杀猪公比赛
后来在台湾正式出了家,整整以四年的时间,行脚修持,走遍全省,对于台湾民间拜拜的情形,更为了解。有很多地方,一个乡区,或者一个镇市,有妈祖庙、观音庙、关公庙、王爷庙、天公庙……,或城隍土地等鬼神庙的主事人,竟公然鼓励民间杀猪公比赛,而且发奖状奖牌,按猪公的大小,分为特等及甲乙丙丁各等级。信徒们得到这些奖品,认为殊荣,又努力养猪公,等次年再参加杀生比赛。如台北县的林口乡,那里的竹林寺观音庙就是如此,三峡镇也是一样。像这样的情形,全省各地都有,实在太多了,不胜枚举。他们打着佛教的招牌,如果这样算是佛教,真是天晓得。
笔者于民国六十六年,曾在台北的士林兰雅地方,创设「般若佛学舍」,同时并向政府申请「人乘佛教书籍出版社」,开始印赠佛书送人,广结佛缘,认识了一位林居士,他是北部的名中医师。某日有一位四十开外的太太请他诊病,林医师是一个热心佛教的人,看完病就对这位太太说:「台北有一位圣开法师,不久要来此弘法,届时希望你来参加听讲。」某太太听说有法师,就向林医师讨了笔者的名片,回家之后,按址打电话到兰雅找我,刚好是我接的电话,她说明天要来看我,也就约定了时间等她。到了第二天,某太太真的来了,一道来的还有她的儿子和另一位少妇,三人请求皈依。回到净室之后,某太太就把她的遭遇详详细细的向我叙述:
「我的丈夫是一个大生意人,两年来在外交了一个女朋友,所以很少回家,使我精神上感到空虚寂寞,十分无奈,只好到附近的『观音庙』去参加学习唱诵,希望消遣烦恼时光。寺里有佛菩萨的圣像,平日许许多多的善男信女,来此朝拜,香火鼎盛。每年的观音法会,信徒们杀猪公大拜拜比赛,庙里还要颁发奖牌,多少年来都是这样,因此这庙已远近闻名了。
我参加唱诵才几天,看见别人去烧香拜求,我也去烧香叩首,祈祷一番,把我心中的苦闷,一五一十,毫不保留的倾诉;并求神明保佑我的丈夫能够早日抛弃女友,回家安守本分。祈祷之后,叩头作揖,当时并没有什么反应,仍旧学习唱念。
等到唱念完毕,回家的时候,一路上我只敢靠街边走,不敢走中间;在心中就似乎觉得有一个穿西装的男人跟着后面走,自己有时好像看得清清楚楚,但别人就没有看见。到了家里,这个男人也跟着进门,坐在空椅子上。因为别人没有看见,有人在的时候,我不便和他说话,他一直坐着就不肯走,等没人在的时候,我才问他:『你是什么人,为什么一直跟来我家,有何贵事?』他说:『我是庙里的佛祖,因为你虔诚学习唱念,我觉得你很好,所以到你家来看看。』我一听说是佛祖来家,当然非常高兴,甚表欢迎,正要端茶奉烟,他便说:『免哪!免哪!』并且告辞就走,说声:『明天再见』也就无影无踪了。
到了第二天第三天,家里没有人的时候,他又来了。在谈话间,好像随便了一些,我又再问他:『你既然是佛祖,为何说话的口气跟一般凡夫一样?』他又连忙解释道:『你到我庙里学唱念,你就是我的学生,我是你的老师,我很关心你,希望你很快就学会唱诵,我会保佑你的。』既然如此,不是佛祖,是我的老师,我也很欢喜,因此未表拒绝。如此几乎天天都来,简直成了熟人一般,先是一天来一次、二次、三次,渐渐的只要没有人的时候,他就出现在我身边。孩子们上学去了,经常少人来往,我到厨房,他跟到厨房,我在门外扫地,他也跟在旁边。因丈夫经常不在家中住宿,他竟得寸进尺跟到卧房,甚至跟上了床,花言巧语的说我丈夫不在,是我叩头求他来的,他是来安慰我寂寞的芳心,??????就这样成了常客;偶然丈夫回来,他会躲藏在暗处,使我丈夫看不见,其实我丈夫根本就看不见他。说也奇怪,他和我在一起行事的动作,感觉和人全不一样,有似螺旋转动的感受,但会使我发生快感,也会对他生起感情,而对少回家的丈夫,一旦返家,竟生起厌烦的心,丈夫要求人道,我会拒绝说:『你有个细姨就好了,何必找我呢!』有时丈夫会对我不谅解而生气,干脆好久都不回家了。这种生活,成了习惯,就是丈夫回来,他知道丈夫看不见他,他的胆子更大了,丈夫和我睡觉,他也挤在我身边,看见我拒绝丈夫,他就与我行事。丈夫看见了我的动作,也感害怕而耽心,不知是邪是病,要我看医生吃药打针;百般追究,我又不敢说出真相,渐渐使我精神上感觉不安和痛苦,实在不胜其烦。有天中午,正当我要睡午觉的时候,他又来了,我在梳妆台照镜,在镜子中发现他的影子在我身后,我回头一看,它一惊慌,现出原形,它的头原来是个猪头,我就愤怒的责骂他骗人,冒充什么佛祖老师,并威胁它如不说实话,当请人来收妖。猪哥精见我忿怒叱责,便低声下气的要我不必生气,它要老老实实的告诉我详情。
他说:『我和你已有深厚感情,本想早就告诉你,我实在是猪哥精,观音庙里是我一家猪哥精主持,妈妈总负责,一切事情都是我们兄弟办理。」我问它里面的佛菩萨呢?他说:「佛菩萨早已没有了,多少年来,地方人士都杀猪比赛,不能超生的猪魂,都做了我们的眷属,我们同类很多很多,都是由我来管理,那庙里我可以主权,你来学念唱诵,也是我派人教你们。通常的仪轨,经咒我全都会,你要请收妖的人,恐怕比我还不行,你还是听我的话好,我看你很漂亮,非常爱你,才跟你来;如果不说佛祖老师,你就不会理睬我,要请你原谅,我不是骗你……。」我叫它以后不必再来,但它还是要来。我平常和它说话,都是在心里交谈,不说出口来;还有一种方式,就是在家里所供的神明像前,卜神杯,自问自答。为了和它说话,一天到晚卜神杯,别人说我太迷,其实我的心事,别人那里会知道呢?
