第二十六卷 佛说佛名经
南无无边华佛南无无边净佛南无无边光佛南无无边明佛南无无边照佛南无妙明佛南无无边境界佛南无无边步佛南无等盖行佛南无宝盖佛南无星宿王佛南无善星宿佛南无光明轮佛南无光明王佛南无胜光明功德佛南无不可量光佛南无胜佛南无不可量境界步佛南无无碍声吼佛南无大云光佛南无阇梨尼山佛南无佛华光明佛南无波头摩胜华山王佛南无星宿上首佛南无放光明佛南无三周单那坚佛南无不空见佛南无顶胜功德佛南无波头摩顶胜功德佛南无无痴佛南无能度佛南无无迷步佛南无离愚境界佛南无无闇光明佛南无无边精进佛南无娑罗自在王佛南无宝娑罗佛南无一盖佛南无盖庄严佛南无宝聚佛南无栴檀香佛南无栴檀聚香佛南无栴檀屋佛南无无边光明佛南无光轮佛南无山庄严佛南无无障碍明佛南无善眼佛南无宝成佛南无一切功德胜佛南无成就佛华功德佛南无善住意佛南无无边方便佛南无不空功德佛南无宝势佛南无无边修行佛南无庄严无边功德佛南无虚空轮光佛南无无相声佛南无药王佛南无不怯弱佛南无离诸畏毛竖佛南无功德王光明佛南无观智慧起华佛南无虚空寂佛南无虚空声佛南无虚空庄严佛南无大明佛南无胜功德佛南无成佛南无佛波头摩德佛南无成功德佛南无师子胜佛南无成就义佛南无师子护佛南无善住王佛南无梵山佛南无净目佛南无不空迹步佛南无香象佛南无香德佛南无香弥留佛南无无边眼佛南无财屋佛南无香山佛南无宝师子佛南无坚固众生佛南无妙胜住王佛南无无边境界胜王佛南无胜精进王佛南无无疑佛南无善宿王佛南无然灯佛南无能作光明佛南无光明山佛南无光明轮佛南无妙盖佛南无香盖佛南无宝盖佛南无香云盖佛南无栴檀胜佛南无须弥山积聚佛南无种种宝光明佛南无坚固自在王佛南无思惟佛法佛南无净胜佛南无净眼佛南无不弱佛南无宝胜佛南无施罗王佛南无发修行转女根佛南无发无边修行佛南无最妙光佛南无阇梨尼光明山佛南无断一切恶佛南无因王佛南无梵胜佛南无称身佛南无华山佛南无转胎佛南无转难佛南无断诸念佛南无发起诸念佛南无常修行佛南无善住佛南无一藏佛南无一山佛南无无边身佛南无无边精进佛南无光明轮佛南无无边功德王光佛南无降伏一切诸怨佛南无过一切魔境界佛南无不可量华佛南无不可量香佛南无不可量声佛南无光明顶佛南无光明胜佛南无不离二佛南无法轮清净佛南无不可量佛花光明佛南无不可量声佛南无光明山佛南无娑罗自在王佛南无日面佛南无善目佛南无虚空佛南无宝华佛南无宝成佛南无月华佛南无发诸行佛南无断诸世间佛南无无边乐说佛南无离诸竞畏佛南无乐说一切境界佛南无普香光明佛南无香光佛南无香弥留佛南无香胜佛南无香象佛南无香林佛南无香王佛南无波头摩胜王佛南无佛境界佛南无最妙佛南无妙胜佛南无散华佛南无华盖鬘佛南无华屋佛南无金色华佛南无香华佛南无弥留王佛南无导师佛南无胜诸众生佛南无断阿叉那佛南无发善行佛南无善华佛南无无边香佛南无普散香光明佛南无普散香佛南无普散光佛南无普散香花佛南无普散波头摩胜佛南无宝阇梨尼手佛南无起王佛南无普佛国王盖佛南无善住王佛南无妙香佛南无无边智境界佛南无不空发佛南无不空见佛南无无障目佛南无不动佛南无发生菩提心佛南无无量眼佛南无有灯佛南无