第十五卷 佛说佛名经
南无迦那伽无垢光明日炎云佛南无因陀罗光明疑幢佛南无一切地处无垢月佛南无觉虚空平等相佛南无十方广应云幢佛南无平等不平等卢舍那佛南无害心悲解脱空王佛南无成就一切义须弥佛南无不空步照见佛南无妙吼胜佛南无第一自在通王佛南无不可思议功德卢舍那妙月佛南无可信力幢佛南无法界树声智慧佛南无波头摩光长善臂佛南无不退功德海光佛南无普生妙一切智速佛南无师子光无量力智佛南无见一切法清净胜智佛南无远离一切忧恼佛南无自在妙威德佛南无金华火光佛南无观法界奋迅佛南无然灯紧那罗王佛南无然香灯佛南无应王佛南无如来功德普门见佛南无一切法普奋迅王佛南无广化自在佛南无法界解脱光明不可思议意佛南无如来无垢光佛南无卢舍那世间轮胜声佛南无波头摩须无边眼佛南无喜乐成佛南无一切智行境界慧佛南无广寂妙声佛南无虚空无垢智月佛南无福德海厚云相花佛南无能作善胜云佛南无胜声云幢佛南无胜声吼幢佛南无观眼奋迅佛南无无尽智金刚佛南无普眼日藏照佛南无一切吼声佛南无无量智敷佛南无一切福德弥楼上佛南无根日威德佛南无满光明身光佛南无地第一华相佛南无云无畏见佛南无平等言语鸡头佛南无实然灯王佛南无坚精进奋迅成就义心佛南无普照观称佛南无慈光明称胜佛南无福德称上胜佛南无念一切众生称胜佛南无须弥山称胜佛南无毕惭愧称上胜佛南无教化一切世间佛南无离一切忧佛南无离一切难佛南无离一切世间佛南无能转胎佛南无转女佛南无转男女降伏佛南无佛华胜上王佛南无不空说名佛南无善慧法通王佛南无十方广功德称天尽乐佛南无爱大智见不空闻名佛南无无量力智胜佛南无成就梵功德佛南无香象佛南无金刚蜜迹佛南无善转成就义佛南无卢舍那花胜威德佛南无常功德然灯去慧佛南无到诸疑彼岸月佛南无到法界无量声慧佛南无然灯胜光明佛南无法界日光明佛南无无边光中功德海转法轮声佛南无日不可思议智见佛南无宝胜光明威德王佛南无无尽功德妙庄严佛南无不可量力普吼佛南无普眼满足然灯佛南无胜功德炬佛南无大龙声佛南无波头摩师子座奋迅齐佛南无智聚觉光佛南无住持地善威德王佛南无善住法然灯王佛南无不空见生喜作佛南无放身炎幢佛南无清净众生行佛南无一切德云普光明佛南无敷华相月智佛南无第一光明金庭燎佛南无观一切法海无差别光明佛南无化日佛南无宝盖胜卢舍那佛南无善思惟佛南无精进胜坚慧佛南无敷华心波头摩佛南无清净眼佛南无月光自在佛南无无尽法海宝幢佛南无金刚波头摩胜佛南无广俱苏摩作佛南无人自在幢佛南无一切智轮照卢舍那佛南无龙称无量功德佛南无宝功德须光佛南无一切力庄严慧佛南无宝炎须弥山佛南无一切行光明胜佛南无一切波罗蜜海佛南无宝炎面门幢佛南无成就一切愿光明佛南无广得一切法齐佛南无光明罗网胜佛南无宝山幢佛南无无边中智海藏佛南无清净一切义功德幢佛南无一切通首王佛南无无障碍一切法界卢舍那佛南无胜三昧精进慧佛南无无碍法界然灯佛南无无碍法界须弥幢胜王佛南无菩提分俱苏摩作王佛南无得世间功德大海佛南无宝师子力佛南无普智海王佛南无波头摩善化幢佛南无无尽光明普门声佛南无普功德云胜威德佛南无胜慧海佛南无智月华云佛南无香光威德佛南无普门见无障碍清净佛南无不可降伏法自在慧佛南无波头摩光明敷王佛南无大精进善智慧佛南无坚王幢佛南无不可降伏妙威德佛南无精进德佛南无一切功德胜心王佛南无善成就无边功德王佛南无断诸疑广善眼佛南无妙功德胜慧佛南无过诸光明胜光明佛南无须弥山然灯佛南无无尽化善云佛南无无量光明化王佛南无白