦从不会。」师曰：「汝合会。」曰：「彦从实不会。」师喝出，乃曰：「苦！苦！」﹝玄觉云：「且道从上座实不会，是怕见钵袋子粘著伊。」﹞二日午时，别僧举前话问师。师曰：「慈舟不桌清波上，剑峡徒劳放水鹅。」便告寂。

　　逍遥怀忠禅师

　　抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：「不似之句还有人道得否？」师曰：「或即五日斋前，或即五日斋后。」问：「剑镜明利，毫毛何惑？」师曰：「不空罥索。」问：「洪炉猛焰，烹锻何物？」师曰：「烹佛烹祖。」曰：「佛祖作么生烹」师曰：「业在其中。」曰：「唤作甚么业？」师曰：「佛力不如。」问：「四十九年不说一句，如何是不说底句？」师曰：「只履西行，道人不顾。」曰：「莫便是和尚消停处也无！」师曰：「马是官马不用印。」问：「如何是一老一不老？」师曰：「三从六义。」曰：「如何是奇特一句？」师曰：「坐佛床，斫佛朴。」问：「祖与佛阿那个最亲？」师曰：「真金不肯博，谁肯换泥丸。」曰：「恁么则不肯去也！」师曰：「汝贵我贱。」问：「悬剑万年松时如何？」师曰：「非言可及。」曰：「当为何事？」师曰：「为汝道话。」曰：「言外事如何明得？」师曰：「日久年多筋骨成。」问：「不敌魔军，如何证道？」师曰：「海水不劳杓子舀。」问：「不住有云山，常居无底船时如何？」师曰：「果熟自然香。」曰：「更请师道。」师曰：「门前真佛子。」曰：「学人为甚么不见？」师曰：「处处王老师。

　　蟠龙可文禅师

　　袁州蟠龙山可文禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「石牛沿古路，日里夜明灯。」问：「如何是佛？」师曰：「痴儿舍父逃。」

　　黄山月轮禅师

　　抚州黄山月轮禅师，福唐许氏子。初谒三峰，机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。山问：「名甚么？」师曰：「月轮。」山作一圆相，曰：「何似这个？」师曰：「和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。」山曰：「阇黎作么生！」师曰：「还见月轮么？」山曰：「阇黎恁么道，此间大有人不肯诸方。」师乃服膺参讯。一日，夹山抗声问曰：「子是甚么处人？」师曰：「闽中人。」山曰：「还识老僧么？」师曰：「和尚还识学人么？」山曰：「不然。子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子庐陵米价。」师曰：「恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价？」山曰：「真师子儿，善能哮吼。」乃入室受印，依附七年。众请住黄山。上堂：「祖师西来，特唱此事。自是诸人不荐，向外驰求。投赤水以寻珠，就荆山而觅玉。所以道：从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错。」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「梁殿不施功，魏邦绝心迹。」问：「如何是道？」师曰：「石牛频吐三春雾，木马嘶声满道途。」问：「如何得见本来面目？」师曰：「不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。」问：「宗乘一句，请师商量。」师曰：「黄峰独脱物外秀，年来月往冷飕飕。」问：「不辨中言，如何指拨？」师曰：「剑去远矣，尔方刻舟。」问：「如何是衲衣下事？」师曰：「石牛水上卧，东西得自由。」问：「如何是目前意？」师曰：「秋风有韵，片月无方。」问：「如何是学人用心处？」师曰：「觉户不掩，对月莫迷。」问：「如何是青霄路？」师曰：「鹤栖云外树，不倦苦风霜。」问：「过去事如何？」师曰：「龙叫清潭，波澜自肃。」师于同光二年示寂，塔于院之西北隅。