普照佛南无光明佛南无一切国土佛南无不断慈一切众生乐说佛南无无垢步佛南无无迹步佛南无离一切忧佛南无能离一切众生有佛南无乐修行胜佛南无无畏王佛南无胜山佛南无救苦难佛南无香面佛南无俱邻佛南无大力胜佛南无宝优波罗胜佛南无拘牟头成佛南无高声眼佛南无上首佛南无华成佛南无无边光明佛南无月出光佛南无十方称佛南无多罗歌王增上佛南无无边光明佛南无最胜香山佛南无无畏佛南无成就无畏德佛南无成就无边愿功德佛南无一切功德庄严佛南无华王佛南无不可降伏幢佛南无增上护光佛南无惊怖波头摩胜王佛南无不异心成就胜佛南无一切上佛南无虚空轮清净王佛南无无量声吼佛南无无相声吼佛南无宝起功德佛南无梵胜佛南无无障碍香手佛南无弥留山光明佛南无波头摩胜光佛南无能作称名佛南无称亲佛南无坚固自在王佛南无过去如是等无量无边诸佛南无现在积聚无畏佛南无宝功德光明佛南无普护佛南无宝光照佛南无月庄严宝光明智威德声王佛南无拘苏摩树提不谬王通佛南无清净月轮佛南无寂静月声佛南无阿僧祇住功德精进胜佛南无善名称胜佛南无因陀罗鸡兜幢星宿王佛南无普光明庄严胜佛南无降伏敌对步佛南无普功德光明庄严胜佛南无无碍药王树胜佛南无波头摩步佛南无宝波头摩善住娑罗主佛南无师子佛南无日光佛南无火光佛南无无边光佛南无波头摩王佛南无阿偶多罗佛南无波头摩胜佛南无善华佛南无宝心佛南无无碍光佛南无山幢佛南无宝幢佛南无宝炎佛南无大炎聚佛南无栴檀香佛南无善利光佛南无波头摩敷身佛南无依止无边功德佛南无宝体法决定声王佛南无阿僧祇精进聚集胜佛南无智通佛南无弥留山积佛南无然灯佛南无大威德力佛南无日月佛南无栴檀佛南无须弥劫佛南无月色佛南无不染佛南无降伏龙佛南无龙天佛南无金色镜像佛南无山声自在王佛南无山积佛南无须弥藏佛南无供养光佛南无胜觉佛南无地山佛南无琉璃华佛南无妙琉璃金形像佛南无降伏月佛南无日声佛南无散华庄严佛南无山海智奋迅通佛南无水光佛南无大香镜像佛南无不动山佛南无宝集佛南无胜山佛南无勇猛山佛南无多功德法住持得通佛南无日月琉璃光佛南无胜琉璃光佛南无心间智多拘苏摩胜佛南无日光佛南无月光佛南无散华王拘苏摩通佛南无栴檀月光佛南无破无明闇佛南无普盖波婆罗佛南无星宿佛南无弗沙佛南无法慧增长佛南无师子鹅王山吼佛南无梵声龙奋迅佛南无世间因陀罗佛南无世间自在王佛南无可得报佛南无甘露声佛南无树提光佛南无那罗延首龙佛南无力天佛南无师子佛南无毗罗阇光佛南无世间最上佛南无山岳佛南无人自在王佛南无华胜佛南无得四无畏佛南无宝胜威德王劫佛南无不可嫌身佛南无称护佛南无称威德佛南无称名声佛南无称声供养佛南无勇猛称佛南无声分清净佛南无智胜善黠慧佛南无智胜成就佛南无智炎佛南无妙智佛南无智炎聚佛南无智勇猛佛南无梵声佛南无梵胜佛南无净天佛南无善臂佛南无善净天佛南无梵声佛南无净自在佛南无净善眼佛南无净声自在王佛南无善净德佛南无威德力增上佛南无善势自在佛南无威德大势力佛南无胜威德佛南无毗摩胜佛南无毗摩意佛南无善毗摩佛南无毗摩面佛南无毗摩成就佛南无毗摩妙佛南无见宝佛南无须尼多佛南无善眼清净佛南无无边眼佛南无普眼佛南无无等眼佛南无胜眼佛南无不可降伏眼佛南无不动眼佛南无寂胜佛南无善寂佛南无善寂诸根佛南无寂胜上佛南无寂功德佛南无寂彼岸佛南无寂善住佛南无寂心佛南无寂意佛南无寂静然灯佛南无自在王佛南无众胜佛南无净王佛南无大众自在勇猛佛南无众胜解脱佛南无法幢佛南无法鸡兜佛南无法起佛