智梵行佛南无师子眼炎云佛南无大海天炎门佛南无觉佛智胜佛南无无量昧大圣佛南无无垢速云闻佛南无满法界卢舍那佛南无金色华佛南无大功德花敷无垢佛南无照胜威德王佛南无不住眼无垢佛南无无碍庄严佛南无法智差别佛南无转灯轮幢佛南无法界轮佛南无一切佛宝胜王佛南无无边光明智轮幢佛南无无著智幢佛南无师子佛南无月智佛南无日照佛南无常放普光明舌功德海王佛南无无边光明法界庄严王佛南无长臂佛南无高见佛南无无垢地平等光明世界普照十方光明声吼虚空卢舍那佛南无清净华池庄严世界普门见妙光明佛南无无边功德住持世界无转功德普光佛南无弥留胜然灯世界普光明虚空镜像佛南无一切妙声善爱闻世界喜乐见华火佛南无妙声庄严世界宝须弥山然灯佛南无一切宝色庄严光明照世界善化法界声幢佛南无香藏金刚庄严世界金刚光明电声吼佛南无炎声世界不可降伏力月佛南无宝波头摩间错庄严无垢世界法城慧吼声佛南无能与乐世界十方世界广称名智灯佛南无手无垢善无垢罗网世界师子光明满足功德大海佛南无妙华幢照世界大智敷华光明佛南无无量庄严间错世界高智种种华光明佛南无无边庄严世界普满法界幢眼佛南无宝昼普光庄严世界妙慧上首佛南无须王世界作月光明幢佛南无无垢藏庄严世界善觉梵威德佛南无宝光明身世界一切种力虚空然灯佛南无宝首璎珞成就世界一切诸波罗蜜相大海威德佛南无轮尘普盖世界断一切着喜作佛南无宝鬘妙幢世界大称广功德吼照佛南无不可思议庄严普庄严光明世界无差别智光明功德海佛南无无尽光明择幢世界无边法界无垢光明佛南无放宝炎华世界清净宝镜像佛南无威德炎藏世界无障碍奋迅光明吼佛南无宝轮平等光庄严世界普宝光明佛南无栴檀树须幢世界清净一切念无碍光明佛南无佛国土色轮善修庄严世界广喜见光明智慧佛南无微细光明庄严照世界法界奋迅善观佛南无无边色形相世界无障碍智成就佛南无普炎云火然世界不退转法轮吼佛南无种种宝庄严清净轮世界清净色相华威德佛南无究竟善修世界无障碍日眼佛南无善作坚固金刚座成就胜世界过法界智身光明佛南无十方庄严无障碍世界宝广炬佛南无差别色光明世界普光明华云王佛南无宝门种种幢世界普见妙功德光明佛南无摩尼顶作须光明世界普十方声云佛南无自在摩尼金刚藏世界智胜须弥王佛南无摩尼衣座成就胜世界放香光明功德宝庄严佛南无华优波罗庄严世界普智幢声王佛南无宝庄严种种藏世界一切法无畏然灯佛南无香胜无垢光明世界普喜速胜王佛南无日幢乐藏世界普门智卢舍那吼佛南无香庄严快藏世界无量功德海光明佛南无宝师子火光明世界法界电光佛南无相快照世界无障碍功德称解脱光明王佛南无功德成就光明照世界清净眼无垢然灯佛南无种种香华胜庄严世界师子光明胜光佛南无宝庄严平等光明世界广光明智胜幢佛南无种种光明髻快世界金光明无量力日成就佛南无放光句素摩沉沦世界香光明喜力坚固佛南无光明清净种种作世界光明力坚固佛南无光明清净种种作世界普光明大自在幢佛南无句素弥多炎轮庄严世界喜海庄严功德称自在王佛南无地成就威德世界广称智海幢佛南无放声吼世界相好光明月佛南无金刚幢世界一切法海胜王佛南无无量功德庄严世界无量众生功德法住佛南无光明照世界梵自在胜佛南无生无垢光明世界妙法界胜吼佛南无种种光明照然灯世界不可嫌力普光明幢佛南无照平等光明世界无垢功德日眼佛南无宝作庄严藏世界无障碍智普照十方佛南无无尘世界无量胜行幢佛南无清净光明世界法界虚空平等光明照佛南无宝藏波浪胜成就世界功德相云胜威德佛南无宫殿庄严幢世界卢舍那胜顶光明