原标题——恶来复善来 神通降毒龙
长者子善来因为家财破产,被人改名为恶来,而且不受大家欢迎。因此,他非常感谢佛陀能慈悲地称呼他的原名,又留饭给他吃。等到善来吃饱饭时,佛陀问他说:「你的衣角里藏的是什么?」。
善来把衣角解开一看,原来是一块金钱。他禀告佛陀说:「世尊!这一块金钱是我父亲的好友见我贫苦送给我的,但因我薄福,连这金钱也忘记使用。」。
佛陀告诉善来说:「你可以拿这个金钱去买青莲花来。」善来离开后,佛陀和僧众即回祇园精舍。
善来恭奉佛陀的教敕,前往卖花人蓝婆的住处,进入花园向主人买花。园主看见他进入园中,急忙说:「恶来赶快出去!不要因为你的恶业害我园池、树木、花草都枯死。」。
善来告诉园主说:「世尊叫我来买青色莲花。其实我自己根本就用不上青莲花,只因佛陀派遣我来买。」。
园主蓝婆一听是佛陀派他来的,便恭敬地说:「佛陀是天人都供养的,你既是佛陀派来的,就任意选取吧!」善来就把一块金钱交给园主,选了很多青莲花回到佛陀的住处。
佛陀告诉善来说:「善来!你把这些莲花分供给僧众。」善来即持莲花依序次第供佛及僧,可是比丘们都不敢接受。
佛陀告诉诸比丘说:「应对这位施主生怜愍心,这些香物都对眼根有益,闻了没有过患。」这时比丘们才放心地受用,莲花于是实时开放。善来看见青莲花开放后,便忆起过去世的前身,曾于诸佛所,修青处观,这些影像都一一现前。佛陀复为善来演说法要,便证见谛。善来获证初果之后,即说偈自申庆赞:「佛以方便胜绢索,牵我令住于见谛;于恶趣中兴愍念,如拔老象出深泥。我于昔时名善来,后时人号恶来者;今是善来名不谬,由住牟尼圣教中。」。
善来说此颂后,即从座起,敬礼佛陀,然后禀告说:「世尊!我希望在如来善说法律之中,出家离俗修持梵行。」。
佛陀以梵音说:「善来比丘!汝修梵行。」佛陀说完话后,善来便出家了,须发自落,法服着身,具足近圆,成比丘性。善来从此以后,发大勇猛精进,守坚固心,于初后夜思惟而不倦,断除结惑(烦恼),遂证得三明六神通具足的大阿罗汉圣果。善来得道后,即说偈曰:「昔于诸佛所,但持瓦铁身,今闻世尊教,转作真金体。我于生死中,更不受后有,奉持无漏法,安趣涅盘城。若人乐珍宝,及生天解脱,常近善知识,所愿皆随意。」。
自从善来出家入僧后,很多不敬信佛法的人都讥嫌毁谤,说佛陀贪觅弟子而无餍足,连那些贫贱、愚痴、恶业深重的人也度他们出家。
佛陀为了要发扬善来的殊胜功德,即将诸比丘带往憍闪毗国的失收摩罗山下,为诸人众演说妙法。是时山下诸人均设妙供请佛及僧,然后恭敬禀告佛陀说:「世尊!我等常闻世尊善能调伏极恶药叉,像旷野、箭毛、驴像等药叉均已调伏。又难陀、邬波难陀、阿钵罗等诸毒龙王亦皆降伏。如今此山下庵婆林中有一毒龙,常对我们侵扰,横为损害。每日三次吐毒气,在牠周围百里内所有禽兽闻这毒气必定命终,山边的农作物也受伤害,诸男女等形色黧变,尽无光彩。请求世尊哀愍我们,降伏这只毒龙。」。
世尊接受人民的请求,即命善来比丘去降伏庵婆毒龙。
善来比丘于是日初分时,执持衣钵到村庄中去乞食,然后往庵婆毒龙所住的地方走去。龙王遥见善来比丘走进牠的住处,便发大瞋恚,腾云天暗,雷霆震地,下起雨雹欲害善来。是时善来比丘入于慈定,所有风雨降澍,都变成沉水香末、栴檀香末、耽摩罗香末,从空而下。
庵婆龙王见状更为发怒,又在空中降下剑轮矛槊等各种武器,欲杀善来尊者。可是这些兵器一到尊者头顶上时,无不变成天妙莲花,从空而下。
毒龙又吐毒烟欲伤害善来比丘,尊者也以神通使放烟雾回遮毒烟。龙王再放毒火燃烧善来比丘,善来尊者便入火光三昧,以神通力身如火聚,周遍龙宫及其他住处都充满着大火焰。
这时毒龙看见大焰火燃烧宫中,心里极为惊怖,身毛遍竖,便欲逃窜;遂见四方猛焰俱遍,只有善来比丘处是寂静清凉。毒龙于走投无路之际,只好投降。毒龙遂往善来尊者座前,恭敬顶礼尊者说:「请救救我!请救救我!」牠心里非常焦急。
