第五卷 佛说佛名经
南无无畏世界普胜如来南无十方名称世界智称如来南无地世界山王如来南无地功德世界波头摩轮境界胜王如来南无然灯轮世界善住如来南无普庄严世界大庄严佛境界如来南无倚世界作一切功德如来南无欢喜世界毕竟成就佛宝功德如来南无星宿行世界智上胜如来南无盖行庄严世界智起光明威德王胜如来南无波头摩世界波头摩生王如来
归命如是等无量无边诸佛应知
南无法境界自在佛(胡本云自下皆有世界略不明应知)南无月中光明佛南无香象佛南无阿弥陀光明佛南无波头摩山佛南无波头摩生胜佛南无旃檀胜佛南无宝积佛南无智慧佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无无畏作王佛南无功德成就胜佛南无光明幢佛南无无量功德作佛南无功德成就胜佛南无一切功德成就胜佛南无波头摩成就胜佛南无炬住持佛南无宝上胜佛南无金色华佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无上王佛南无星宿王佛南无无量弥留佛南无虚空轮清净王佛南无无量声佛南无宝山佛南无种种宝俱苏摩花佛南无胜众佛南无无尘离尘放发佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无不宿发修行佛南无金色华佛南无宝舍佛南无种种华成就佛南无放光明佛南无俱苏摩成就佛南无放盖佛南无称力王佛南无净声佛南无净胜佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无无量众佛南无上首佛南无无障碍眼佛南无破散一切诸趣佛南无断一切疑佛南无无相声佛南无毕竟得无边功德佛南无宝成就胜佛南无波头摩上胜佛南无宝上佛
归命过去未来如是等无量无边诸佛应知
南无无障碍发修佛南无无边佛南无宝弥留佛南无日然灯上胜佛南无智成就胜佛南无忧钵罗然灯佛南无十方然灯佛南无贤胜佛南无莎罗自在王佛南无师子佛南无宝弥留佛南无大毗婆尸佛南无妙胜光明佛南无功德王光明佛南无华王佛南无无量明佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无功德一味佛南无十方然灯佛南无贤胜佛南无娑罗自在王佛南无师子佛南无宝弥留坚佛南无毗婆尸佛南无明王佛南无上首佛南无无上首佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无大龙佛南无香上胜佛南无香胜幢佛南无栴檀屋佛南无香幢佛南无栴檀香佛南无无边精进佛南无月上王佛南无十上光明佛南无波头摩上佛南无惊怖波头摩华成就上王佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无宝网佛南无善住王佛南无香象王佛南无与一切乐佛南无示一切念佛南无不空说佛南无能灭一切怖畏佛南无不住王佛南无宝光明佛南无与一切众生安隐乐佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无观无量境界佛南无虚空庄严胜佛南无无边庄严佛南无修行幢佛南无成就惊怖胜花佛南无贤胜佛南无清净眼佛南无大将军佛南无上胜高佛南无不可胜幢佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无可依佛南无无量无边佛南无香弥留佛南无月轮间王佛南无妙弥留宝成就胜佛南无闻弥留善胜佛南无净胜佛南无无障碍眼佛南无无边功德作佛南无威德士佛南无愿善思惟成就佛南无清净轮王佛南无智上佛南无精进仙佛南无智山佛南无方作佛南无大会上首佛