老一辈的台湾人一定听过当年轰动全球的借尸还魂事件，事件发生在1949年的台湾，距今已有半个多世纪了。
事件中的主角朱秀华当年在台湾金门被海盗杀死，她死不暝目，于是便借助一名台湾村女林罔腰重投人间。当时。林罔腰的先生吴秋得突然发现他的太太不省人事。
他立即把林罔腰送医院，结果死因不明。在林罔腰出殡的那天，她的尸体竟在众人眼前突然起来，并对众人说：“我叫朱秀华，我已借助林罔腰的身体复活。”
当时，包括林的先生吴秋得等人，都被这情景吓呆了。事后，这件借尸还魂的事件公诸海外。
全球的灵异学家包括美国、日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女士，她一时成为轰动国际的焦点人物。
后来，吴秋得为了避开各国传媒，便带这位借他太太躯体的朱秀华远离城市，到台湾的郊野一同生活至今。本人不知道现在这位朱秀华女士是否健在，但55年前台湾这宗借尸还魂事件，的确是当年少有的轰动全球的灵异新闻。
这是一个千真万确的事实，我所以要告诉您这个借尸还魂的故事，并不是让您觉得奇异，而是证明在这世界上确实有六道轮回、因果报应，而且这件事就发生在今日的台湾。
记得是今年的二月间，星云法师应邀到虎尾讲经，那时候同来的还有煮云法师，因为白天没事，我们几位居士就陪着两位法师到虎尾附近的乡下去玩。
也是在星云法师讲经的同时，智道尼师有事在麦寮，我因没有去过麦寮，所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方，交通并不太方便，而且也没有什么好玩的地方。我们在紫云寺拜访过智道尼师后，就想赶回虎尾，但是紫云寺的住持坚持留我们吃午饭，而且班车已过，我们就又留下来在大殿上聊天。现在，我们所讲的奇事也就是在聊天的时候，由一位许庇右先生透露出来的。
本来这件事已经发生了很久，因为故事的主人一直不愿意渲染这件事，所以，知道这个事实的人只限于麦寮附近的居民。至于外地的人，虽然偶或听到过传说，但都认为它是神奇鬼怪的故事，或者竟认为是不可能的事，所以一直没有人去注意它。
在我起初听到这件事的时候，因为叙说的人说话没有条理，听起来有些乱糟糟。我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作，遇到一位金门小姐的魂灵，现在这位朱秀华小姐借尸还魂了，其余的，这位先生虽说了许多，但我都没有听明白，可是，“借尸还魂”这件事引起了我们的兴趣，所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意，决定去访问故事中的主角。
中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道，这一位被目为神奇的人物就住在这一条街上，门牌九十五号，是一家建材行。故事的主角就是这一家得昌建材的主人吴秋得先生的太太吴林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时，吴太太下田去了，主人吴秋得先生正忙着办公，当他知道我们的来意时，先是一脸的难色，后来又经我们再三询问，他才带着无可奈何的神情告诉我们一些事情的经过：
“那是四十八年的事了，因为我经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作。那段时间我很少回家，偶而回家，我太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，她的病就好些。
后来，我回家次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全部完工，我就回到家来，我太太的病就厉害到不可收拾了，她的病不是什么致命的病，而是精神不正常，闹到最厉害的时候，我们本来要把她送到精神病院去，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，而且她还大声嚷着：“不要抓我到神经病院去，我没有神经病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的……”
我的太太本来叫林罔腰，她竟说她是什么朱秀华，而且说话的口音已完全改变了，我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。”