善来尊者告诉龙王说:「你于前身造作垢秽恶业,因而堕在旁生中为毒龙,如今又再恼害众生,作种种不善业,从此命终,当堕何处,你知道吗?」尊者不待龙的答复,又继续开示下去:「依照你所造的恶业,可以肯定地说:『必堕地狱!』这是不需怀疑的了。」。
是时毒龙禀告善来尊者说:「大德!我现在要怎么做才好?请您指示我!」。
尊者回答说:「你应该求受皈依佛、法、僧三宝及受持五戒,尽形寿莫犯。」毒龙谨遵教导,即向尊者求受三皈依及五学处,从此至尽形寿不杀生、不偷盗、不欲邪行、不妄语、不饮酒。
毒龙受完三皈五戒,顶礼善来尊者之后,就自行消失不见。善来比丘降伏毒龙后,即往佛陀座前礼佛,敬告佛陀说:「世尊!那只庵婆毒龙我已降伏了,又为牠受三皈依和五学处。」。
佛陀告诉诸比丘说:「我的弟子声闻之中,能降伏毒龙的,以善来比丘为第一。」。
尔时失收摩罗山附近的人、婆罗门等,看见毒龙已被降伏,人们不再受毒龙的恼害,都非常高兴,纷纷持着香花以及供养的物品,来到佛陀座前顶礼敬告说:「世尊!幸蒙您的圣力,才能使毒龙不再危害我们,请佛陀慈悲,接受我们的供养!」。
佛陀告诉婆罗门及男女居士等说:「你们应该知道:那只毒龙是浮图长者的儿子善来比丘使牠改恶修善,并且为牠受三皈依及五戒,不是我如来降伏的。你们应持这些东西供养善来比丘,来报答恩德!」他们依佛陀的指示,便持供养物品到善来尊者的住处,顶礼敬告说:「圣者!您对我们发大慈悲,使我们得以安居乐业,请问您希望做什么?我们愿意效劳。」。
善来尊者告诉众人说:「随你们的发心供养三宝。」。
婆罗门等人因为善来降伏毒龙的缘故,请佛及僧设食供养七日,佛陀默然接受他们请供。佛陀接受供养后,从第一天到第七天,即为诸人演说佛法。
当时有一个婆罗门是善来父亲的好友,他能以咒法咒除诸龙,可是无法咒那只庵婆龙王。他因为害怕毒龙的缘故,遂逃往舍卫城,并改名而住,波斯匿王立他为主象大臣。此人因事来到山下,听见善来降伏毒龙,就兴奋地去向善来比丘恭敬顶礼,禀告说:「圣者!我们都是因为害怕毒龙而逃避他方,今闻大德兴悲愍心为民除怨害,真是大好消息。请您慈悲,明天就在此地受我们的供养。」是时,尊者善来不肯接受,婆罗门再次殷勤恳求说:「如果不愿让我在这里供养,希望大德回到城里那天,先受我供养。」善来尊者遂接受他的请求。
失收摩罗山下诸施主们,供养佛陀及诸僧众满七日之后,都到佛前顶礼世尊,至心听闻妙法。这次法会有无量众生除惑证果。法会圆满之后,佛陀以及僧众渐次回到舍卫国祇园精舍。
这时给孤独长者便往佛所,顶礼佛陀说:「世尊!唯愿明日佛陀及诸圣众驾临我家接受微供养。」世尊默然接受。长者知道佛陀已接受请供,即敬礼而去。
那个时候婆罗门也来到善来比丘住处,禀告说:「圣者!我上次在山下已先邀请您,若到本城先受我供养,现在正是时候。」善来即将这件事敬告世尊。佛陀告诉善来说:「你已先答应接受婆罗门请供,应先赴请。」善来比丘即往婆罗门家应供。
婆罗门以上妙饮食至诚供养善来尊者,为了使尊者消化良好,便以少许喂象的美酒渗入饮料中。善来比丘因不知有酒,喝了之后即便回去;在途中被太阳所炙,遂醉倒在地不省人事。诸佛世尊于一切时得不忘念,佛陀便在善来醉倒的地方变现一座草庵盖覆他,使他不让人看见。
等到世尊于长者家接受供养完毕,为他说法圆满之后,回到善来醉倒的地方。佛陀指示诸比丘说:「昔日他在失收摩罗山处降伏庵婆毒龙,如今醉卧于地,连抓一条小鳝鱼也无能为力,何况降伏大毒龙?比丘们!如果饮酒就会有如此错失的现象。」佛陀即以手摸善来头顶说:「善来何不观察受斯困顿?」这时善来稍醒,即随佛陀回祇园精舍。佛陀告诉诸比丘说:「汝等当观诸饮酒者有斯过失,不可饮酒。」即说酒的种种害处……。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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