次礼十二部尊经大藏法轮
敬礼十方大菩萨诸摩诃萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
归命如是等无量无边辟支佛
礼三宝已次复忏悔
弟子等已忏悔烦恼障。已忏悔业障。所余报障今当次第披陈忏悔。经中说言。业报至时非空非海中非入山石间。无有他方所脱之不受报。唯有忏悔力乃能得除灭。何以知然。释提桓因五衰相现。恐惧切心归诚三宝。死相即灭得延天年。如是等比。经教所明其事非一。故知忏悔实能灭祸。但凡夫之人若不遇善友奖导。则靡恶而不造。致使大命将尽临穷之际。地狱恶相皆现在前。当尔之时悔惧交至。不预修善临穷方悔。悔之于后将何及乎。殃祸异处宿预严待当独趣入。远到他所但得前行。入于大镬身心摧碎精神痛苦。如此之时欲求一礼一忏岂复可得。众等。莫自恃盛年财宝势力。懒惰懈怠放逸自恣。死苦一至。无问老少贫富贵贱。皆悉磨灭奄忽而至不令人知。夫命无常喻如朝露。出息虽存入息难保。云何以此而不忏悔。且五天使者既来。无常杀鬼卒至。盛年壮色无得免者。当尔之时华堂邃宇何关人事。高车大马岂得自随。妻子眷属非复我亲七珍宝饰乃为他玩。以此而言世间果报皆如幻化。上天虽乐会归败坏。寿尽魂魄堕落三途。是故佛语须跋陀言。汝师郁头蓝弗。利根聪明能伏烦恼。至于非非想处命终。还作畜生道中飞狸之身。况复余者。故知未证圣果已还皆应流转备经恶趣。如不谨慎匆尔一朝亲婴斯事将不及悔。或如今被罪行诣公门已是小苦。精神慞惶眷属恐惧求救百端。地狱众苦比于此者。百千万倍不得为喻。众等。相与历劫已来罪若须弥。云何闻此晏然不畏不惊不恐。令此精神复婴斯苦实为可痛。是故弟子等。运此丹诚。至心归依佛
南无东方功德华佛南无南方光明尊佛南无西方无边命佛南无北方功德胜佛南无东南方须漫那佛南无西南方无障碍利益佛南无西北方是世善妙佛南无东北方上香弥楼佛南无下方调意越诸花佛南无上方净轮幡佛
归命如是等。十方尽虚空界一切三宝
弟子等自从无始已来至于今日。所有报障然其重者。第一唯有阿鼻地狱如经所明。今当略说其相此狱周匝有七重铁城。复有七重铁网罗覆其上。下有七重刀林无量猛火。纵广八万四千由旬。罪人之身遍满其中。罪业因缘不相妨碍。上火彻下下火彻上。东西南北通彻交过。如鱼在熬脂膏皆尽。此中罪苦亦复如是。其城四门有四大铜狗。其身纵广四十由旬。牙爪锋钜眼如闪电。复有无量铁觜诸鸟。奋飞腾翔啄罪人肉。牛头狱卒形如罗刹。而有九尾尾如铁叉。复有八头头上有十八角。有六十四眼。一一眼中皆悉迸出诸铁丸。烧罪人肉然其一嗔一怒喈吼之时声如霹雳。复有无量自然刀轮空中而下。从罪人顶入从足而出。于是罪人痛彻骨髓苦切肝心。如是经无量岁受诸苦恼。求生不得求死不得。如是等报今日皆悉稽颡。惭愧发露诚心忏悔
