第十卷 佛说佛名经
南无妙步佛南无观十方佛南无德光明佛南无清净戒佛南无无边智佛南无无边步佛南无坚精进佛南无天供养佛南无普智佛南无寂光佛南无仁威德佛南无功德桥梁佛南无坚固修佛南无称圣佛南无称幢佛南无不异心佛南无普信佛南无大威德佛南无应供养佛南无上功德佛南无成就义修行佛南无爱供养佛南无普护佛南无信菩提佛南无心意佛南无出智佛南无山声佛南无性日佛南无云声佛南无大炎聚佛南无胜积佛南无无忧佛南无天国土佛南无师子欣声佛南无无量明佛南无见爱佛南无然灯佛南无胜高佛南无十方闻名佛南无爱眼佛南无月高佛南无能与无畏佛南无星宿王佛南无月天佛南无光明日佛南无大称佛南无真声佛南无爱说佛南无称上佛南无天王佛南无甘露明佛南无乐声佛南无心意佛南无地住佛南无寂过佛南无多罗王佛南无无畏佛南无清净智佛南无能破疑佛南无慈胜佛南无胜上佛南无种种日佛南无普见佛南无见月佛南无降伏魔佛南无大首佛南无师子奋迅去佛南无威德光佛南无普护佛南无成就义威德佛南无光明日佛南无见聚佛南无清净意佛南无香山佛南无摩尼清净佛南无功德明佛南无日然灯佛南无成就光佛南无乐说法佛南无善思惟义佛南无普现见佛南无师子幢佛南无苦行佛南无大步佛南无莲华眼佛南无莲华光佛南无照光佛南无信无量佛南无无量色佛南无盖天佛南无宝光明佛南无上首佛南无善见佛南无亲味佛南无德味佛南无日面佛南无无障碍眼佛南无师子步佛南无火灯佛南无生胜佛南无信功德佛南无福德藏佛南无法幢佛南无天爱佛南无无畏佛南无爱法佛南无智胜佛南无威德光佛南无月德佛南无功德聚佛南无无边光佛南无安乐佛南无称幢佛南无光明吼佛南无普功德佛南无上幢佛南无那罗延佛南无宝信佛南无普思惟佛南无善思惟佛南无普智佛南无不可量威德佛南无师子臂佛南无光明意佛南无王天佛南无宝幢佛南无善住意佛南无无量天佛南无圣化佛南无大功德佛南无大幢佛南无大光日佛南无真法佛南无日月佛南无真报佛南无胜天佛南无观解脱佛南无宝光明佛南无孔雀声佛南无普行佛南无成就光佛南无无量眼佛南无称爱佛南无善护佛南无信天佛南无不可量步佛南无大威佛南无心智佛南无仙步佛南无日形佛南无火聚佛南无大修佛南无大步佛南无胜天佛南无成就义修佛南无月爱佛南无师子声佛南无信说佛南无智光佛南无华威德佛南无光明聚佛南无神通光明佛南无无量威德佛南无无量光佛南无胜藏佛南无普照称佛南无宝幢佛南无胜威德佛南无日幢佛南无大弥留佛南无供养庄严佛南无世间闻名佛南无胜德佛南无胜称佛南无成就步佛南无天供养佛南无宝声佛南无不可降伏称佛南无应光明佛南无大灯佛南无行威仪畏佛南无奋迅佛南无无障碍见佛南无离疑佛南无大行佛南无不失步佛南无天国土佛南无喜菩提佛南无华光佛南无能与光明佛南无天爱佛南无解脱光明佛南无放光明佛南无作功德佛南无成智佛南无道光佛南无海王佛南无喜菩提佛南无法光佛南无大天佛南无深智佛南无法自在佛南无大信佛南无心意佛南无智光信佛南无不谬思佛南无起福德佛南无漏称佛南无大庄严佛南无月光佛南无天光佛南无清净行佛南无功德爱佛南无师子意佛南无地清净佛南无宝光明佛南无快光明佛南无称种日佛南无日爱佛南无月盖佛南无普观佛南无无染佛南无称胜佛南无月面佛南无龙天佛南无功德聚佛南无功德智佛南无华胜佛南无世爱佛南无甘露威德佛南无