南无最上首佛南无智护佛南无上胜佛南无现示众生境界无障见佛南无不成境界佛南无无障碍光明佛南无发光明无碍佛南无佛波头摩上成就胜佛南无观一切佛境界现形佛南无说坚佛南无化声佛南无波头摩胜佛南无宝成就胜佛南无海弥留佛南无无垢慧佛南无智华成就佛南无积胜上威德寂静佛南无离贪境界佛南无离一切取佛南无不可思议功德成就胜佛南无现成就胜佛南无无畏去佛南无香风佛南无无等香光佛南无云妙鼓声佛南无功德成就胜佛南无无量频迅境界弥留聚佛南无香胜弥留佛南无无量弥留佛南无无量光明佛南无普见佛南无无畏佛南无得无畏佛南无月然灯佛南无火然灯佛南无胜修佛南无胜众佛南无金刚成佛南无智自在王佛南无智力称佛南无无畏胜佛南无功德王光明佛南无善眼佛南无坚自在王佛南无弥留王佛南无虚空弥留宝胜佛南无贤上胜佛南无梵吼声佛南无宝华佛南无波头摩成就胜佛南无栴檀香佛南无须弥劫佛南无胜庄严佛南无宝盖佛南无香象佛南无无边胜佛南无不空说名佛南无不可思议功德王光明佛南无无畏王佛南无波头摩上胜佛南无常得精进佛南无药王佛南无安隐佛南无无边意行佛南无无边境界佛南无无边光明佛南无无边眼佛南无金色境界佛南无无边虚空境界佛南无星宿王佛南无香上胜佛南无虚空胜佛南无妙胜佛南无方作佛南无妙弥留佛南无无障碍眼佛南无金刚佛南无然炬佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无火幢佛南无贤无垢威德光佛南无智积佛南无称力王佛南无功德王光明佛南无见智佛南无波头摩妙胜佛南无成就胜佛南无宝光明佛南无宝莲华胜佛南无远离疑成就佛南无众上首佛南无拘留孙佛南无幢王佛南无波头摩功德佛南无放光明佛南无弥勒佛南无光明波头摩光佛
南无胜王佛南无法幢佛南无无量奋迅佛南无海须弥佛南无妙见佛南无释迦牟尼佛南无不空见佛南无无障碍吼声佛南无无量功德胜名光明佛南无无分别修行佛南无无边光明佛南无善眼佛南无南方宝普藏佛南无无垢远离垢解脱佛
归命如是等无量无边诸佛应知
南无西方无量华佛南无无量照佛南无无量光明佛南无无量明佛南无无量境界佛南无无量自在佛南无无量奋迅佛南无无普盖佛南无盖行佛南无宝盖佛南无星宿王佛南无善星宿佛南无光明轮佛南无光明王佛南无光明上胜佛南无无边见佛南无无胜佛南无无边境界奋迅佛南无无障碍吼声佛南无大云光明佛南无罗网王佛南无善得平等光明佛南无波头摩胜华佛南无山王佛南无月众增上佛南无高光明佛南无合聚佛南无不空光明佛南无顶胜王佛南无北方不空然灯佛南无不空奋迅佛南无不空境界佛南无不空光明佛南无无边精进佛南无莎罗自在王佛南无宝莎罗王佛南无普盖王佛南无盖庄严王佛南无宝积佛南无栴檀屋佛南无栴檀香佛南无无量光明佛南无光明轮庄严留佛南无无障碍眼佛南无无量眼佛南无宝成就佛南无一切功德佛南无佛华成就功德佛南无善住慧佛南无无量步佛南无不空胜佛南无宝步佛南无无边修行佛南无无边庄严胜佛南无虚空轮光明佛南无无量声佛南无药王佛南无无畏佛南无远离惊怖毛竖佛南无功德王光明佛南无观智慧起华佛南无虚空寂佛南无虚空声佛南无虚空庄严成就佛南无下方大自在佛南无妙胜佛南无有佛南无华胜佛南无善生佛南无师子胜佛南无成就义佛南无师子护佛南无师子钾佛南无善住山王佛南无净弥留佛南无清净眼佛南无不空足步佛南无虚空像佛南无香胜佛南无香山佛南无无量眼佛南无香积佛南无宝众佛南无宝高佛南无善住佛南无善住王佛南无净弥留佛南无坚王佛南无光明轮佛南无火然灯佛南无不空过佛南无善思惟发行佛南无师子佛南无坚固众生佛南无行胜住王佛南无上方无量境界佛南无胜王佛南无精进胜佛南无断疑佛南无善星宿王佛南无然灯佛南无光明佛南无光明弥留佛南无光明轮佛南无称光明佛南无高盖佛南无香盖