第十三卷 佛说佛名经
南无无忧佛南无住持速力佛南无妙喜佛南无自在作佛南无无边声佛南无然灯作佛南无宝光明佛南无阿弥陀佛南无择说佛南无择声佛南无胜藏积吼王佛南无降伏金刚坚佛南无宝月光佛南无宝火佛南无贤上佛南无宝波头摩步佛南无宝胜佛南无金宝光佛南无悕喜快胜佛南无不可量胜佛南无善逝王佛南无圣自在手佛南无不可说分别佛南无不空胜佛南无月妙胜佛南无树提胜佛南无虚空光明佛南无善清净无垢间错幢佛南无善住善根藏王佛南无成就一切义胜佛南无智功德清净胜佛南无善说清净幢佛南无琉璃藏上胜佛南无普功德奋迅佛南无善清净功德宝住佛南无宝光明清净心胜佛南无金上胜佛南无胜月佛南无波头摩上奋迅胜佛南无波头摩上佛南无宝成就胜佛南无电光幢王佛南无电光明高王佛南无多罗王佛南无妙胜佛南无虚空然灯佛南无成就一切功德佛南无贤高幢王佛南无住持一切宝间错庄严佛南无宝光明庄严智威德声自在王佛南无俱苏摩火奋迅通佛南无月轮清净佛南无敷华莎罗王佛南无善寂月声自在王佛南无阿僧祇精进住胜佛南无波心炎佛南无山功德幢王佛南无法幢山佛南无须弥山佛南无功德师子自在佛南无寂王佛南无净王佛南无称山佛南无功德须弥胜佛南无日面佛南无月面佛南无离虚空畏佛南无普光佛南无方成佛南无住海面佛南无宝光佛南无云胜佛南无法炎佛南无山功德佛南无华生佛南无起大悲心佛南无法界华佛南无法华幢佛南无王意佛南无王慧佛南无智慧佛南无心义佛南无自在佛南无胜天意佛南无速王佛南无光明幢胜佛南无高威德去佛南无华光佛南无宝炎佛南无功德山佛南无宝实佛南无功德海胜佛南无法光明佛南无华藏胜佛南无世间月佛南无明目佛南无香光佛南无摩尼须弥胜佛南无乾闼婆王佛南无光明命佛南无摩尼藏王佛南无山威德慧佛南无寂色去佛南无面报佛南无广智佛南无宝光明佛南无虚空重胜佛南无妙相光明佛南无行轮自在佛南无法身自在佛南无那罗延行佛南无须弥胜佛南无功德转轮佛南无山王佛南无不可胜佛南无快威德佛南无树山佛南无莎罗王山藏佛南无世自在身佛南无镜光佛南无实起佛南无自在胜佛南无功德光佛南无地威德胜佛南无身法光明佛南无胜王佛南无坚吼意佛南无高幢胜佛南无信意佛南无宝光明佛南无净胜佛南无虚空声佛南无法界镜像胜佛南无照轮光明佛南无方差别佛南无智光明佛南无幢意佛南无虚空然灯佛南无无病胜佛南无智照佛南无慧明佛南无福德光明胜佛南无寂胜佛南无大悲云胜佛南无力光明意佛南无现一切众生色佛南无过胜佛南无修光明佛南无昙无竭佛南无风疾行胜佛南无清净幢佛南无妙盖胜佛南无三世镜像胜佛南无敬像坚佛南无镜像胜佛南无金刚胜佛南无身坚庄严须弥胜佛南无金幢王佛南无身法慧佛南无智慧然灯光明胜佛南无广智胜佛南无法行世智意佛南无法印意智胜佛南无法海意智胜佛南无法财佛南无宝财佛南无福德功德佛南无转法轮胜佛南无云佛南无忍辱灯佛南无胜威德意佛南无光明速寂声佛南无大愿速胜佛南无不可降伏幢佛南无智炎佛南无成就胜佛南无法自在佛南无不可成就意佛南无世间言语坚固声光佛南无一切声出声胜佛南无自在功德佛南无成就自在意佛南无方天佛南无不面舍佛南无众生心佛南无平等身佛南无身行胜佛南无行胜佛南