其余地狱刀山剑树地狱。身首脱落罪报忏悔。镬汤炉炭地狱。烧煮罪报忏悔。铁床铜柱地狱。燋然罪报忏悔。刀轮火车地狱。劈轹罪报忏悔拔舌犁耕地狱。楚痛罪报忏悔。吞啖铁丸洋铜灌口地狱。五内消烂罪报忏悔。铁碓铁磨地狱。骨肉灰粉罪报忏悔。黑绳铁网地狱。支节分离罪报忏悔。灰河沸屎地狱恼闷罪报忏悔。碱水寒水地狱。皮肤坼裂裸冻罪报忏悔。虎狼鹰犬地狱。更和残害罪报忏悔。刀兵分距地狱。更相搏撮斫刺罪报忏悔。火坑地狱。炮炙罪报忏悔。两石相磕地狱。形骸破碎罪报忏悔。聚合黑耳地狱。解剔罪报忏悔。闇冥肉山地狱。斩剉罪报忏悔。锯解钉身地狱。断截罪报忏悔。铁棒倒悬地狱。屠割罪报忏悔。燋热叫唤地狱。烦冤罪报忏悔。大小铁围山间长夜冥冥不识三光罪报忏悔。阿波波地狱。阿娑娑地狱阿吒吒地狱阿罗罗地狱。如是八寒八热一切诸地狱。一一狱中复有八万四千隔子地狱。以为眷属。此中罪苦炮煮楚痛。剥皮呙肉削骨打髓抽[殇-歹+月]拔肺无量诸苦不可闻不可说。南无佛今日在此中者。或是我等。无始已来经生父母一切眷属。我等相与命终之后或当复堕如此狱中。今日洗心至到丹诚。叩头稽颡向十方佛大地菩萨。求哀忏悔令此一切报障毕竟消灭愿弟子等。承是忏悔地狱等报所生功德。愿生生世世诸佛慈悲救众生苦。即时破坏阿鼻铁城。悉与净土无恶道名。其余地狱。一切苦具转为乐缘。刀山剑树变成宝林。镬汤炉炭莲华化生。牛头狱卒除舍暴虐皆起慈悲无有恶念。地狱众生得离苦果更不造因。等受安乐如第三禅。一时俱发无上道心
宝达顷前入一铁火屋地狱。云何名曰铁屋地狱。其地狱纵广三十四由旬。铁壁周匝铁网罗覆铁城四角。有大风猛利来吹其城。铁城动摇自然火出。周遍狱中炎赫炽盛。复有铁锵[列/金]如锋[金*亡]。虚空而住殷殷硙硙状如雷声。其锵撩乱下刺罪人之体。有大铁床周回四十余步。火屋围绕罪人之身。遍布其床诸所受报了无妨碍。尔时西门之中有无量无边罪人。唱如是言。我今何罪入于此处。举身自捶踉[跳-兆+旁]宛转。悲啼号叫而不肯前。马头罗刹手捉铁钳。望胸而夹掷着狱中。钳所著处烟焰俱出。狱卒夜叉以大铁钩望头而搭。牵入铁火屋中。其屋周匝猛火炽焰。业力吹转罪人之身。登床而卧。有大毒蛇鳞甲皆刺。口中而入从下而出。复有铁鸟望心而啄抽其心肠。如是苦痛不可堪忍。一日一夜受罪无量。求生不得求死不得。经千万劫尔乃得脱。从地狱出当作畜生。牵犁负重偿他宿债。百生千生无有休息
宝达问马头罗刹曰。此诸罪人何罪所至受苦如是。马头罗刹答曰。此诸沙门。受佛净戒而不护持。向白衣不受屋舍而则眠卧。或因此见而生欲想。污净行比丘污比丘尼。偷僧祇物以是罪故堕此地狱。后得为人当堕五逆。家贫寒贱弊衣不盖形。自无家宅飃露居止。宝达闻之啼泣言曰。云何名为出世人。而为俗所缚。以得解脱门翻为欲所逼。说是语已涕泣而去
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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