千年菩提路 玄奘之路 鸠摩罗什传奇 虚云长老传奇 因果报应录 不可思议的因果现象 大德讲故事 《须菩提》故事集 迦旃延 阿那律 优波离 大迦叶 阿难陀 正法眼藏 舍利弗 罗睺罗 目犍连 富楼那 广化律师弘法故事集 哲理小故事 人间巧喻 禅宗故事 禅宗小故事 佛陀教你不生气 菩萨与罗汉的故事 佛陀的圣弟子传 名人轶事 罗汉菜 百喻故事广释 春去春又来 雷锋的故事 释迦牟尼佛传 行禅 妙善公主 释迦牟尼故事 玄奘大师西行故事 假因谤圣 堕无间狱 慈济心灯 金玉良言 改造命运的原理与方法 法苑珠林(卷六)白话 因果原理 马车故事 朋友集 世间百态 关于王永庆的故事 做人的佛法 哼哈一如说 禅理故事 数学家的故事

“山川异域,风月同天”背后的故事

人物故事 | 作者:佛欣法师 [投稿]

佛欣法师:“山川异域,风月同天”背后的故事

  疫情四起,八方支援,在日本支援的物资的包装箱上,有八个字,瞬间点亮朋友圈。

  这八个字出自日本长屋《绣袈裟衣缘》一诗。

  盛唐时,日本不断遣人来中国学习佛法。天武皇之孙长屋,托遣唐使赠千件袈裟予唐僧人,要求在袈裟边缘皆绣上一首诗:

山川异域,风月同天。

寄诸佛子,共结来缘。

  鉴真大师看见此诗,心有所感,也成了他决心东渡传法的缘由之一。

  鉴真大师历经险难,东渡传法,与诸佛子,共结佛缘

  那么鉴真大师最后的归宿在哪里呢?他又将众生结缘到何处呢?

  我们试从鉴真大师的时代背景、修行环境及弘法历程探赜索隐,探索钩沉鉴真大师在信仰归宿。

一、家家弥陀佛的盛唐净土信仰

  鉴真大师出生于唐中宗嗣圣五年(688年),又经历了“贞观之治”、“开元盛世”,这个非同寻常时代,可说是佛教的黄金时代,佛教各大宗派的创立、发展使佛教得到空前的发展。

  约在635到655年之间,就在鉴真大师出生的不久前,被称为“弥陀化身”的善导大师楷定古今,创立了净土宗,开显了速成佛道的法门。大师念佛精诚,戒若冰清,道行高深,超凡入圣。一生教化极其广大,不可思议。传记中记载:大师入长安三年,化得满城归信,士女归者无数,家家弥陀佛,户户观世音,屠夫失业,满城断肉;大师写《阿弥陀经》十万,普遍流通,现代考古远至新疆竟然发现有大师亲手抄经本,传载大师曾到湖北襄阳为贞固传授“弥陀胜行,唯行念佛:可见大师教化区域十分广大。大师弟子中,有诵《阿弥陀经》十万至五十万遍者,有日课佛名自一万至十万者,其间得念佛三昧者、成就往生净土者不可具述。

  永隆二年(681年),大师示寂,神归净土,身体柔软,容色如常,空中异香妙乐,久久方歇。其弟子葬大师遗骸于终南山麓神禾原,立十三层“崇灵塔”,并于塔旁建香积寺,高宗皇帝及武后常往敬礼,大兴供养。

  鉴真大师出生在唐武则天垂拱四年(688年),也即善导大师往生后仅七年,此时纯正的净土宗信仰正普行于大唐天下,汹涌澎湃的愿生净土之佛教形势冲击着社会各个层面和角落。大师出生在一个佛教家庭,且禀赋聪颖,气度恢宏,从小常随父进入佛寺,《唐大和上东征传》中记载“其父先就扬州大云寺智满禅师,受戒学禅门。”在家教及社会大背景之下,大师此时不可能不接触、了解到净土宗。

二、净土大寺——实际寺受戒之缘

  《唐大和上东征传》中记载:

