第二十四卷 佛说佛名经
南无大修行佛南无威德光佛南无无诤智佛南无师子声佛南无善德佛南无善住佛南无日光佛南无菩提上首佛南无降伏怨佛南无无垢浊义佛南无胜去佛南无妙光明佛南无普光明佛南无大庄严佛南无功德山佛南无摩尼月佛南无爱眼佛南无胜名佛南无菩提智佛南无宝功德佛南无天光明佛南无胜仙佛南无实智佛智佛南无甘露威德佛南无能思惟佛南无龙步佛南无信智佛南无实爱佛南无莲华香佛南无胜相佛南无大威德佛南无种种日佛南无广地佛南无甘露眼佛南无惭愧智佛南无山王自在积佛南无悕胜佛南无种种间错声佛南无信修行佛南无舍忧恼佛南无诸世间智佛南无威德力佛南无信胜佛南无势力称佛南无放光明佛南无过诸疑佛南无功德德佛南无舌去佛南无无障智佛南无得威德佛南无月藏佛南无梵光明佛南无乐光明佛南无胜光明佛南无寂光明佛南无离异意佛南无无过智佛南无无边智佛南无成就功德佛南无庄严身佛南无无畏爱佛南无到光明佛南无大身佛南无知智佛南无大思惟佛南无乐眼佛南无无诸热智佛南无不怯弱智佛南无普清净佛南无法清净佛南无舍施威德佛南无天城佛南无无怯声佛南无华日佛南无善住心佛南无鸡兜清净佛南无俱苏摩光佛南无法弗沙佛南无月希佛南无寂照佛南无不错行佛南无大精进佛南无人声佛南无普声佛南无菩提愿佛南无天色思惟佛南无慧力佛南无三慢多卢遮那佛南无梵供养佛南无圣弗沙佛南无虚空智佛南无能降伏放逸佛南无不可比慧佛南无胜军陀罗佛南无降阿梨佛南无应爱佛南无戒供养佛南无平等心明佛南无信心不怯弱佛南无精进清净佛南无闻智佛南无无障碍思惟佛南无无畏光明佛南无甘露声佛南无名去佛南无舍诤佛南无护根佛南无禅解脱佛南无大殊提佛南无栴檀香佛南无可观佛南无无量智佛南无千日威德佛南无舍重担佛南无称清净佛南无提赊闻佛南无自在王佛南无无边智佛南无广光佛南无信甘露佛南无妙根佛南无解脱行佛南无妙见佛南无胜光佛南无大声佛南无大威德聚佛南无光明实鸡兜佛南无应供养佛南无求那提阇积佛南无信相佛南无大炎佛南无阿罗诃信佛南无善住思惟佛南无善桥梁佛南无智作佛南无普宝佛南无日光佛南无说桥梁佛南无婆萨婆俱他佛南无心荷身佛南无胜亲光佛南无清净声佛南无月胜佛南无意德佛南无庄严声佛南无妙意佛南无贤光佛南无坚固华佛南无功德成就佛南无意成佛南无解脱乘佛南无降伏怨佛南无过舌佛南无过诸烦恼佛南无无量光佛南无无垢心佛南无和合声佛南无不可量眼佛南无势力佛南无妙光明佛南无集功德佛南无可闻声佛南无大思惟佛南无信天佛南无思惟甘露佛南无了意佛南无胜灯佛南无坚意佛南无力势佛南无华眼佛南无菩提光明佛南无最胜声佛南无六通声佛南无威德力佛南无人称佛南无胜华集佛南无大髻佛南无不随他佛南无不畏行佛南无离一切忧闇佛南无月光明佛南无心勇猛佛南无解脱慧佛南无离恶道佛南无阎浮灯佛南无胜供养佛南无善思惟佛南无胜威德色佛南无信众生佛南无快恭敬佛南无波头摩清净佛南无人波头摩佛南无善香佛南无胜供养佛南无种种色华佛南无胜功德佛南无虚空劫佛南无月贤佛南无坚固佛南无妙力佛南无胜因陀罗智佛南无胜亲佛南无爱思惟佛南无胜香佛南无无诤行佛南无功德舍佛南无大精进思惟佛南无大光明佛南无摄受施佛南无修行深思惟佛南无香希佛南无香象佛南无种