一个感人的忏悔故事
L小姐,约三十多岁,是一位善良、性情温婉的年轻女性,多年来,L小姐罹患全身性的类风湿性关节炎,导致全身骨节异常的肿痛,以致让她痛苦不堪,尤其脚膝盖关节的酸痛,可说已到了举步维艰的地步,对于她,任何的行动,都是一种负担,而上下楼梯更宛如是一种折磨,尤其能够跪坐,对她来说,也只是一种奢望。?
L小姐所遭受的痛苦,可以从她依稀清秀,但病苦憔悴瘦弱的脸庞,看出多年来,残酷的病痛在她身上所留下来的折磨痕迹,但L小姐对她的遭遇,并不很怨,因为她有虔诚的佛教信仰,她相信一个人今世所得的,必定起因于前世所做的,基于对因果的信念,于是她前来拜访水莲斋主。
水莲斋主看着她,叹了口气对她说,这是一段和毒咒有关的前世因果,因为水莲斋主看到了一位全身被毒咒所伤的妇人,缠附在她身上。
原来,在某个前世,L小姐是一男子,因为觊觎同村一位孤单寡妇的庞大家产,所以用他从某族所习得的咒术,偷偷的诅咒这位寡妇,以达谋财害命的目的。
此种咒术,是制作一小布人,代表这位寡妇,然后渐次的以细针扎进小布人体内,而达到诅咒的目的,想不到L小姐的前世,为了达到目的而不择手段,总共诅咒了一百针,而且针针下得阴狠毒辣,非致寡妇于死地不可,结果,这个寡妇不仅活活被诅咒痛苦而死,而且此种毒咒从此让她无法解脱超生。
寡妇的痛苦和怨恨,必然是强烈的,因此不管时空如何递变,寻到了,也必定要报复。
而L小姐所受的痛苦,也因此可以理解,那不单只是生理上的病症,因为一切生理上的病症,不过是“灵体”的一种投射,从业力的观点来看,L小姐当初狠毒的诅咒了别人一百针,根据业力的“回向性”,这些毒咒,当然终究会回到她身上来,而如果从“转移”和“同体共受”的观点来看,寡妇怨恨的附在她身上,所以寡妇所受的痛苦,也就是L小姐所要受的痛苦,当然也就是寡妇要她所受的痛苦!
所以,水莲斋主说,L小姐的灵体上,全身密密麻麻的被“无形的针”封住了穴道,而且针针不少,刚好一百针,而这也就是,当初她对寡妇所施予毒咒的“回向”和“惩罚”!
故事到此,让我们不得不感慨和警惕的是,当我们诅咒了别人,也就是诅咒了自己,当我们祝福了别人,也就是祝福了自己,至于我们要恶的诅咒,或善的祝福,就完全存乎自己的一心了!
而L小姐毕竟是善良诚恳的,当她听完水莲斋主的叙述后,不禁流下了眼泪,她对水莲斋主说,她不知道她的前世,竟然做了这样伤天害理的事,她哽咽的说:
“我真的很对不起,不知道有什么我可以做的,有什么我可以弥补的?”
诚恳,仿佛是一种特质,不需要任何的掩饰或勉强,就可以自然的流露出来,L小姐的眼泪,代表的是一种真诚,更是一种清净的忏悔,因为她深刻的从自己的痛苦中,体会到了她曾加诸在别人身上的痛苦,所以她能够去承担和忏悔!
而真诚的忏悔,也不是一时的,自此后,L小姐常常向对方道歉,并痛切的忏悔,有时,常常独自忏悔到泪流满面。
这样的忏悔,是何等的深切和真诚啊!不禁让人感动,而这样的忏悔,无疑的,不就像是一种“心灵的甘露”吗?不只往内清洗了我们的贪?痴,清洗了我们心灵的种种污秽和污垢,也浇熄了由怨恨而生的怒火,化怨恨成宽容!
像这样真诚的善女子,她的罪业,无论如何的深重,也终将得到救赎和宽宥。
所以,在往后的日子中,由于L小姐不断的行忏悔,兼以修持大悲咒水法,加以水莲斋主的协助,终于破除了毒咒,不仅解除了“业主”的痛苦,也间接的解除了她的大部份痛苦。
当数月后,L小姐再度露面时,众人都惊叹于她的转变,因为她秀丽高雅、容光焕发的外貌,和以前憔悴、瘦弱、病苦、行动不便的形貌,简直判若两人!
虽然她的健康尚未完全恢复,但病痛已大为减轻,行动也较前自如便捷了不少。
到此,一切可说功德圆满了,水莲斋主告诉L小姐说,她的“善菩萨”不再怨恨她,也不再障碍她了,和她的一段恩怨,已经了结了,但因长久受伤的灵体还没完全复原,所以等几个月后,就会自动离去。
L小姐听后,心生不忍的说道:
“但我还能再为她做些什么呢?只要她需要的,我都愿意继续做,做到她完全复原,离苦得乐为止!”
真是一个善良的女子啊!此刻,她忘记了她未愈的病痛,却全心全意的要付出她所能付出的关怀,她的真诚、善良、她所流露的襟怀,是如此的宽容高贵,仿佛所有人世间的苦难和困厄,恩怨和情仇,都可以在如此无怨无悔的真诚关怀中,得到顿时的升华和超越!
L小姐的善良真诚,感动了我们,也深深地感动了她的“善菩萨”,她特地要水莲斋主转告她的感激和感谢,谢谢L小姐这些日子以来,为她所做的一切。
水莲斋主,显然也为这阴阳双方,良性光明的互动所感动,她动容地说:
“真是难得啊!竟然有人能够这样真诚地流露她无私的关怀,而对方也能以感激感谢的心情来回应,这真是一种良性的互动,让我这个旁观者,也受到很深的感动!”
是的,将所有的怨恨,全数化为感激,将所有的怨怼,全部化为感谢。
让“阴”“阳”间,以良性光明的互动,破除彼此幽暗的隔阂,也让所有的苦难困厄,都能升华超越,成为清心的喜悦,以达到“阴阳两利”的目的。
而这些,不就是水莲斋主,也就是我们每一个人,应有的愿望吗?
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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