　　韶山寰普禅师

　　洛京韶山寰普禅师，有僧到参，礼拜起立。师曰：「大才藏拙户。」僧过一边立，师曰：「丧却栋梁材。」问：「如何是韶山境？」师曰：「古今猿鸟叫，翠色薄烟笼。」曰：「如何是境中人？」师曰：「退后看。」僧参，师问：「莫是多口白头因么？」因曰：「不敢。」师曰：「有多少口？」曰：「通身是。」师曰：「寻常向甚么处疴？」曰：「向韶山口里疴。」师曰：「有韶山口即得，无韶山口向甚么处疴？」因无语。师便打。遵布衲访师，在山下相见。遵问：「韶山路向甚么处去？」师以手指曰：「呜！那青青黯黯处去。」遵近前把住曰：「久向韶山，莫便是否？」师曰：「是即是。阇黎有甚么事？」遵曰：「拟伸一问，师还答否？」师曰：「看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。」遵曰：「凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。」师曰：「当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。」遵曰：「一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。」师曰：「饶君直出威音外，犹较韶山半月程。」遵曰：「过在甚处？」师曰：「倜傥之辞，时人知有。」遵曰：「恁么则真玉泥中异，不拨万机尘。」师曰：「鲁般门下，徒施巧妙。」遵曰：「学人即恁么，未审师意如何？」师曰：「玉女夜抛梭，织锦于西舍。」遵曰：「莫便是和尚家风也无？」师曰：「耕夫制玉漏，不是行家作。」遵曰：「此犹是文言，如何是和尚家风？」师曰：「横身当宇宙，谁是出头人？」遵无语。师遂同归山，才人事了，师召近前曰：「阇黎有冲天之气，老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海，老僧背负须弥。阇黎按剑上来，老僧挜枪相待。向上一路，速道！速道！」遵曰：「明镜当台，请师一鉴。」师曰：「不鉴。」遵曰：「为甚不鉴？」」师曰：「水浅无鱼，徒劳下钓。」遵无对，师便打。僧问：「如何是一如相？」师曰：「鹭飞霄汉白，山远色深青。」问：「是非不到处，还有句也无？」师曰：「有。」曰：「是甚么句？」师曰：「一片白云不露丑。」终后谥无畏禅师。

　　上蓝令超禅师

　　洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：「如何是上蓝本分事？」师曰：「不从千圣借，岂向万机求。」曰：「只如不借不求时如何？」师曰：「不可拈放汝手里，得么？」问：「锋前如何辨的？」师曰：「锋前不露影，莫向舌头寻。」问：「如何是无舌人唱歌？」师曰：「韵震青霄，宫商不犯。」问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「其珠遍地，目睹如泥。」问：「善财见文殊后，为甚却往南方？」师曰：「学凭入室，知乃通方。」曰：「为甚么弥勒却遣见文殊？」师曰：「道广无涯，逢人不尽。」至唐大顺正月初，告众曰：「吾本约住此十年，今化事既毕，当即行矣。」斋毕声钟，端坐长往。谥元真禅师。

　　郓州四禅禅师

　　郓州四禅禅师，僧问：「古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？」师曰：「深深无别源，饮者消诸患。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「会得底人意，须知月色寒。」问：「诸佛未出世时如何？」师曰：「王宫绝消息。」曰：「出世后如何？」师曰：「荣枯各不同。」

　　太原海湖禅师

　　太原海湖禅师，因有人请灌顶三藏，供养敷坐讫，师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰：「和尚甚么年行道？」师曰：「座主近前来！」涉近前，师曰：「只如憍陈如是甚么年行道？」涉茫然。师喝曰：「这尿床鬼！」问：「和尚院内人何太少，定水院人何太多？」师曰：「草深多野鹿，岩高獬豸稀。」问：「如何是无问而自答？」师曰：「松韵琴声响。」

　　嘉州白水禅师

　　嘉州白水禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「四溟无窟宅，一滴润乾坤。」问：「曹溪一路，合谭何事？」师曰：「涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。」问：「如何是此经？」曰：「抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。」

　　天盖山幽禅师

　　凤翔府天盖山幽禅师，僧问：「如何是天盖水？」师曰：「四海滂沱，不犯涓滴。」问：「学人拟看经时如何？」师曰：「既是大商，何求小利。」问：「对境不动时如何？」师曰：「边方虽有令，不是太平年。」