宝幢佛南无日光明佛南无甘露光佛南无说法爱佛南无应爱佛南无地光佛南无功德作佛南无华胜佛南无功德臂佛南无法灯佛南无普光佛南无梵声佛南无大庄严佛南无解脱日佛南无坚精进佛南无佛光明佛南无功德称佛南无善智慧佛南无不可量庄严佛南无师子爱佛南无功德步佛南无上天佛南无观行佛南无日天佛南无电光佛南无胜爱佛南无弥留幢佛南无华光佛南无上意佛南无香山佛南无功德奋迅佛南无胜意佛南无信圣佛南无宝洲佛南无上威德佛南无最后见佛南无欢喜庄严佛南无功德藏胜佛南无无垢镜佛南无威德力佛南无清净眼佛南无智行佛南无不谬足佛南无圣眼佛南无乐解脱佛南无大声佛南无上国土佛南无修行光明佛南无念业佛南无信功德佛南无卢舍那称佛南无照闇佛南无爱自在佛南无月光佛南无上声佛南无功德胜佛南无摄爱择佛南无相王佛南无离热病智佛南无能与圣佛南无法洲佛南无甘露功德佛南无无嗔恨佛南无甘露香佛南无月明佛南无吼声佛南无无畏日佛南无得无畏佛南无喜爱佛南无不错智佛南无世爱佛南无天灯佛南无信圣佛南无天盖佛南无龙光佛南无胜步佛南无法威德佛南无见有佛南无惭愧面佛南无胜色佛南无普眼佛南无功德光佛南无月胜佛南无定实佛南无功德幢佛南无世自在劫佛南无无畏亲佛南无摄智佛南无降怨佛南无法光明佛南无胜积佛南无一念光佛南无力士奋迅佛南无师子足佛南无戒爱佛南无信世间佛南无胜威德光明佛南无师子奋迅须佛南无无垢去佛南无月光佛南无上声佛南无决定智佛南无离无明佛南无功德聚佛南无摄慧佛南无大智味佛南无实步佛南无心日佛南无观方佛南无信说佛南无思惟忍佛南无法盖佛南无不可降伏月佛南无天华佛南无天波头摩佛南无普威德佛南无月明佛南无功德庄严佛南无相王佛南无称思惟佛南无树幢佛南无净行佛南无威德步佛南无信众佛南无善香佛南无智者赞叹佛南无智慧光明佛南无智铠佛南无威德力佛南无胜威德佛南无佛欢喜佛南无胜信佛南无一切爱佛南无离诸恶佛南无思义佛南无大高佛南无圣人面佛南无黠慧信佛南无摄菩提佛南无妙声佛南无大威德佛南无乐师子佛南无普宝佛南无一切世爱佛南无分金刚佛南无师子声佛南无过火佛南无导师佛南无人月佛南无大庄严佛南无日光佛南无快见佛南无普摩尼香佛南无寂行佛南无摄称佛南无梵供养佛南无大吼佛南无应供养佛南无黠慧信佛南无无量愿佛南无世光佛南无见忍佛南无大华佛南无有我佛南无如意佛南无善菩提根佛南无地德佛南无天德佛南无不怯弱声佛南无普现佛南无月光明佛南无胜信佛次礼十二部尊经大藏法轮
南无不退转法轮经南无胜思惟梵天所问经南无思益梵天问经南无持心梵天所问经南无度世经南无渐备一切智德经南无信力入印法门经南无十住经南无如来兴显经南无罗摩伽经南无菩萨十住经南无菩萨本业经南无诸菩萨求佛本业经南无诸法本无经南无道神足无极变化经南无诸法无行经南无佛升忉利天为母说法经南无维摩诘所说经南无维摩诘经南无宝如来三昧经南无宝星陀罗尼经南无无极宝三昧经南无雪山无猨猴经南无四童子经南无孤儿经贫女经南无方等泥洹经南无贤愚者经南无哀泣经南无日天经维摩诘经南无道德彰经南无大乘方便经南无发菩萨心经南无慧上菩萨问大善权经南无悭贪长者经南无摩诃衍经南无文殊师利现宝藏经南无更出小品经南无大方广宝箧经南无奋迅王问经南无普贤菩萨证功德经南无自在王经南无究竟大悲经南无大庄严法门经南无师子畜生王经南无大净法门经南无女人欲荒经敬礼十方诸大菩萨摩诃萨