佛南无髻胜藏世界一切法无边海慧佛南无善化香胜世界相法化普光佛南无快地色光世界善眷属卢舍那佛南无善作敷华世界法行喜无尽慧佛南无胜福德威德轮世界无垢清净普光明佛南无摩尼宝波头摩庄严世界清净眼华胜佛南无炎地成就世界无量力成就慧佛南无梵照世界虚空广眼月佛南无声尘平等世界金色然弥楼然灯佛南无宝色庄严世界智胜妙法界光明佛南无金色善光明世界宝然灯普光明幢佛南无卢舍那光明月世界火胜华奋迅善照佛南无宝月作藏世界无尽功德华威德佛南无镜光明照世界行力甘露吼声佛南无妙栴檀快月庄严世界妙法智慧胜威德光明佛南无无边功德聚集世界无边精进光明功德胜王佛南无大庄严成就世界日灯王佛南无波头摩跋提世界普华佛南无摩梨支世界虑舍那佛南无清净行世界那罗延华幢佛南无有华世界波头摩威德佛南无有云世界雷声王佛南无不可行世界薝卜色佛南无莲华世界波头摩胜佛南无光幢世界光明王佛南无无边功德庄严光明世界庄严王佛南无无量光明世界普贤佛南无无边功德宝作示现安乐世界无边功德宝集示现安乐金色光明师子奋迅王佛南无普宝间错世界普光明妙胜山王佛南无普无垢世界无垢称王佛南无清净行世界普华佛
善男子。如是诸世界中诸佛一切归命及彼菩萨摩诃萨一切大众亦悉归命
佛告诸比丘。汝等谛听当为汝说。比丘。我此娑婆世界贤劫释迦牟尼佛国土一劫。于安乐世界为一日一夜。若安乐世界阿弥陀佛国土一劫。于袈裟幢世界碎金刚佛国土。为一日一夜。若袈裟幢世界一劫。于不退轮吼世界善快光明波头摩敷身如来佛国土。为一日一夜。若不退轮吼世界一劫。于无垢世界法幢如来佛国土。为一日一夜。若无垢世界一劫。于善然灯世界师子如来佛国土。为一日一夜。若善然灯世界一劫。于善光明世界卢舍那藏如来佛国土。为一日一夜。若善光明世界一劫。于难过世界法光明波头摩敷身如来佛国土。为一日一夜。若难过世界一劫。于庄严慧世界一切通光明如来佛国土。为一日一夜。若庄严慧世界一劫。于镜轮光世界月智如来佛国土。为一日一夜。比丘入如是数满足。过十阿僧祇百千万世界。最后波头摩胜世界。于贤胜如来佛国土。为一日一夜。比丘。如是等世界无量无边长短不等。诸佛如来寿命住世亦复如是。诸比丘。汝等应当称诸佛名(胡本中自此以下皆有世界名此略除也)作如是言
南无如是等诸佛如来南无不动智佛南无阿尼罗智佛南无婆留那智佛南无阿私陀智佛南无行智佛南无阿楼那智佛南无常智佛南无妙智佛南无乐自在天佛南无梵天佛南无胜智天佛南无庵摩罗月佛南无不退月佛南无不动月佛南无阿尼罗月佛南无婆留那月佛南无阿私陀月佛南无胜月佛南无阿楼那月佛南无无垢月佛南无胜智月佛南无不退眼佛南无第一眼佛南无阿尼罗眼佛南无不动眼佛南无阿私陀眼佛南无行眼佛南无阿楼那眼佛南无婆留那眼佛南无胜眼佛南无微妙清净眼佛南无不退幢佛南无阿尼罗幢佛南无阿私陀幢佛南无婆留那幢佛南无行幢佛南无阿楼那幢佛南无常幢佛南无妙幢佛南无自在幢佛南无梵幢佛南无胜幢佛南无弥留幢佛南无波头摩胜藏佛南无普眼佛南无梵命佛南无金刚齐佛南无婆薮天佛南无一切法决定王佛南无弥留幢寂眼胜佛南无致沙佛南无弗沙佛南无波头摩胜佛南无大光明佛南无法意佛南无善法佛南无称胜佛南无宝慧佛南无微妙眼佛南无灯佛南无择义佛南无自在佛南无婆薮天佛南无不去佛南无择胜佛南无妙行佛南无无碍月佛南无无边智上首佛南无普眼佛南无厚婆波罗佛南无妙胜佛南无日光佛南无无边光佛南无法幢佛南无无边智然灯佛南无普功德观然灯佛南无功德佛南