  唐中宗孝和圣皇帝神龙元年,从道岸律师受菩萨戒。景龙元年杖锡东都,因入长安。其二年(708年)三月二十八日,于西京实际寺登坛受具足戒。荆州南泉寺弘景律师为和上。

  传记中提到鉴真大师受具足戒的寺院——实际寺,正是当时京中的净土大寺。

  净土宗开宗祖师善导大师晚年(约668年)曾长期居住在这里。至今闻名于世的河南洛阳龙门卢舍那大佛,就是大师住持实际寺期间,受唐高宗敕命主持雕凿的。

  而且善导大师也正是在实际寺,预知时至,念佛回归净土。

  善导大师的著名弟子之一的怀恽,曾于大师座下侍座十余年,尽得真传,继承师业,专弘净土念佛法门

  武则天永昌元年(689年),怀恽被任命为实际寺寺主。

  他在此寺“纲纪僧徒,规模释族”,“讲《观经》、《弥陀》等经,每数十遍”,宣传“乘佛愿力”往生净土,超脱生死,并在寺内建净土堂一所。内造阿弥陀佛及观音、势至二胁侍像,堂内供奉的织画净土变相图,极力阐扬其师父善导大师的净土思想,堂内供奉的阿弥陀佛净土变相图完全依据善导大师的《观经四帖疏》的内涵而绘制。

  大足元年(701年)怀恽安然圆寂,逝后唐高宗追赐“隆阐大法师”之号。寺内净土院,被称为京城之最妙院,亦可见实际寺的净土宗思想的浓厚。

  年轻的鉴真大师在此受具足戒,史料记载,他曾在这里研习佛法一年多,此时距善导大师高徒怀恽在此弘扬净土时间仅七年之差,不难想象,此时的实际寺仍旧是净土信仰异常淳厚热烈的长安大寺。

  加之善导大师净土余德化导不息,鉴真大师在这样的环境受到净土宗的很深的熏染和影响,应是自然情理中事。

  有学者考证,鉴真大师在实际寺目睹净土堂内的西方三圣像及织画净土变相图。后东渡日本,抵达奈良,将此净土变相图完整地复制到日本,这就是日本“当麻曼陀罗”的由来。目前,“当麻曼陀罗”在日本已经是国宝级文物不仅最古老,影响也最大。

三、天台宗人必求净土

  日本凝然大师《三国佛法传通缘起》(卷下)记载说:“鉴真和尚是天台宗的第四祖,随弘景律师受具足戒,并学台教。弘景是南山律师(文纲)亲度授具弟子,随章安大师学天台宗。”

  由此可见鉴真大师不仅在律宗上的不凡成就,在天台宗上亦有高深造诣,特别是对日本的天台宗影响深远。

  而历史上,佛教八大宗派中,相比其它六宗,天台宗实与净土宗有着最深的因缘。

  天台宗的经典《法华经》与净土经典有着甚深渊源,经中《药王菩萨本事品》言:“闻是经典,如说修行,于此命终,即往生安乐世界,阿弥陀佛、大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上。”这与净土经典所描述的众生命终往生情景完全一致,蕅益大师曾言《阿弥陀经》为“《法华》秘髓”;而本经《方便品第二》中言:“若人散乱心,入於塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”完全可以为净土宗念佛往生成佛做一大注脚;又其经中,观世音菩萨为阿弥陀佛的右胁侍,普门示现三十二相大慈大悲救度众生,也无不透露出导归净土之消息。

  智者大师是天台宗的开宗祖师,大师自诞后,卧必合掌,坐必面西。他一生致力于天台宗的实际创宗和天台教义的宣讲,于天台义理中兼弘净土法门。受其师父慧思大师末法思想的深刻影响,并以一生之经历为借鉴,把一生所行功德成就,回向往生西方净土。化缘毕时,命人施床东壁,面向西方。专称阿弥陀佛,又令多烧香火,唱无量寿经题竟,赞曰:四十八愿,庄严净土,华池宝树,易往无人,火车相现,一念改悔者,尚得往生,况戒慧熏修,圣行道力,功不唐捐矣。往生前,则言“吾诸师友,今从观音势至,皆来迎我。”故知智者之师及友无不皆归净土。

  大师之徒天台五祖章安尊者,亦是求生西方。章安临终之时,忽起合掌,如有所敬,三称阿弥陀佛,颜色愉然,就卧而逝。后之四明知礼、幽溪传灯、灵峰智旭直至近代谛闲大师等诸台宗祖师无一不广弘净土,求生西方。故史上四明尊者言“不肖之徒,轻欺生死,不求不退,于斯要术,生谤障人,痛哉痛哉。”故知台宗不求往生极乐者,即大师所谓之不肖之徒。正因为此,史上一直有“台净不分家”之说。

  鉴真大师晚于智者大师百年左右,正是台宗子孙受宗祖智者大师影响纷纷求愿往生西方之时,精研台宗的鉴真大师盖亦应从之。

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020 技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com