南无观佛菩萨南无金刚吼菩萨南无龙王吼菩萨南无无畏十力吼菩萨南无雷电吼菩萨南无无量力吼菩萨南无大威德藏菩萨南无无忧藏菩萨南无大辨藏菩萨南无导首菩萨南无华幢菩萨南无华光菩萨南无宝杖菩萨南无毗摩颰罗菩萨南无师子吼王菩萨南无师子游戏菩萨南无师子精进菩萨南无勇锐力菩萨南无师子威猛伏菩萨南无庄严菩萨南无大庄严菩萨南无出生菩萨南无大愿法海净菩萨南无毗摩罗伽菩萨南无和轮调菩萨南无信相菩萨南无辩才庄严菩萨南无须弥顶王菩萨南无海德宝严净菩萨南无大严净菩萨南无大相菩萨南无大力精进金刚菩萨南无月德妙音菩萨南无香炎光幢菩萨南无光明尊德菩萨南无金光炎菩萨南无法界普音菩萨南无净云日幢菩萨南无善超净光菩萨南无净月藏菩萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
南无善贤辟支佛南无贤德辟支佛南无须摩辟支佛南无输那辟支佛南无留阇辟支佛南无忧波留阇辟支佛南无弗沙辟支佛南无牛齿辟支佛南无漏尽辟支佛南无最后身辟支佛
归命如是等无量无边辟支佛
礼三宝已次复忏悔
弟子等如上所说已忏悔于三宝间轻重诸罪。其余诸恶今当次第更复忏悔。经中佛说有二种健儿。一者自不作罪。二者作已能悔。又云有二种白法。能为众生灭除众障。一者惭二者愧也。惭者自不作恶。愧者不令他作。有惭愧者可詺为人。若无惭愧与诸禽兽不相异也。惭者羞天。愧者所犯诸罪发露向人。是故弟子今日至诚惭愧归依佛
南无东方一宝庄严佛南无南方旃檀德佛南无西方梵音王佛南无北方宝智首佛南无东南方师子相佛南无西南方宝盖照空王佛南无西北方欢喜进佛南无东北方摩尼清净佛南无下方宝香胜王佛南无上方大名称佛
归命如是等。十方尽虚空界一切三宝。弟子等自从无始已来至于今日。或信邪倒见。宰杀众生解奏魑魅魍魉鬼神。欲希延年终不能得。或妄言见鬼假称神语。如是等罪无量无边。今日惭愧发露忏悔
又复弟子等。从无始已来至于今日。或行动傲诞自高自大。或恃种姓轻慢一切。以贵欺贱用强凌弱。倚富轻贫侠官慢下。或饮酒斗乱不避亲疎。惛醉终日尊卑不识。如是等罪无量无边。今日至诚发露忏悔
或嚵[昔*刀]懒堕不识羞耻。贪嗜饮食不惮艰辛。饮酒啖肉歌舞作乐。无有期度不知休息。或食诸生鲙饮啖五辛。薰秽经像排[穴/友]净众。纵心肆意不限理极。疎远善人亲狎恶友。或贡高矫假偃[仁-二+蹇]自用。鲁扈抵[穴/友]不识人情。自是非他自能他恶。见他过失则相攻訏。妄为辞句希望侥幸。如是等罪无量无边。今日至心归命忏悔
或临财不让无廉无耻屠肉沽酒欺诳自活。或出入息利计时卖日。聚积悭惜贪求无厌受人供养不生惭愧。或无戒行空纳信施。或打奴捶婢驱役诸童。不问饥渴不知寒暑。或拨撤桥梁驻绝行路。如是等罪无量无边。今日至诚归命忏悔