无金刚幢佛南无普智宝炎胜功德幢佛南无因陀罗幢胜幢佛南无普智宝炎胜功德鸡都佛南无无垢轮大悲云幢佛南无百忆定光佛南无光远佛南无月光佛南无栴檀香佛南无善山王佛南无须弥天冠佛南无须弥等曜佛南无月色佛南无正念佛南无离垢佛南无无著佛南无龙天佛南无不动地佛南无琉璃妙华佛南无琉璃金色佛南无金藏佛南无炎光佛南无炎根佛南无地种佛南无月像佛南无日音佛南无解脱华佛南无庄严光明佛南无海觉神通佛南无水光佛南无大音佛南无离垢佛南无舍厌意佛南无宝炎佛南无妙顶佛南无勇立佛南无功德持慧佛南无蔽日月光佛南无日月琉璃光佛南无无上琉璃光佛
次礼十二部尊经大藏法轮
南无杂藏经南无鬼问目连经南无饿鬼报应经南无目连说地狱饿鬼因缘经南无琉璃王经南无鸯崛髻经南无指鬘经南无力士移山经南无三摩竭经南无大爱道般泥洹经南无须达经南无行七行现报经南无阿难同学经南无增一阿含经南无群牛譬经南无国王不黎先尼十梦经南无波斯匿王太后崩土坌身经南无食施获五福报经南无四未曾有法经南无阿那邠邸化七子经南无放牛经南无长者子六过出家经南无漏分布经南无四谛经南无是非法经南无一切流摄守因缘经南无顶生王故事经南无阎罗王五天使者经南无古来世时经南无长寿王经南无阿那律八念经南无释摩男本经南无瞿昙弥记果经南无诸法本经南无摩娆乱经南无赖吒和罗经南无梵摩喻经南无鹦鹉经南无齐经南无十支居士八城人经南无恒水经南无比丘问佛多优婆塞命终经南无佛说求欲经南无孙多邪致经南无凡人有三事愚痴不足经南无蓱沙王五愿经南无七知经
敬礼十方诸大菩萨摩诃萨
南无无碍觉菩萨南无善觉菩萨南无普照三世觉菩萨南无广觉菩萨南无普光觉菩萨南无法界光觉菩萨南无明净愿光明菩萨南无不可坏精进势王菩萨南无无上普妙德王菩萨南无无碍妙德藏王菩萨南无法界善化愿同王菩萨南无法义慧炎王菩萨南无坏散一切众魔智幢王菩萨南无明净愿智幢王菩萨南无坏散一切障智慧势王菩萨南无分别法界智通王菩萨南无慧林菩萨南无胜林菩萨南无无碍林菩萨南无惭愧林菩萨南无精进林菩萨南无力成就林菩萨南无坚固林菩萨南无如来林菩萨南无智林菩萨南无胜音菩萨南无师子炎光奋迅音菩萨南无众宝光幢菩萨南无智日超慧菩萨南无不思议功德智称菩萨南无方便寂静妙华髻菩萨南无金光炎菩萨南无法界普音菩萨南无净云月幢菩萨南无善超净光菩萨南无观胜法妙清净王菩萨南无清净海慧菩萨南无香炎平等庄严月光菩萨南无师子光庄严菩萨南无功德法藏菩萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
南无尊者满愿子南无尊者离障南无尊者流灌子南无尊者坚伏南无尊者面王南无尊者异来南无尊者仁性南无尊者嘉乐南无尊者善来南无尊者罗云
归命如是等众所知识大阿罗汉
礼三宝已次复忏悔
弟子等已忏悔诸报竟。今当重更总都忏悔诸罪。殷勤启请十方诸佛。救护弟子我等从无始无量百千万亿劫已来。造作恶业不可具说。或犯十恶或犯五逆及谤方等。或造无量阿僧祇罪。今者归命十方佛。归命十方法。归命十方僧。次复归命稽首东方阿閦佛。南方宝相佛。西方阿弥陀佛。北方妙胜佛。上方香积如来。下方亿像佛。稽首东方普贤大士。南方持世大士。西方观音大士。北方满月大士。上方虚空大士。下方坚德大士。本师释迦牟尼佛。归命未来佛性。又复稽首他方分身化佛大士维摩文殊师利。亦复稽首阿难迦叶出现四道圣人。亦复归命有教初心。稽首大藏十二部经。及于余经方等正典八分舍利形像。亦复归命现有佛事。四方天王忉利释梵三十三天。虚空天上地上地下有诸山林树下一切神仙。有大神足有天眼者有天耳者。愿赐闻知皆为证明。愿一切众生。若未忏者得此忏已皆得灭罪。弟子今日忏悔。披肝露胆至诚归依佛