佛南无宝盖佛南无栴檀香佛南无栴檀胜佛南无须弥聚佛南无宝光明佛南无坚固王佛南无净功德佛南无清净眼佛南无无畏佛南无远离诸畏佛南无成就积佛南无宝胜佛南无山王佛南无转女根佛南无无量行佛南无最胜光明佛南无罗网光明幢佛南无因王佛南无日月净明德佛南无东南方观一切佛形镜如来以为上首佛南无华觉奋迅佛南无罗网光明佛南无无量光明华佛南无宝坚固佛南无初发心转法轮佛南无华积佛南无千上光明佛南无不动步佛南无无量迹步佛南无无量愿生佛南无无边愿佛南无无边境界佛南无不定愿佛南无转胎佛南无转诸难佛南无不行念佛南无成就一切念佛南无虚空佛南无有胜佛
次礼十二部尊经大藏法轮
南无正法念处经南无增一阿含经南无中阿含经南无长阿含经南无杂阿含经南无贤愚经南无起世经南无杂宝藏经南无普曜经南无生经南无修行道地经南无阴持入经南无中本起经南无兴起行经南无达摩多罗禅经南无义足经南无毗耶娑问经南无大安般经南无转法轮经论南无宝髻菩萨四法经论南无无量寿经论南无文殊师利问菩提经论南无大庄严论南无佛性论南无大丈夫论南无中边论南无回诤论南无佛阿毗昙论南无业成就论南无中论南无顺中论南无百论南无起信论南无三无性论南无入大乘论南无成实论南无十二门行论南无十八空论南无宝性论南无方便心论南无思尘论南无解卷论南无缘生论南无十二因缘论南无一轮卢迦论南无百字论南无破外道四宗论南无破外道涅槃论南无发菩提心论南无辟支佛因缘论
敬礼十方诸大菩萨摩诃萨
南无庄严王菩萨南无国土庄严菩萨南无因陀罗网菩萨南无天山菩萨南无善眼菩萨南无住持世间手菩萨南无大将菩萨南无寂意菩萨南无速行菩萨南无善臂菩萨南无山峰菩萨南无昙无竭菩萨南无胜愿菩萨南无庄严相星宿山王菩萨南无乐说无滞菩萨南无无垢智菩萨南无娑伽罗菩萨南无断一切忧菩萨南无地藏菩萨南无普现菩萨南无法行成就菩萨南无深行菩萨南无清净三轮菩萨南无寂静心菩萨南无无边功德菩萨南无虚空平等智菩萨南无波头摩眼菩萨南无金刚幢菩萨南无波头摩华严菩萨南无宝庄严菩萨南无宝路菩萨南无功德王慧菩萨南无庄严王菩萨南无断诸严王菩萨南无清净光明庄严菩萨南无深声菩萨南无妙鼓声菩萨南无尼民陀罗菩萨南无大自在菩萨南无诸功德身菩萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
南无随喜辟支佛南无十二波罗堕辟支佛南无十同名婆罗辟支佛南无火身辟支佛南无同菩提辟支佛南无摩诃男辟支佛南无心上辟支佛南无发净辟支佛南无善快辟支佛南无违陀辟支佛
归命如是等无量无边辟支佛
礼三宝已次复忏悔
弟子等。今以总相忏悔一切诸业。今当次第更复一一别相忏悔。若总若别若粗若细。若轻若重若说不说。品类相从愿皆消灭。别相忏悔者。先忏身三次忏口四。其余诸障次第稽颡。身三业者。第一杀害如经所明。恕己可为喻勿杀勿行杖。虽复禽兽之殊。保命畏死其事是一。若寻此众生无始已来。或是我父母兄弟六亲眷属。以业因缘轮回六道出生入死。改形易报不复相识。而今兴害食啖其肉断大慈种。是故佛言。设得余食当如饥母食子肉想。何况食啖此鱼肉耶。又言为利杀众生。以钱纳众生肉。二俱是恶业。死堕叫唤地狱。故知杀害及以食啖。罪深河海过重丘岳。然弟子等。从无始已来不遇善友皆为此业。是故经言。杀害之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦若在畜生则受虎狗豺狼鹰鹞等身。或受毒蛇蝮蝎等身常怀恶心。或受獐鹿熊罴等身常怀恐怖。若生人中得二种果报。一者多病。二者断命。杀害食啖既有如是无量种种诸恶果报。是故弟子。今日至到稽颡至诚归依于佛