或放逸自恣无记散乱。摴捕白打双六围棋。群会屯聚饮酒食肉。更相讥诮无趣谈话。论说天下从月竟年空丧天日。初中后夜禅诵不修。懈怠懒堕尸卧终日。于六念处心不经理。见他胜事便生嫉妒。心怀碜毒备起烦恼。致使诸恶猛风吹恶。薪火炽然无有休息。三业微善一切俱焚。善法既尽为一阐提。堕火地狱无有出期。是故弟子等。今日至诚稽颡向十方一切诸佛圣众前。忏悔上来所有一切众罪。若轻若重若粗若细若自作若教他作。若随喜作。若以势逼迫令作。如是乃至赞叹行恶法者。今日至心发露忏悔。愿皆消灭。愿弟子等。承是忏悔一切诸恶所生功德。愿生生世世慈和忠孝谦卑自辱。知廉识耻先意问讯。循良贞谨清洁义让。远离恶友常遇善缘摄守六根敬护三业。捍劳忍苦心不退没立菩提志荷负众生
宝达顷前入火锵地狱。云何名曰火锵地狱。其地狱纵广一百五十由旬。周匝铁壁猛大炎炽。其地生锵来刺罪人。从足下入足趺上出罪人号哭苦痛万端南门之中有五千沙门唱如是言。我今何罪来入此中。马头罗刹手捉三股铁叉。望背而撞胸前而出。罪人来入狱中。铁锵来锵其足。烟火焰上烧彻胸心。一日一夜受罪万端。千生千死万生万死。若得人身身不具足
宝达问马头罗刹曰。此诸沙门作何等恶业。来入此中受苦如是。马头罗刹答宝达菩萨曰。此中沙门受佛净戒不护威仪。脚着鞾鞋以上清厕而不脱。脚前蹑佛地僧地。或蹑佛像灵塔之影以是因缘受如此罪。宝达闻之。悲泣而去
南无大智慧见闻皆欢喜佛南无一切佛宝高胜幢佛南无法自在吼佛南无初发心香自在娑罗佛南无师子奋迅王佛南无那罗延自在藏弥留胜佛南无宝山精进自在集功德佛南无香波头摩精进王成就佛南无名快照明精进通集佛南无无碍精进善惟奋迅王佛南无树提藏佛南无星宿方便称佛南无功德力娑罗王佛南无妙声吼奋迅佛南无得一切众生意佛南无大意佛南无妙声佛南无宝地山佛南无法云吼声佛南无光波婆吒佛南无无垢光明佛南无功德迹佛南无因缘光明佛南无无边功德王佛南无瞻波迦花色佛南无山帝释王佛南无智德峰王佛南无德华藏佛南无不动智佛南无无碍智佛南无解脱智佛南无威仪智佛南无明相智佛南无究竟智佛南无最胜智佛南无自在智佛南无梵智佛南无观察智佛南无殊特月佛南无无尽月佛南无不动月佛南无风月佛南无水月佛南无解脱月佛南无无上月佛南无星宿月佛南无清净月佛南无明了月佛南无无住眼佛南无不动眼佛南无天眼佛南无解脱眼佛南无审谛眼佛南无明相眼佛南无最上眼佛南无绀青眼佛南无无尽幢佛南无风幢佛从此已上八千三百佛十二部经一切贤圣
南无解脱幢佛南无威仪幢佛南无明相幢佛南无常幢佛南无最胜幢佛南无自在幢佛南无梵幢佛南无观察幢佛南无二万日月灯明佛南无大通智胜佛南无十六王子佛南无空王佛南无多宝佛南无二万亿威音王佛南无云自在登王佛南无思善佛南无无数光佛南无分身诸佛南无日月净明德佛南无净华宿王智佛南无净庄严王佛南无龙尊王佛南无云雷音王佛南无云雷宿王华智佛南无娑罗树王佛南无上威德宝王佛南无百亿定光佛南无光远佛南无善山王佛南无须弥天冠佛南无须弥等曜佛南无月色佛南无正念佛南无离垢佛南无无著佛南无龙天佛南无不动地佛南无琉璃妙花佛南无琉璃金色佛南无金藏佛南无炎光佛南无炎根佛南无地种佛南无月像佛南无日音佛南无解脱华佛南无庄严光明佛南无海觉神通佛南无水光佛南无大香佛南无离尘垢佛南无舍厌意佛南无宝炎佛南无妙顶佛南无勇立佛南无功德持慧佛南无蔽日月光佛南无日月琉璃光佛南无无上琉璃光佛南无最胜上首佛南无菩提华佛南无月明佛南无处世佛南无华色王佛南无水月光佛南无除痴冥佛南无度盖行佛南无净信佛南无善宿佛南无威神佛南无善法佛南无鸾音佛南无师子音佛南无龙音佛南无无量光佛南无无量寿佛南无无边光佛南无无碍光佛南无无对光佛南无光炎王佛南无清净光佛南无欢喜光佛南无智慧光佛南无不断光佛南无难思光佛南无无称光佛南无超日月光佛南无相好紫金佛南无远照佛南无宝藏佛南无无量音佛南无甘露味佛南无龙胜佛南无胜力佛南无师子音佛南无离垢光佛南无德首佛南无妙德山佛南无人王佛南无无上华佛