　　清平遵禅师法嗣

　　三角令圭禅师

　　蕲州三角山令圭禅师，初参清平，平问：「来作么？」师曰：「来礼拜。」平曰：「礼拜阿谁？」师曰：「特来礼拜和尚。」平咄曰：「这钝根阿师！」师乃礼拜。平以手斫师颈一下，从此领旨。住后，僧问：「如何是佛？」师曰：「明日来，向汝道。如今道不得！」

　　投子同禅师法嗣

　　投子感温禅师

　　投子感温禅师，僧问：「师登宝座，接示何人？」师曰：「如月赴千溪。」曰：「恁么则满地不亏也。」师曰：「莫恁么道。」问：「父不投，为甚么却投子」师曰：「岂是别人屋里事。」曰：「父与子还属功也无？」师曰：「不属。」曰：「不属功底如何？」师曰：「父子各自脱。」曰：「为甚么如此？」师曰：「汝与我会。」师游山见蝉蜕，侍者问曰：「壳在这里，蝉向甚么处去也？」师拈壳就耳畔摇三五下，作蝉声。侍者于是开悟。

　　牛头山微禅师

　　福州牛头微禅师，上堂：「三世诸佛，用一点伎俩不得。天下老师口似匾担，诸人作么生？大不容易，除非知有，余莫能知。」僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「山畲脱粟饭，野菜澹黄齑。」曰：「忽遇上客来，又作么生？」师曰：「吃即从君吃，不吃任东西。」问：「不问骊龙颔下珠，如何识得家中宝？」师曰：「忙中争得作闲人。」

　　香山澄照禅师

　　西川青城香山澄照禅师，僧问：「诸佛有难，向火焰里藏身，未审衲僧有难，向甚么处藏身？」师曰：「水精瓮里著波斯。」问：「如何是初生月？」师曰：「大半人不见。」

　　陕府天福禅师

　　陕府天福禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「黄河无滴水，华岳总平沉。」

　　中梁山古禅师

　　兴元府中梁山遵古禅师，僧问：「空劫无人能问法，即今有问法何安？」师曰：「大悲菩萨瓮里坐。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「道士担漏卮」

　　襄州谷隐禅师

　　襄州谷隐禅师，僧问：「如何是不触白云机？」师曰：「鹤带鸦颜，浮生不弃。」

　　安州九嵕禅师

　　安州九嵕山禅师，僧问：「远闻九嵕，及乎到来，只见一嵕。」师曰：「阇黎只见一嵕，不见九嵕。」曰：「如何是九嵕？」师曰：「水急浪花粗。」

　　盘山二世禅师

　　幽州盘山禅师，﹝二世﹞僧问：「如何出得三界？」师曰：「在里头来多少时邪？」」曰：「如何出得？」师曰：「青山不碍白云飞。」问：「承教有言如化人，烦恼如石女儿，此理如何？」师曰：「阇黎直如石女儿去。」

　　九嵕敬慧禅师

　　九嵕敬慧禅师，僧问：「解脱深坑，如何过得？」师曰：「不求过。」曰：「如何过得？」师曰：「求过亦非。」

　　观音岩俊禅师

　　东京观音院岩俊禅师者，邢台廉氏子。初参祖席，遍历衡、庐、岷、蜀。尝经凤林深谷，欻睹珍宝发现，同侣相顾，意将取之。师曰：「古人锄园，触黄金若瓦砾。待吾菅覆顶，须此供四方。」僧言讫舍去。谒投子。子问：「昨夜宿何处？」师曰：「不动道场。」子曰：「既言不动，曷由至此？」师曰：「至此岂是动邪？」子曰：「元来宿不著处。」投子默许之。寻住观音，众常数百。周高祖、世宗二帝潜隐时，每登方丈，必施礼。及即位，特赐紫衣，署净戒大师。示寂垂诫门人讫，怡颜合掌而逝。

　　濠州思明禅师

　　濠州思明禅师，在众时，僧问：「如何是上座沙弥童行？」师曰：「诺。」问：「如何是清净法身？」师曰：「屎里蛆儿，头出头没。」

　　凤翔招福禅师

　　凤翔府招福禅师，僧问：「东牙乌牙皆出队，和尚为甚么不出队？」师曰：「住持各不同，阇黎争得怪。」

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