吴先生好像已沉湎在回忆之中，他的眼光凝神地望着办公桌旁那张夫妇合摄的照片，深深地叹息了一声，然后他接着说：“我实在想都没想到世界上竟会有这种事发生，更没有想到这件事会发生在我们家里。”稍微停顿了一下，他又说：“在我筑工事那段时间里，我每次从海丰岛骑脚踏车回家，总感到肩膀上重重的，但我想那是因为路太颠的关系，所以一直没有留意，事后，我才知道，每次我回家时，那位金门姑娘总是坐在车子后面载货的架子上，跟着我回家。”说到这里，吴先生不愿再说下去了，就藉着给客人倒茶结束了他的谈话。
那位带我们来的许先生，在我们谈话的时候，就跑出去找吴先生的太太去了，他还告诉我们，有许多人要来看她，她都不肯见人，这一次是否愿意见人，他还不敢保证，不过，他答应我们尽力找她。当吴先生倒茶的时候，他的外甥就陪着我们谈话，当然，我们的话题都集中在“借尸还魂”上，这位年纪已有二十开外的先生说：
“舅妈生病的时候，我一直陪着舅舅守住她，舅妈有时候是哭，有时侯口里念念有词，但我们都不知道舅妈说些什么，有好多次她从床上坐起来，我和舅舅想把她压倒在床上，可是她的力气真大，不仅我们没办法把她推下去，她反而把我们推开了，我想一个女人的气力哪会那么大，那准是她那一班‘朋友’在帮她……”说到这里，他做了一个神秘的表情，我知道他所指是那些孤魂。
他又继续他的叙述：“当我们知道舅妈的魂儿已换了一个人的时候，我们也莫可奈何了，只好让她好好养病，起初她好像对什么都不习惯，比如：舅舅叫她阿罔时，她会说：‘我叫秀华，我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时，她会愣愣地说：‘我不认识你们，你们是谁呀！’当然，我们的邻居，她也全不认识了。”
说到这里，他向房门瞟了一眼，生怕他的舅舅会在此时出现，也好像怕他舅舅听到了他的话，他压低了声音接着讲下去：“舅舅是个对家庭很负责任的人，虽然他和以前的舅妈（指林罔腰女士）意气不太相投，但他从来不在外面乱找女朋友，可是，在海丰岛建筑工事的时候，就有好多工人看见有个女孩子跟在舅舅身旁，那些人就说：‘想不到吴先生这位老实人也这么不老实！’有时候，年纪长些的老工人，就在休息的时候和舅舅聊天，老把话扯到女孩子身上去，又说舅舅艳福不浅，舅舅对这些人的话简直是莫明其妙，他一直否认他曾带女孩子到工地里来过，可是尽管舅舅否认，那些工人们还是谈个不休，舅舅认为他们是无聊了，故意拿他开玩笑，所以也就不理大家的话，没想到那时我们这位舅妈（指朱秀华）真是早就天天跟着他了。”燃了一支烟，他又接着说：
“说起来也是不可思议，海丰岛的工事已经有好多人去做过，可是以前每一个包工都亏了本，或者是有工人在工地摔伤，可是舅舅承做这个工事时不但赚了钱，而且工人们也都很平安，这也许是那些海丰岛的孤魂在默默地保佑着吧？”吴先生这时已端出了几杯茶，我们一面喝茶，一面听着讲下去：
“也许你们不会相信，可是那是我亲自见到的事，讲起来我还有些心悸，当这位舅妈（指朱秀华）刚刚病好些的时候，她常说有朋友来找她，要我们准备凳子和香烟招待客人，每次我们照她所说的准备了，但我们看不见有什么人来，只是听见舅妈在和客人讲话，而且有说有笑，更奇怪的是那些竹凳子真是像有人坐下去一样，会吱吱作响。还有，我们点燃了香烟，放在烟灰缸上，香烟竟会没有人抽它而自己燃到一点都不剩。舅妈在说送客的话时，那些板凳又吱吱作响，想来准是那些孤魂怕舅妈寂寞了，所以老是来陪陪舅妈，可是过些时候，他们也就不来了。”
“自从舅妈好了以后，她真是什么都会帮着做，和以前的舅妈完全是变成两个人了，以前，舅妈只是会烧烧饭，其余的什么事都不会做，可是自从病后，她和以往完全不同了，现在她不只是会下田，会做粗重的工作，至于煮饭，她却说是不会做，这就很怪了。不仅如此，连平常的嗜好，走路的动作也都不一样了，当然啰，最大的改变是她讲话的口音，她现在讲的话完全是金门腔。”
说到这里，这位先生喝了一口茶，看了看正在全神贯注听他讲话的我们，又指了指供桌上所供的观音菩萨画像和地藏菩萨的塑像，继续告诉我们：
“舅舅本来是只供祖宗，这些都是舅妈（指朱秀华）来了后才新供的，告诉您们吧，以前舅妈是鱼肉都吃的，可是自从换了一个人以后，不但是不去吃它，连碰都不愿去碰它一下，这两年多来，她都是和家人分开吃哩！”
说到这里，那位带我们来的许先生正好从外面进来，我们盼望着故事中的主角会跟着他进来，可是他摇了摇头，告诉我们：“唉！她不肯进来，她哭了！”