种智佛南无思惟妙智佛南无功德庄严佛南无增上行佛南无智行佛南无功德山佛南无声满十方佛南无摄受择佛南无信妙佛南无月见佛南无功德聚佛南无法力佛南无过一切疑佛南无称王佛南无护诸根佛南无胜意佛南无甘露光佛南无思惟甘露佛南无一切众上首佛南无爱髻佛南无不可降伏色佛南无普信佛南无庄严王佛南无金刚步佛南无贤作佛南无功德报光明佛南无精进力起佛南无善清净光明佛南无得脱一切缚佛南无无垢波头摩藏胜佛南无得解脱佛南无十方称声无畏佛南无破一切闇趣佛南无光明王佛南无大炎积佛南无无边行功德宝光明佛南无法光明佛南无欢喜王佛南无能作一切众生光明破闇胜佛南无起普光明修行无边愿称王佛南无普愿满足不怯弱佛南无一切见光明佛南无无垢光庄严王佛南无功德藏山破金刚佛南无龙王自在王佛南无宝精进日月摩尼庄严威德声王佛南无吼声妙声佛南无善住持地佛南无世间自在王佛南无无障碍药王树胜佛南无弥留幢佛南无大山佛南无弥留光明佛南无妙声佛南无日月住佛南无称光明佛南无无量光佛南无不可量幢佛南无大光明佛南无宝鸡兜佛南无净王佛南无大炎聚佛南无一切王声佛南无难胜佛南无日生佛南无罗网光明佛南无照光明佛南无师子佛南无称佛南无称光明佛南无法佛南无法住持佛南无法幢佛南无梵声佛南无星宿王佛南无香胜佛南无香光佛南无大积佛南无宝种种华敷身佛南无莎罗自在王佛南无宝莲华胜佛南无见一切义佛南无须弥劫佛南无智灯佛南无大光明照佛南无难伏佛南无照佛南无勤鸡兜幢佛南无威德自在王佛南无觉王佛南无宝藏佛南无大海佛南无十力增上自在佛南无唯宝庄严佛南无无边宝庄严佛南无无相声佛
次礼十二部尊经大藏法轮
敬礼十方诸大菩萨摩诃萨
南无依德菩萨南无普摄菩萨南无普济菩萨南无定光菩萨南无真光菩萨南无拘楼菩萨南无天光菩萨南无弥光菩萨南无教导菩萨南无大忍菩萨南无华积菩萨南无慧光菩萨南无海慧菩萨南无释魔男菩萨南无金藏菩萨南无山慧菩萨南无山刚菩萨南无山顶菩萨南无山幢菩萨南无伏魔菩萨南无雨王菩萨南无雷王菩萨南无宝轮菩萨南无宝场菩萨南无宝严菩萨南无宝水菩萨南无宝登菩萨南无宝现菩萨南无宝造菩萨南无乐法菩萨南无净王菩萨南无千光菩萨南无原崄菩萨南无照味菩萨南无月辩菩萨南无法轮菩萨南无光净菩萨南无普德菩萨南无胜幢菩萨南无濡音菩萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
礼三宝已次复忏悔
弟子等。已忏悔身三口四竟。次复忏悔佛法僧间一切诸障。是故经中说。人身难得佛法难闻众僧难值。信心难生六根难具。善友难得怖心难发。而今相与宿植善根。得此人身六根完具。又值善友得闻正法。于其中间复各不能尽心精勤。恐于未来长溺万苦无有出期。是故今日应须至诚惭愧稽颡归依佛
南无东方法山胜佛南无南方集音佛南无西方法行灯佛南无北方胜藏佛南无东南方尊伏欲王佛南无西南方流布力王佛南无西北方法造弘佛南无东北方万无量神通自在佛南无下方大众法慧佛南无上方成就一切诸刹丰佛
归命如是等十方尽虚空界一切三宝