无自在性佛南无山王佛南无智光佛南无千亿宝庄严佛南无宝胜佛南无信王佛南无宝积佛南无香自在佛南无降伏怨佛南无安隐佛南无能与依止佛南无无边威德佛南无金色光佛南无师子奋迅佛南无甘露光佛南无能圣成佛南无普光佛南无功德胜积王佛南无善住摩尼积王佛南无远离诸畏树安隐佛南无饮甘露佛南无无边光佛南无宝高佛南无无边庄严王佛南无离怨佛南无金色光佛南无宝作佛南无无尘胜佛南无师子声王佛南无宝幢佛南无善心佛南无高住佛南无华王佛南无智作佛南无海智佛南无欢喜佛南无乐庄严佛南无离闇佛南无坚城佛南无见细佛南无无畏德佛南无生王佛南无实语佛南无称上佛南无择智佛南无不行威德佛南无人华佛南无远离诸畏佛南无能与无畏佛南无金华佛南无无畏作佛南无不空见佛南无宝华佛南无六十实作佛南无宝积佛南无金华佛南无降伏王佛南无善光佛南无见义佛南无大择佛南无妙无畏佛南无大慈悲佛南无不可降伏王佛南无难胜佛南无上首佛南无法上佛南无胜一切佛南无高行佛南无高称佛南无胜圣佛南无星宿佛南无识佛南无商佛南无闻名佛南无大悲说佛南无无量寿佛南无无边善光明胜佛南无山积光明胜佛南无无垢力三昧奋迅胜佛南无一切功德王光相佛南无火众佛南无须弥劫佛南无坚自在王佛南无梵吼声佛南无弥楼聚佛南无善眼佛南无成就聚佛南无离愚奋迅佛南无无碍眼佛南无宝幢佛南无释迦牟尼佛南无功德胜藏佛南无难胜佛南无乐说庄严佛南无胜藏积吼王佛南无无边功德宝庄严威德王劫佛南无功德宝胜威德王劫佛南无乐说一切法庄严胜佛南无无边乐说相佛南无千云吼声王佛南无金上光明胜佛南无种种威德王光明胜佛南无自觉误佛南无清净金虚空吼庄严光明佛南无一切法行威德奋迅光明佛南无东方无边功德宝福德庄严广世界无垢清净光明菩提分俱苏摩不断绝光明庄严光佛南无南方乐说佛世界无边功德宝乐说佛南无西方光明世界普光佛南无北方一切宝种种庄严世界无边宝功德自在佛南无东南方无忧世界离一切忧闇佛南无西南方善可见世界大悲观一切众生佛南无西北方远离闇世界光明庄严王佛南无东北方住清净无垢世界虚空无垢佛南无上方庄严世界称名声佛南无下方卢舍那光明世界宝忧波罗胜佛南无无垢劫无垢世界名无垢光如来初成佛彼世界尘沙诸佛出世南无无垢广世界名成就善就劫胜护如来初成佛彼世界尘沙诸佛出世南无东方阿閦佛南无大不迷佛南无香王佛南无香上佛南无南方宝幢佛南无宝作佛南无宝成佛南无宝藏佛南无宝月佛南无金刚坚佛南无金刚仙佛南无金刚幢佛南无西方阿弥陀佛南无阿弥陀幢佛南无阿弥陀声佛南无阿弥陀称佛南无阿弥陀吼佛南无阿弥陀积佛南无阿弥陀胜上佛南无阿弥陀师子佛南无阿弥陀住持佛南无阿弥陀胜佛南无北方妙鼓声佛南无妙鼓王佛南无妙吼声佛南无离诸畏佛南无无畏佛南无无畏忧佛南无日舌光明作佛南无蔓陀香佛南无幢盖佛南无东南方大弥留佛南无弥留山佛南无弥留王佛南无弥留幢佛南无弥留积佛南无善弥留王佛南无日藏佛南无前后上佛南无净王佛南无鸡中幢王佛南无大鸡中佛南无西南方日藏佛南无日光明佛南无无忧佛南无离一切忧佛南无佛智清净业佛南无尽作佛南无华光佛南无大华光佛南无华王佛南无华声佛南无卢舍那佛南无西北方上首积佛南无山