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净慧长老的佛性禅心:缘起即灭,缘生已空

人物故事 | 作者:网络 [投稿]

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长老生平

  净慧长老是当代中国佛教高僧,1933年出生于湖北省新洲。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经,法名宗道,字净慧,奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。1951年十八岁时由剃度师宗樵和尚送往广东云门寺受比丘戒,得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚,因敏悟过人,深受器重。1952年即承接一代高僧虚云长老法脉,成为继承五家衣钵的唯一一人。

  1956至1963年,在北京中国佛学院学习,是新中国第一批佛教研究生。从1963年被错划为“右派”,辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。1979年落实政策后回到北京,在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作,参与创办《法音》杂志,并任责任编辑;1984年,开始担任《法音》主编,同年,当选中国佛教协会常务理事。1993年当选为中国佛教协会副会长至今。

  1998年9月10日,河北省佛学院举行试办开课式。同年9月30日(农历八月初十日),隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典,正式就任柏林禅寺住持。2000年1月,河北省佛学院获国家宗教事务局批准,5月15日,正式出任河北省佛学院院长。

  从1982年开始,先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国,联谊布道,广结佛缘

  现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长;河北赵县柏林禅寺退居,湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄梅四祖寺方丈;政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委;全国政协第九届、十届委员会委员。

兴复禅寺

  1987年10月15日,时任中国佛教协会常务理事、《法音》主编的

  净慧法师陪同日本“日中友好临黄协会”访华团来到赵县参拜赵州塔,看到柏林寺门庭萧条,钟板失响,惟余残破的赵州塔与二十几株古柏形影相吊,作为宗门弟子,他不禁潸然泪下,当时即萌生规复祖庭柏林寺之意,并赋诗二首:“来参真际观音院,何幸国师塔尚存,寂寂禅风千载后,庭前柏子待何人?”“一塔孤高老赵州,云孙来礼泪双流,断碑残碣埋荒草,禅河谁复问源头!”

  1988年5月19日,在新当选为河北省佛教协会会长的净慧长老的主持下,重建柏林寺暨创立佛慈安养院奠基典礼在柏林寺遗址隆重举行,从此柏林寺走上了全面复兴之路。

  在壮大僧团上,制定严格的丛林管理制度。僧众培养,以青年人居多,文化程度较高,有十多名具有本科和大专学历,也有硕士、博士研究生毕业的。僧人们早晨四点半起床,五点上殿,六点多早餐,然后打扫卫生。十一点半过堂用斋,中午稍事休息。上午、下午和晚上,除有工作在身或其它特殊情况,都须到禅堂坐禅,共计六支香。二十二点熄灯。遇有大型法会、开会和半月诵戒等则作一定调整。每年立冬月和腊月要举办三个“禅七”。

生活

  长老鉴于时代已发生巨大变化,本著佛教契理契机的原则,秉承赵州“平常心是道”的禅风,提出了具有时代意义、能充分体现“人间佛教”精神的“生活禅”理念。他试图在佛教众多的修持法门中选择一种“既能达到明心见性、解脱生死的终极目的,又能适应现代人生活环境的修行方法。其宗旨为:继承传统(契理),适应时代(契机),立足正法,弘扬禅学,开发智慧,提升道德觉悟人生,奉献人生。

  他提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅,主张“在生活中修行,在修行中生活”,举办“生活禅

  夏令营”等,使无数学人走进禅、了解禅,受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱,实乃当之无愧之佛门泰斗,名副其实之人间菩萨

讲经弘法

  发展佛教文化事业。具体落实在以下几个方面:

  (1)印刷、流通佛教读物。在柏林寺的支持下,河北省佛教协会于1989年创办了国内第一份《禅》刊,目前已出版了66期。此外每年约编印、出版十余种佛教读物,同时流通各种经像、法物。

  (2)定期传授三归五戒及在家菩萨戒,并举办讲经法会。

  (3)暑假期间举办”生活禅夏令营"系列修学活动,从1993年至2001年已成功举办了九届。平均每届人数在250人左右,营员来自全国二十几个省市,多为具有大专以上文化程度的在家佛教徒,此外还有少数来自港澳台或日本、新加坡、印度尼西亚、英国、法国等国家和地区的营员。活动内容包括学习佛教礼仪、规矩,学习五堂功课并早晚上殿,二时过堂,学唱三宝歌等佛教歌曲,听导师开示和老师讲课,坐禅,传灯法座(一种于佛像前燃灯、忏悔、发愿仪式),出坡,云水行脚,参观寺院,柏林夜话(座谈),传授三归、五戒等。对此教内外反映良好。

  (4)创办河北禅学研究所和河北省佛学院,不断加强僧才的培养和推动佛教学术研究。河北省佛学院于1999年由河北省佛教协会创办,柏林寺承办,是一所中级佛学院,学制三年。目前在校学僧有50多名,师资力量比较雄厚。柏林寺还出资组织全国的一些专家学者编写佛学院教材,进展顺利。

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