弟子等。自从无始已来至于今日。常以无明覆心烦恼障重。见佛形像不能尽心恭敬。轻慢众僧残虐善友。破塔毁寺焚烧形像出佛身血。或自处华堂安置尊像卑猥之处。使烟薰日暴风吹雨露。尘土粪污雀鼠残毁。共住共宿曾无礼敬。或[仁-二+果]露像身永不严饰。或遮掩灯烛关闭殿宇障佛光明。如是等罪无量无边。今日至诚发露忏悔
又复弟子等。从无始已来至于今日。或于法间以不净手把捉经卷。或临经书非法俗话。或安置床头坐起不敬。或关闭箱箧虫啖朽烂。或首轴脱落部党失次。或参脱漏误纸墨破裂。自不修理不肯流转。如是等罪无量无边。今日发露归命忏悔
或眠地听经仰卧读诵。高声语[口*笑]乱他听法。或邪解佛语僻说听意。非法说法法说非法。非犯说犯犯说非犯。轻罪说重重罪说轻。或抄前着后抄后着前。前后着中中着前后。绮饰文辞安置已典。或为利养名誉恭敬为人说法。无道德心求法师过。而为论议非理弹击。不为长解求出世法。或轻慢佛语尊重邪教。毁呰大乘赞声闻道。如是等罪无量无边。今日至心发露忏悔
又复弟子等。从无始已来至于今日。或于僧间有障。杀害阿罗汉。破和合僧。害发无上菩提心人。断灭佛种使道不行。或罢人道鞭拷沙门。楚挞驱役苦言加谤。或破戒破齐破于威仪。或劝他人舍于梵行受行五欲。或假托形仪[门@视]窃贼住。如是等罪无量无边。今日惭愧至心忏悔
弟子等。从无始已来至于今日。或裸形单服在经像前。不净脚履蹻上殿塔。或着[尸@(?/木)]屐入僧伽蓝。涕唾堂房污佛僧地。或共僧同宿污彼法衣。乘车策马排突寺舍。如是等罪于三宝间。所起罪障无量无边。今日至诚向十方佛尊法圣众前。归命忏悔
愿弟子等。承是忏悔佛法僧间所有罪障所生功德。愿生生世世常值三宝。尊仰恭敬无有厌足。天缯妙彩宝绞络台。百千妓乐珍异华香。非世所有常以供养。若未成佛先往劝请开甘露门。若入涅槃愿我常得献最后供。于众僧中修六和敬。得自在力兴隆三宝。上弘佛道下化众生
大乘莲华宝达问答报应沙门经
宝达顷前更入一耕田地狱。云何名曰耕田地狱。其地狱纵广二十由旬。铁壁周匝猛火绝焰。上火下彻下火上彻。其炎俱炽烟火洞然。尔时狱中地生铁刀。其刃仰向刃上火然来烧罪人。罪人忙[怡-台+(襾/(革*月))]精神飞扬。魂灵怗怕晃恼幽冥而不自觉。受罪千端苦痛万亿。其地狱中有铁牛犁地火焰俱起。东门之中有六千罪人。口眼火然烟焰俱发。身手六根火流如水。罪人沙门而不肯前。马头罗刹手捉铁叉。望背而撞胸前而出。手捉铁钩望骸而搭步步来前。中有铁狗来饮其血。复有饿鬼来食其肉。尔时罪人沙门手捉铁犁耕其地。其地火然随流而去。其犁扬中亦皆火流来烧罪人。地生谷草皆亦火然。一日一夜万死万生受大苦恼。精神飃浪魂魄幽冥。经千万劫始得为人。聋盲喑痖为人所憎。横为官事县官闭缠。身生恶疮游于草野
宝达问马头罗刹曰。此诸沙门。行何等行今受此苦。马头罗刹答曰。此诸沙门。受佛禁戒不惧三恶八难。受罪破戒无善。耕田种植名为破戒。手自作食还取自食自杀草木。亦如外道旃陀罗等无惭愧心。以是因缘堕此地狱。宝达悲泣说此偈言
呜呼难思议云何颠倒见
已得渡大海而没其深渊
已得离生盲还复失光明
已得无为道还堕有为中
已得离生死还被欲火烧
宝达菩萨说偈而去
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!