胜积佛南无海胜积佛南无作德佛南无日上佛南无清净王佛南无东北方说妙法佛南无净胜佛南无日面佛南无智幢王佛南无光明佛南无光明王佛南无光明光佛南无上方师子佛南无师子王佛南无师子上王佛南无师子仙佛南无仙王佛南无仙首佛南无仙光佛南无仙舍敬佛南无仙觉佛南无大灯佛南无师子积佛南无然灯王佛南无乐说山佛南无灯譬喻佛南无下方对治仙佛南无觉诤佛南无对治佛南无对恨佛南无对治山佛南无爱然灯佛南无依止佛南无东方阿閦佛南无弥留幢佛南无大弥留佛南无弥留光佛南无真声佛南无南方日月灯佛南无大火聚佛南无称光佛南无弥留灯佛南无无边精进佛次礼十二部尊经大藏法轮
南无诸法勇王经南无决定总持经南无谤佛经南无乳光佛经南无犊子经南无佛遗日摩尼宝经南无金刚般若经南无金刚般若波罗蜜经南无金刚般若经南无长者子制经南无逝童子经南无菩萨逝经南无文殊师利菩萨经南无伽耶山顶经南无象头精舍经南无贝多树下思惟十二因缘经南无闻城十二因缘经南无十二因缘经南无转女身经南无腹中女听经南无胎藏经南无无垢贤女经南无无量门微密持经南无出生无量门持经南无阿难目佉尼诃离陀罗尼佛经南无无量门破魔陀罗尼经南无舍利弗陀罗尼经南无面出生菩萨经南无前世三转经南无银色女经南无太子和休经南无太子尉护经南无善法方便陀罗尼经南无金刚秘密善门陀罗尼经南无阿阇世王受决经南无放钵经南无采花违王上佛授决经南无师子奋迅菩萨所问经南无华积陀罗尼经南无华聚陀罗尼经南无相续解脱经南无解节经南无大宝积经南无摩诃衍宝严经
敬礼十方诸大菩萨摩诃萨
南无天冠菩萨南无普照十方天冠菩萨南无普照法界慧天冠菩萨南无道场天冠菩萨南无生诸佛藏天冠菩萨南无一切世间最上天冠菩萨南无明净天冠菩萨南无无量宝天冠菩萨南无普照法界虚空天冠菩萨南无梵王周罗菩萨南无龙王周罗菩萨南无一切佛化光明周罗菩萨南无道场周罗菩萨南无三世慧音周罗菩萨南无大光菩萨南无离垢光菩萨南无宝光菩萨南无离尘光菩萨南无夜光菩萨南无法光菩萨南无寂静光菩萨南无日光菩萨南无自在光菩萨南无天光菩萨南无功德幢菩萨南无智幢菩萨南无法幢菩萨南无诸通幢菩萨南无光幢菩萨南无摩尼幢菩萨南无菩提幢菩萨南无梵幢菩萨南无普光幢菩萨南无梵音菩萨南无海音菩萨南无大地音菩萨南无世主音菩萨南无虚空音菩萨南无山相击音菩萨南无法光音菩萨南无充满一切法界音菩萨南无一切法海雷音菩萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
南无阿难南无罗睺罗南无周利槃陀南无宾头卢颇罗堕南无迦留陀夷南无阿那律南无优波利南无离越多南无尊者摩诃周那
归命如是等众所知识大阿罗汉
礼三宝已。次复忏悔
弟子等。已忏三途等报。今当复次稽恳忏悔人天余报。相与禀此阎浮寿命。虽曰百年满者无几。于其中间盛年夭枉其数无量。但有众苦煎迫形心。愁忧恐怯未曾暂离。如此皆是善根微弱恶业滋多。致使现在心有所为皆不称意。当知悉是过去已来恶业余报。是故弟子。今日至诚归依佛
南无东方莲华上佛南无南方调伏王佛南无西方无量明佛南无北方胜诸根佛南无东南方莲花尊佛南无西南方无量花佛南无西北方自在智佛南无东北方赤莲花华德佛南无下方分别佛南无上方伏怨智佛