从此已上八千四百佛十二部经一切贤圣
南无无畏力王佛南无龙自在王佛南无师子衣王佛南无自在王佛南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛
次礼十二部尊经大藏法轮
南无龙王结愿神咒经南无大乘宝云经南无如来智印经南无菩萨为鱼王经南无礼佛经南无在家律仪经南无施色力经南无舍利弗生西方经南无莲华色比丘尼经南无无贫女少施获弘福经南无礼敬诸塔经南无八关齐经南无大力士出家得道经南无师子畜生王经南无佛说孝子报恩经南无八正八邪经
次礼十方诸大菩萨
南无灯手菩萨南无德明王菩萨南无分别辩觉菩萨南无众德庄严菩萨南无宝手菩萨南无变动诸法王菩萨南无无碍眼菩萨南无天音声菩萨南无超福聚菩萨南无心不舍诸慧菩萨南无除阴盖菩萨南无合百千德菩萨南无心无碍菩萨南无一切行净菩萨南无等见菩萨南无金璎珞明德菩萨南无柔软音响菩萨南无志得佛声菩萨南无广心菩萨南无禅食菩萨南无得如来住菩萨南无弃恶法菩萨南无无量德宝菩萨南无法雨十方菩萨南无超山顶菩萨南无若夜月华菩萨南无持一切菩萨南无高贵德王菩萨南无净住王子菩萨南无琉璃光菩萨南无无畏菩萨南无师子吼菩萨南无吉意菩萨南无持意菩萨南无金刚意菩萨南无妙心菩萨南无除慢菩萨南无离言菩萨南无三昧游戏菩萨南无得辩才音声菩萨南无持宝炬菩萨南无破魔菩萨南无观自在菩萨南无能胜菩萨南无妙生菩萨南无大乐说菩萨南无大海意菩萨南无欢喜王菩萨南无无缘观菩萨南无不邪见菩萨南无得誓愿菩萨南无德耀王菩萨南无善中善菩萨南无慈仁智菩萨南无超魔见菩萨南无净王光菩萨南无离垢净菩萨南无天官菩萨南无天眼菩萨南无不尽欲菩萨
次礼声闻缘觉一切贤圣
南无优陀夷尊者南无周陀娑尊者南无伽陀尊者南无沓婆摩罗子尊者南无阿湿嚩寠沙尊者南无筏苏伴度尊者
礼三宝已次复忏悔
佛告憍陈如。爱有三种。所谓欲爱.色爱.无色爱。何者欲爱。欲名放逸。放逸因缘则生贪触。以触因缘则生乐想。如是等法众生乐着。欲心发动如火所烧。欲因缘故。乐造十恶舍离十善。以是因缘堕于地狱.畜生.饿鬼。生贫穷夜叉中。欲因缘故。于生死中受五阴身具种种苦。虽受是苦不生怖畏心。无惭愧不乐修善。于流转中难得人身。设得人身以欲因缘。身口不净造作无量诸重恶业乃至五无间业。以是因缘复于生死三恶道中。受大重苦。一切受苦皆因欲心集因缘。犹如粪猪被于系缚。趣三恶道受诸苦恼。是故如来为断贪故。宣说正法呵责欲法。若有众生得闻如是呵责欲已。能如实观诸欲不净。如毒生果。如大火聚。如满瓶毒药。如满瓶粪。如利刀。如贼旃陀罗伽絺那。如热铁丸。如大雹雨。如恶毗岚婆风。如恶毒蛇。如恶野泽。如罗刹洲。如跋陀伽都。如种种粪扫聚。如尸陀林。是人如是知欲过患。于欲事中生大怖畏。身大颤动爱法乐法学法。剃除须发身披法服。求于正法求法自在。于正法中生清净心。于法道中行法救济。