南无东方灭诸怖畏佛南无南方日月灯明佛南无西方觉花光佛南无北方发功德佛南无东南方除众惑冥佛南无西南方无生自在佛南无西北方大神通王佛南无东北方空离垢心佛南无下方同像空无佛南无上方琉璃藏胜佛
归命如是等十方尽虚空界一切三宝。弟子等。自从无始已来至于今日有此心识。常怀碜毒无慈愍心。或因贪起杀。因嗔因痴及以慢杀。或兴恶方便。誓杀愿杀及以咒杀。或破决湖池。焚烧山野田猎捕鱼。或因风放火飞鹰放犬。恼害一切六道众生。如是等罪无量无边。今日至心归命忏悔
或以[打-丁+监]摾抗拨枚戟弓弩。弹射飞鸟走兽之类。或以[罩-卓+孤]网罾钓。捞漉水性鱼鳖鼋鼍虾蚬蠃[虫*奉]湿居之属。使水陆之与空行藏窜无地。或畜养鸡猪牛羊犬豕鹅鸭之属。自供庖[序-予+(豆*寸)]或货他宰杀。使其哀声未尽毛羽脱落鳞甲伤毁。身首分离骨肉销碎。剥裂屠割炮烧煮炙。楚毒酸切横加无辜。但取一时之快口。得味甚寡。不过三寸舌根而已。然其罪报殃累永劫。如是等罪今日至诚。归命忏悔。又复无始已来至于今日。或复兴师相伐强场交诤。两阵相向更相杀害。或自杀他教杀。闻杀欢喜。或习屠鲙债为刑戮。烹宰他命行于不忍。或恣忿怒挥戈抚刃。或斩或刺或推着坑堑。或以水沉溺。或塞穴坏巢土石[石*追][石*甲]。或以车马[跳-兆+閵]轹践蹋一切众生。如是等罪无量无边。今日发露归命忏悔
又复无始已来。或溉灌陆田堕胎落子破卵坏巢。毒药蛊道伤杀众生。垦土掘地种植田园养蚕煮茧。养猫搦鼠伤杀滋甚。或打扑蚊虻[虫*仓]蝇蜂蝎。掐抯蚤虱。或烧除粪扫。开决沟渠枉害一切。或啖菓实或用谷米。或水或菜横杀众生。或然樵薪或露灯烛焚诸虫类。或食酱酢不看摇动。或泻汤水浇杀虫蚁。如是乃至行住坐卧四威仪中。恒常伤杀飞空着地细微众生。弟子。以凡夫识暗不觉不知。今日发露归命忏悔
又复弟子等。从无始已来至于今日。或以鞭杖枷锁桁械。压立拷掠打掷。手脚蹴蹋缠缚笼系断绝水谷。如是种种诸恶方便苦恼众生。今日至诚向十方佛尊法圣众。归命忏悔
愿弟子等。承是忏悔杀害等罪所生功德。愿生生世世得金刚身寿命无穷。永离怨憎无杀害想。于诸众生得一子地。若见危难急厄之者。不惜身命方便救解令得解脱。然后为说微妙正法。使诸众生睹形见影皆蒙安乐。闻名听声恐怖悉除
宝达顷前更入流火地狱。云何名曰流火地狱。其地狱纵广二百由旬。周匝铁城铁网覆上。猛火绝炽烟焰洞然。[金*疾][金*离]铁锵遍布于地狱中。火流烟焰俱起。西门之中有六百罪人唱声大唤。遍身火然绝炎猛炽。此罪沙门唱如是言。我今何罪来入此处。跳踉宛转而不肯前。马头罗刹以手拍耳口眼火出。手捉利刃望头而斫。复有饿狗来食其肉。复有饿鬼来饮其血。复有飞鸟来餐其髓。马头罗刹捉臂而牵手下火然。应时则燋火流灌身周遍燋烂。一日一夜受罪无量。千死千生万死万生。宝达问马头罗刹曰。此诸沙门以何因缘受如是罪。马头罗刹答宝达曰。此诸沙门受佛净戒而不净持。受人信施杨枝澡漱香汤沐浴。游行世间受持应器而行乞食。似沙门形中不惭愧。以是因缘堕此地狱。宝达闻之悲泣流泪。则说偈言
云何无系缚还入囹圄中
云何出生死还入三恶道
云何遇浮木睹明还归闇
云何吹火灭忽然还炽盛
净行解脱人今受大苦痛
宝达菩萨说偈而去
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
（一）第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
（一七）第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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