我们都沉默了下来，大家都有些失望，最后，还是智道法师想出了办法，由她、宝凤小姐和我跟着许先生到外面去劝她回来。因为我们的来访，又深深伤了这位女士的心，当我们看到她时，她正无力地靠在邻居门口的一根柱子上，双目微闭，两行泪水正流下来，我想，她一定在这里哭了很久了，我们安慰了她许久，才把她劝回家。
可是这一次因为我们来访，又使她想起了金门的家，她止不住心里的悲伤，虽然想好好地跟我们谈话，可是她讲不到两句话就又泣不成声。
那天她只断断续续地告诉我们：她的名字叫朱秀华，是住在金门的新街，父亲叫朱清海，母亲叫蔡叶，当她十八岁那年，因为金门有炮战，所以她就跟着别人坐渔船逃难，后来，因为船在海上漂流过久，大家都没有粮食，所以都饿死了，最后她也晕了过去，不知经过多久，渔船漂到本省台西乡的海岛，她曾被救活过，可是后来，那渔夫又把那艘船带到海里让它漂流……
说到这里，她又掩面跑进屋里去了，虽然，我们想多知道一点，可是看到她这样悲伤，我们再也不好追问下去了。因为时间已经不早，而我们还须赶回虎尾，所以就站起来向主人告别，临走，我曾答应下次如果我有机会来麦寮，我要为她送来一串念珠。
那位陪着我们来的许先生仍然陪着我们出来，在我们去车站的途中，他告诉我们说：“朱秀华本来是可以活命的，当她被渔夫救起的时候，她曾说过：‘只求您救我一条活命，不管做您的太太、媳妇，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送给您……’可是，那个渔夫太没良心了，竟然抢了金子，把人又推下了海。可是他究竟不能安安稳稳地享用这些不义之财，听说没多久，这一家人一个个地死去，现在只剩下一个神经病的孩子，疯得很厉害，唉！佛教说的因果报应实在一点也没错。”
说到这里，他向我们扫视了一下，又接着说：“说起来也真怪，当朱秀华好后，有人把这消息传到台西乡，台西的人知道了这回事，感到很惊奇。有人知道多年前疯子的家人害过一个女孩，这次特意把疯子带来看朱女士，想不到他才到门口，朱女士就不许他进来，而且哭着说：‘你们家里的人还害我不够吗？你还要来逗我伤心！’以前，阿罔都没有到过台西，而这疯子来的时候也没有预先讲，而朱秀华就能知道，这不是很怪吗？”
今年七月间，熊炬明居士来虎尾教莲友们唱佛赞，在一次闲谈中，煮云法师又提到“借尸还魂”的事，熊居士也感到很有兴趣，再加上我曾答应送给朱女士一串念珠，所以我决定趁此机会送念珠去，也可以顺便陪熊居士到麦寮玩玩。
熊居士曾经在金门居住过一段时间，所以对金门的一切都非常熟悉。一路上，熊居士曾经告诉我有关金门的许多事情，譬如：金门的建筑物、农作物以及风俗民情等等，这都是我和朱秀华见面时的谈话资料。
那天，天气很坏，一路下着濛濛的细雨，我很担心雨会下得很大，没想到车到麦寮时，雨竟停了，我不禁在心中默念了一声“阿弥陀佛！”
因为下雨，朱秀华没有下田，当我知道她在家里时，心中像放下了一块大石。
也许因为我带了几个人一起来，朱秀华犹豫了许久才出来。不过，这一次她显得平静多了，见到我们时，她笑着点了头，但她的笑总是显得有些勉强。
我先把带来的念珠送了给她，然后，我们不着边际地闲聊了一下。有了上次的经验，我不愿意直接了当地提出我的问题，所以我一直是绕着圈子讲话，我们先谈到信佛的事。
朱秀华说：“我自小就信佛，而且一直是茹素的，现在不管工作多忙，我早晚都要拜佛，我知道，佛说的话一点都不错，一个人要做好事，绝不要做坏事，做坏事绝对不会得到好报！”远在上次来时，我早就听朱秀华的邻居说，她每天拜佛拜得很勤，我想这是她今天能够重来人间的原因吧！我趁机问她：“您说您小时候就信佛，金门有没有佛堂？”
她思索了一下说：“我不知道，不过我们家里供观音佛祖，我只是在家里拜拜，我们一家人都是拜佛的！”
我说：“您现在还会记得金门的事吗？”
她叹息了一声说：“唉！记是记得，可是事情已经过去了，还谈它做什么呢？”
“如果现在有人要帮您找您的父母，您愿意吗？”我问她。
“当然，我是高兴的，可是谁愿意帮我找，就是找到了，恐怕他们也不会认得我了。”她苦笑着继续说：“我现在的身体并不是我离开金门时的身体了。”说到这里，我看见她紧抿着嘴，眼圈有些红了，可是她尽力克制着不让眼泪在客人面前掉下来。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