南无东方不动智佛南无南方日月灯光佛南无西方殊胜佛南无北方德内丰严王佛南无东南方成首佛南无西南方宝照空佛南无西北方见无恐惧佛南无东北方师子力佛南无下方断疑拔欲除冥佛南无上方金宝光明佛
归命如是等十方尽虚空界一切三宝。弟子等自从无始世界已来。及今恶身狂惑心乱。无量倒见烦恼恶业不可具陈。所作众罪不自觉知。恶心炽盛不见后世。但见现在乐习烦恼远离善根。恶业障碍近恶知识。或于比丘边作非法。比丘尼边作非法。父母边作非法。或复大众前作非法。或复自在用僧鬘物。或于五部僧边或作是非或说世间无量恶果。或杀菩提善根众生。或谤法师。法说非法非法说法。谓如来无常正法无常僧宝无常。不乐惠施信受邪法。如是等罪无量无边。是故今日无量怖畏无量惭愧。归依三宝诸佛慈悲方等父母菩萨知识。听许我等今日发露忏悔
弟子等自从无量劫来造作五逆。或犯过去未来现在诸佛禁戒。作一阐提行。发粗言诽谤正法。造是重业未曾改悔心无惭愧。或犯十恶等罪。自知定犯如是重事。本心初无怖畏惭愧。嘿受供养未曾发露。于彼正法未有护惜建立之心。于其中间毁訾轻贱言多过恶。或复说言无佛法僧。或复不信有诸地狱受报。如是等罪无量无边。今日无量怖畏无量惭愧归依三宝。诸佛慈悲方等父母菩萨知识。听许我等发露忏悔
弟子等自从无量劫来至于今日。或四倒见四重之法说偷兰遮。偷兰遮法说为四重。犯说非犯非犯说犯。轻罪说重重罪说轻。净见不净不净见净。或复邪见赞说世典不敬佛经。诸恶论议畜八不净。真是佛语以为魔语。真是魔语以为佛语。或复信受六师所说。或作是言。如来今日已归涅槃三宝无常。身心起惑无量倒见。是故今日无量怖畏无量惭愧。归依三宝诸佛慈悲方等父母菩萨知识。听许我等发露忏悔
愿弟子等承是忏悔所生功德。愿生生世世拔济十方一切众生。远离十恶修行十善。所有诸苦使得安止。不可思议阿僧祇众令住十地。若此国土及余世界所有善法悉以回向。我所修行身口意善。愿于来世证无上道。愿诸女人皆成男子。具足智慧精勤不懈。一切皆行菩萨之道。勤心修集六波罗蜜。若此阎浮及余他方。无量世界所有众生。所作种种善妙功德。我今深心随其欢喜。我今以此随喜功德。及身口意所作善业。愿于来世成无上道。得净无垢吉祥果报。悉令具足如来正觉
大乘莲华宝达问答报应沙门经
宝达顷前更入一身然地狱。云何名曰身然地狱。其地狱中纵广五十由旬。铁壁周匝猛火绝焰来烧罪人。罪人身中亦皆火然。罪人毛孔烟火俱出。东门之中有八百罪人。来入其中唱声大呌。举身自椎我今何罪来入其中。马头罗刹手捉三股铁叉。望背而撞胸前而出。来入其中地有火然。身中有火亦复火然。六根之中火流而出。一日一夜受罪无量。求生不得求死不得
宝达问马头罗刹曰。此诸沙门作何等罪受苦如是。罗刹答曰。此诸沙门或是其师或为弟子不相顺从。师不慈弟子。弟子不敬师。各相嗔恚高声大唤怒目诤竞遂生怨憎堕此地狱从地狱出世世相值恒相杀害。宝达闻之悲泣而去
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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