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前世是诽谤圣者的药叉神?

人物故事 | 作者: [投稿]

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 原标题——神物谤罪同 果报自身受

  诗曰:
「谤佛欺僧恶道开,今生后世永悲哀; 
三涂剧苦由心造,口业祸源万劫灾。」。

  是时比丘们都怀疑地问:「为何大哥罗比丘断诸烦恼证得大阿罗汉圣果,还要被人恶谤食死人肉?」于是恭请佛陀说明大哥罗比丘的宿世因缘。

  佛陀告诉诸比丘说:大哥罗自作业因,自受苦果,你们仔细听:在过去世时,波罗奈城外住有一位证得独觉圣果的比丘,他的法号叫做希尚,常有无量诸天徙众随侍,他每次入城乞食时,都要从尸林边经过弃尸处。

  当时有一个药叉神依止在弃尸处食死人肉,每当希尚比丘经过时,因为诸天众的威德势力,这药叉神不得已只好逃避,死尸常常因此而被野干、狸、狗等野兽吃掉,使它受饥饿。

  有一天药叉神自忖:「这位出家人常恼乱我,我今宜做不吉祥事,使他以后不再来这里。」药叉就在希尚比丘准备入城乞食时,以神通将死人的手放在比丘钵中,这时城中的人都在谣传,说这出家人每天吃人肉。

  希尚比丘不愿让这个没有知识的药叉因此而受诸苦报,就在他的面前踊身虚空中,身上现出火焰、火焰上流出清水等各种不可思议的大神通变化,令药叉生正信的心。

  药叉仰见比丘在空中神变时,即投身于地,遥礼圣者,求哀忏悔说:「愿大福田您立即放身下来,我因为无知识的缘故,自作沉沦恶趣地狱的苦因,祈望您慈悲授手相济。」。

  由于药叉至诚请求,希尚圣者即从空中放身而下,药叉便把他原来放在钵中的死人手取出,弃舍于城外,然后告诉城中的人说:这位出家圣者并不吃人肉,那是他恶心诽谤圣者的。

  于是恭敬向圣者顶礼忏谢及发愿说:「我作恶业恼胜福田,勿于当来受大苦报。我今深心敬礼圣者及所有忏悔谢罪等功德,回向于未来世,希望遇见胜过这位无上大师,承事供养他,以获得圣果。」。

  佛陀又告诉诸比丘说:「往昔药叉者,就是现在的大哥罗,他由于恶心诽谤独觉圣者,谣传恶声誉,嗣后又生悔过心,至诚求哀忏悔谢罪的原因,得免地狱苦报。然而,果报不亡,还须自受;因为恶业,所以他在五百生中常被恶声毁谤。好在当时至心忏悔,发誓弘愿,生此福因,得遇我如来度他出家,断众烦恼而证得阿罗汉圣果。我胜独觉百千万亿倍,所以能见我,并恭敬供养,心无厌舍。

  比丘们:若作纯黑业,得纯黑异熟;若作黑白杂业,得杂异熟;若作纯白业,得纯白异熟,所以要舍其余二业,当修纯白,如是应修。」。

  (以上大哥罗事见《根本说一切有部毗奈耶》卷三十六)。

  《妙法圣念处经》卷二、佛陀告诉诸比丘说:「若复有人,虚诈妄语,诳惑世间,希求财利,养活身命及奴马等,以此因缘,命终之后,必堕地狱,受焚烧苦。猛焰炽然,相续无间,苦恼烧煮,而无穷尽。彼获如是暴恶之苦,皆由业牵,不得远离地狱诸苦(中略)。尔时世尊而说颂曰:愚迷诸有情,贪财行虚诳,地狱业所牵,焚烧受诸苦。亦如诸毒药,自饮还自害,造业亦复然,似影恒随逐。又如出火木,生火能自害,苦果堕恶因,自作应自受。」。

  《大宝积经》卷三十二、佛陀以偈告诉月光童子说:「口出恶言,恒自伤害,如持利斧,自伐其身。不知诸法,因缘所造,随业受报,无能救者。」。

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