就因为我发现它是猪哥精,被丈夫逼不过,才把这事和丈夫说。假如不见猪头,我还不敢对丈夫表明;但我丈夫有了新人弃旧人,那里肯关心我呢?竟说我是在说鬼话,叫我不要迷信,找医生看看就好了。丈夫到东南亚玩去了,我在家中深感痛苦难安,我又不敢向医师们说明真相,吃药怎么会有效果呢?我听说师父你很高明,一则来请求皈依,最要紧的是要请师父给我想个办法。」
笔者听了这些话,十分惊疑,岂有此事!?我安慰她,并以佛力功德加持,求大悲水给她喝,要她:「回家之后,不要胡思乱想,不可再到庙里拜拜了!把家里的神杯烧掉;你先生如果从东南亚旅行回来,可约他来此皈依,全家奉佛,建设佛化家庭,自然平安无事。」
某太太皈依回家之后,不知修持佛法,只是观想隔离。在睡觉时,观想四周变成一个水池,以为猪哥精就不敢来了;但猪哥精竟变成一条水蛇,从大水池里游过来,仍找到她,使她不得安宁。过了几天再来告诉我这种情形,并要笔者再替她设法,笔者只有留她住几天,拜佛忏悔,消除业障,教她学打坐,三天之后就回去了,将近一月,平安无事。丈夫虽从东南亚回来,但却把师父要她约丈夫皈依的事,忘得一乾二净,认为从此没事了。
有一天某太太的姨表亲戚,路过她家门口,见她在扫地,便叫她说:「某人啊!好久不见你到庙里拜拜,很忙吗?今天天气晴朗,我们一道去拜拜好不好?」于是两人又同去跑庙,那天她一跑,就跑了大小庙宇五六家 ;当她跑到观音庙拜拜的时候,忽然想到,为什么猪哥精好久不见了,心想它大概怕我吧!霎时猪哥精又出现了,并在她心中找她说话:「你太狠心了,去下我,不知藏到那里去了,一直找你就找不到。现在还说我怕你,我才不怕你。我不但要跟着你走,而且还要住在你的心里,和你搅乱!」
就这样猪哥精住在某太太的心里,可惨了,日夜都在她心里,和她唱反调。她不得已才又将这事告诉了丈夫,丈夫看见事态严重,就专车一同到兰雅「般若佛学舍」来找笔者设法。来时我们正在吃午饭,就请她俩夫妇一同用餐。在吃饭时,请他多吃菜,不要客气,某太太说:「它又在讥笑我了,在我心中说:『哼!你怕肥、怕胖,不敢多吃吗?上次你来,我在这里的大门外面等着你,不敢进来;今天我在你心里,是你带我进来,别人怎么也看不见我,这下子我可好啰??????』还说了些难听的话。」大家安慰她说:「你就不必理它,赶快吃饭吧!」
吃过了饭,某太太的丈夫,要求笔者想办法,我说佛教徒碰到这些事情,唯有至诚的忏悔,解冤消业,全家皈依学佛,家庭的共业才能消除,设庄严的家庭「香堂」,供佛拜佛,念佛修行,布施行善,这个问题,自然可以解决。但她这个先生,对于皈依的事,未表同意,还说一切都是他太太找来的麻烦。
正在这个时候,笔者的师父上东下初老和尚,从新北投「中华佛教文化馆」打电话来,有事商讨。这位先生听说我还有个老师父,他心想老师父的道行一定比较高超,要求介绍。于是我随即写了一封信介绍,要他带去见老和尚。
他们夫妇俩人,见到了老法师,就递上了介绍信,陈述她的来意,老法师说:「你师傅慈悲才为你处理这件事情,否则他是不随便替别人处理这些事情的。你们要依照他的吩咐去做,一定会解决的,你们就回去吧!」
夫妇在老和尚处,就得到如此结论,离开了文化馆,也就不好意思再来般若佛学舍,大概他们是回家去了。
过了一个月,某太太的儿子打电话来问:「师父!我妈有没有到师傅那里?这些日子里,什么半仙、活佛、鬼神都找过了,不止四、五十处,都没有办法解决这个问题,我妈常念要到师傅那里,要请示师傅还有其他办法没有,或是住到精神病院去呢?」我在电话中的回答是:「还是早日住到医院去的好,不要再到处求神拜鬼了。」过了不久,听说这位太太还住在精神病院里。
上面这一个真实的事实,即可证明迷信拜拜是没有什么好处的。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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