归命如是等十方尽虚空界一切三宝
弟子等。自从无始已来至于今日。所有现在及以未来。人天之中无量余报。流殃宿对隆残百疾六根不具罪报忏悔。人间边地邪见三恶八难罪报忏悔。人间多病消瘦促命夭枉罪报忏悔。人间六亲眷属不能常得相保相守罪报忏悔。人间亲友凋丧爱别离苦罪报忏悔。人间怨家聚会愁忧怖畏罪报忏悔。人间水火盗贼刀兵危崄惊惧恐怯罪报忏悔。人间孤独困苦流离波迸已失国土罪报忏悔。人间牢狱系闭幽执侧立鞭挞拷楚罪报忏悔。人间公私口舌更相罗染更相诽谤罪报忏悔。人间恶病连年累月不差。枕卧床席不能起居罪报忏悔。人间冬温夏疫毒厉伤寒罪报忏悔。人间贼风肿满否塞罪报忏悔。人间为诸恶神伺求其便欲作祸崇罪报忏悔。人间有鸟鸣百怪飞尸邪鬼为作妖异罪报忏悔。人间为虎豹豺狼水陆一切诸恶禽兽所伤罪报忏悔。人间自结自刺自杀自害罪报忏悔。人间自忧自惋自勒自嗔自喜罪报忏悔。人间投坑赴火自沈自坠罪报忏悔。人间无有威德名闻罪报忏悔。人间衣服资生不得称心罪报忏悔。人间行来出入有所云为值恶知识为作留难罪报忏悔。如是现在未来人天之中。无量祸横灾疫厄难衰恼罪报忏悔。弟子等。今日至诚向十方佛尊法圣众前。披肝露心求哀忏悔
愿弟子等。承是忏悔所生功德。愿生生世世身相具足。犹如罗睺罗常值佛法僧恒闻妙法。寿命天地等。不为百病之所缠。六亲眷属常得相保护。怨贼刀兵永恒去离。自然衣服箱箧常盈。百味香饭盂中恒满。牢狱闭所化作天堂。口舌相非变成和合。连年之病永去身心。疫毒诸灾恒离意首。妖怪魍魉及以飞鸟虎豹豺狼。水陆诸祸一切等厄皆去无余。或自割刑或自嗔喜。如是等罪愿从今已去乃至成佛。已来永相去离。愿弟子等。不为诸恶道之所受报。唯生大悲救护一切众生。使皆尽性广化诸类俱登正觉
宝达顷前更入火箭地狱。云何名曰火箭地狱。其狱纵广九十由旬。铁壁周匝猛火绝炎。地有铁锵遍布其地。烟火洞然来烧罪人。其地四面烂风俱起。于虚空中猛风卒疾来吹铁山。其山相磨则成火箭。火箭相揩烟火俱炽。其箭身毛亦皆火然。来射罪人从头而入足下而出。背上而入胸前而出。左右通彻疮中火然烟焰俱出。罪人号叫痛不可言。一日一夜受无量罪。千死千生万死万生
宝达问曰。此诸沙门作何等罪。来受此报。马头罗刹答曰。此诸沙门受佛净戒而不净持。不护威仪如俗人法。手捉弓箭失佛威仪。如经中说。昔有萨离比丘不护威仪。以手提俗人弓箭。万世之中受其恶报。以是因缘当知沙门不护威仪堕三恶道。今此比丘亦复如是
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
（一）第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
（一七）第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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