如是乐者。彼人临终获得正念。以念法故。乐法气味故。念法果报故。见十方佛在大众中。宣说法要教化众生。既闻法已得欢喜心。心欢喜故数数得见诸佛色身。是人死已离三恶道生有佛刹。常与善人游止共俱。能行布施忍辱精进。乐于禅定修习五通。乐涅槃道。大慈悲心。教化众生。能得诸佛璎珞庄严功德之身。过去所有烦恼及习。悉皆尽灭。彼诸众生得如是庄严身心。譬如香箧盛种种衣。衣服皆香而彼香华不失称两不损其色。憍陈如。欲界之中有八大地狱。一一地狱四面各有十六隔子以为眷属。周匝围绕。八大狱者一名一死一活地狱。二名黑绳地狱。三名众合地狱。四名叫唤地狱。五名大叫唤地狱。六名热地狱。七名大热地狱。八名阿鼻地狱。若诸众生自身口意造诸恶业故。生于彼大地狱中。经无量劫受种种苦。从一地狱至一地狱。苦中极苦不可堪忍。身常火燃食热铁丸饮镕铜汁。以其恶业未毕尽故。如是不死畜生之中。或有身如窓中游尘。复有众生身如十千由旬。复有众生寿命如一时顷。复有众生寿命一劫。以恶业故在彼中生。不知善法亦无智慧。常行不善无明黑暗。崄恶道中常受饥渴。捶打乘骑负重困乏。领穿脊破蚊虻毒虫竞相唼食。或有饿鬼身长一尺。或有饿鬼身量如人。或有如千踰缮那。或复有鬼身如雪山。裸形无衣被发自缠。黑瘦羸瘠。唯皮褁骨肉血都无。身体粗涩犹如枯树。恒苦饥渴。口内火然。炎出于外。心常嗔忿无有慈悲。热闷慞惶求凉不得。既念此苦更生重苦。缘苦生苦还造苦因。于未来身复受苦报。如是三恶道苦无量无边。今日至诚皆悉忏悔。法性空中无缚解罪业随心种种生。若能观心无作受。一切业种皆消灭忏悔已归命礼三宝
南无坏诸烦恼佛南无妙音自在佛南无大云光佛南无云自在王佛南无无缘庄严佛南无过诸魔界佛南无见无恐惧佛南无一切德严佛南无妙善住王佛南无莲华藏光佛
从此已上八千五百佛十二部经一切贤圣
南无离畏佛南无栴檀香佛南无虚空平等佛南无无垢鸡兜称佛南无华庄严光明作佛南无不动作佛南无善清净胜佛南无不可降伏幢佛南无大奋迅佛南无广光明王佛南无无畏智观佛南无功德王光明佛南无胜一切佛南无闻声胜佛南无伽那伽王光明威德佛南无宝精进日月光明庄严威德黠声王佛南无成就一切事佛南无山峰佛南无初发心念观一切疑即断烦恼佛南无宝炎佛南无大聚佛
次礼十二部尊经大藏法轮
南无金刚结界咒经南无观世音成佛经南无智光仙人慈心不食肉经南无铁城泥梨经南无三十五佛名功德经南无凡人三事愚痴不足经南无鹦鹉闻四谛经南无大比丘威仪经南无调达生身入地狱经南无佛说护口意经南无猎师舍家学道经南无琉璃王入地狱经南无佛为婆罗门说耕田经南无离车不放逸经南无比丘于色厌离经南无舍诸世务经
次礼十方诸大菩萨
南无普吉祥威力菩萨南无青莲华眼菩萨南无法印藏菩萨南无离尘幢菩萨南无一切佛藏冠菩萨南无一切化佛光明髻菩萨南无寂静光菩萨南无降魔音菩萨南无佛幢上菩萨南无虚空胜菩萨南无势力自在王菩萨南无普照三世觉菩萨南无功德山威力菩萨南无无碍眼菩萨南无普照法界虚空冠菩萨南无龙王髻菩萨
从此已上八千九百佛十二部经一切贤圣
南无离垢光菩萨南无世主音菩萨南无功德珊瑚上菩萨南无最胜自在王菩萨南无法界光明觉菩萨南无示一切大愿音菩萨南无金刚智威力菩萨南无普见眼菩萨南无超出一切世间冠菩萨南无梵王髻菩萨南无震一切法海雷音菩萨南无福德须弥上菩萨南无地震音菩萨南无广大觉菩萨南无大智居士菩萨南无善威仪菩萨南无息一切世间苦安慰音菩萨
次礼声闻缘觉一切贤圣
南无奢利弗呾罗尊者南无没特伽罗子尊者南无阿泥楼豆尊者南无金色饮光尊者南无末田底迦尊者南无商那和修尊者南无优波毱多尊者南无弥遮迦尊者
礼三宝已次复忏悔
次忏劫盗之业。经中说言。若物属他他所守护。于此物中一草一叶。不与不取何况盗窃。但自众生唯见现在利故。以种种不道而取。致使未来受此殃累。是故经言。劫盗之罪。能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受牛马驴骡骆驼等形。以其所有身力血肉偿他宿债。若生人中为他奴婢。衣不蔽形。食不充命。贫寒困苦。人理殆尽。劫盗既有。如是苦报。是故弟子。今日至到稽首归依佛
南无东方坏诸烦恼佛南无南方妙音自在佛南无西方大云光佛南无北方云自在王佛南无东南方无缘庄严佛南无西南方过诸魔界佛南无西北方见无恐惧佛南无东北方一切德严佛南无上方莲华藏光佛南无下方妙善住王佛如是十方尽虚空界一切三宝
弟子自从无始以来至于今日。或盗他财宝兴刃强夺。或自怙恃身逼迫而取。或恃公威。或假势力。高桁大械枉押良。善吞纳奸货栲直为曲。为此因缘。身罗宪网。或任邪治。领他财物。侵公益私。侵私益公。损彼利此。损此利彼。割他自饶。口与心吝。或窃没租估偷度关税。匿公稞输藏隐使役。如是等罪今悉忏悔。或是佛物僧物不与而取。或经像物或治塔寺物。或供养常住僧物。或拟招提僧物。或盗取误用恃势不还。或自借贷人。或复换贷漏忘。或三宝物混乱杂用。或以众物谷米樵薪盐豉酱醋菜茹果实钱帛竹木缯彩幡盖香香花油烛随情遂意。或自用或与人。或摘佛华果用僧鬘物因三宝财私自利己。如是等罪无量无边。今日惭愧皆悉忏悔
又复无始以来至于今日。或作周旋朋友师僧同学父母兄弟六亲眷属。共住同止百一所须更相欺罔。或于乡邻比近移篱拓墙侵他地宅。改标易相掳掠田园。因公托私夺人邸店及以屯野。如是等罪今悉忏悔
又复无始以来。或攻城破邑烧村坏栅。偷卖良民诱他奴婢。或复抂押无罪之人。使其形殂血刃身被徒锁家业。破散骨肉生离分张异域生死隔绝。如是等罪无量无边。今悉至到皆尽忏悔
又复无始以来至于今日。或商估博货邸店市易轻秤小升减割尺寸。盗窃分铢欺罔圭合以粗易好以短换长。巧欺百端希望毫利。如是等罪今悉忏悔
又复无始以来至于今日。穿踰墙壁断道抄掠。抵捍债息负情违要面欺心口。或非道凌夺鬼神禽兽四生之物。或假托卜相取人财宝。如是乃至以利求利恶求多求无厌无足。如是等罪无量无边。不可说尽。今日至到向十方佛尊法圣众皆悉忏悔愿弟子等承是忏悔。劫盗等罪所生功德生生世世得如意宝。常雨七珍上妙衣卧。百味甘露。种种汤药。随意所须。应念即至。一切众生无偷夺想。一切皆能少欲知足。不耽不染常乐惠施。行急济道。头目髓脑如弃涕唾。回向满足檀波罗蜜。忏悔发愿已归命礼三宝
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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