台湾艺人席曼宁过去曾三度入围金钟奖。每次她在准备得奖感言时,形式上虽条列大串感谢者名单,但她心中真正的OS只有一句:「感谢我自己。」出道以来,她秉持着南部人「肯作不怕无田犁」的冲劲,在演艺圈闯出一片天,「我很努力,不喝酒不打牌,吃了很多苦,这是我应得的。」三十五岁以前的她如是想。
三十七岁那年,她遭遇人生重大挫折,投资失利,无论事业、生活都面临巨大转变。同一年,她开始亲近佛法学习生命法则。九年后的今天,她不再觉得自己是只志得意满的孔雀,只是芸芸众生里「什么都不是」的凡人。她深深感受到生命修正后的喜悦,现在的她说:「我要感恩的人太多。」
席曼宁以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技,在台湾电视圈打下高知名度,累积许多作品。她是第六代台南人,因为祖上有荷兰基因,赐予她天生深目高鼻,美貌成为她进演艺界的利器。而她性格中的机敏和自我要求,也让她的事业层层进展。她赚钱置产、孝养父母,也安顿自己的现实生活,自己觉得很满足。只是十多年来日夜拍戏、异于常人的艺人生涯,让她的健康付出代价,也让她迟迟不想踏入婚姻之路。
席曼宁交过三个男朋友,但她自觉不是好情人,很少迁就男友的生活型态。她也不想生小孩,对婚姻完全不期待。她一心只挂念父母,曾夸言:「男友可以换五百个,但父母只有两个。」
二○○一年投资失利时,她极为不平地向父亲诉苦:「为什么?」学佛多年的爸爸只淡淡地说:「累世不布施,转身不见贵人影。」她疑惑地问:「现在布施来得及吗?」爸爸教育她:「能改变命运的只有行六度波罗蜜,六度首重布施,你布施的种子洒落在哪,就在哪发芽。」她是听话的女儿,为了改变命运,开始学习佛法,同时认养世界展望会的十三个孤儿。在大陆时,她也有机会为孤儿院募款,而日后真有来自大陆的多个工作因缘,应证行六度波罗蜜真能为自身带来能量的改变,而且真的召来意想不到的各种善缘。
学佛五年后,父亲说:「有法须有定。」于是她开始学习禅坐。在「圣脉生命教育协会」里,她学习阿含经的禅定法门,从五分钟就开始不耐的初阶,到能感受身体进入深沉禅定中内脏的放松。那曾因长期姿势不良而呈S型的颈椎,在禅坐中释放出阵阵刺痛,个性坚持的她,一点都没松懈。
意外的是,八月学打坐,九月底去医院作颈椎例行的复诊时,医生看着X光片,惊讶地发现,她的颈椎自动调整两度!医生说:「不管你做了什么,请你继续做下去!」受到这样的鼓励,自此席曼宁养成每天打坐一小时的习惯,就算一大早就出门在外,睡前也一定要小坐一下。
很快地,她发现,拍戏空档也是很好的打坐时机。她一有空就坐,不管是在化妆间或拍外景时的大树下。她说:「演艺圈是个大染缸,守住身口意不容易,但进入禅定后,比较不易从耳识引起心念的活动。学习不要『好奇』,因为一切『不关我的事』。」
禅定可以远离八卦是非,另一个好处是,坐了一个小时后去上工,发现深沉的禅定比得过五小时的睡眠,所以台词也记得牢了,皮肤更亮,妆容能维持一整天。
席曼宁从人生的挫折中进入佛法。虽然她生长在佛教家庭,却不代表她了解法义。父亲很关心她走的道,但从不挂在嘴上。二○○九年她想学习内观禅修法门,入关前一天才知道,父亲和妹妹也同时报名了。父女三人在内观禅修中闭关十天,家人从此共修,彼此是法亲也是道友。
二○○一年起,席曼宁成为虔诚的佛教徒。「我一踏进佛法,就感觉很专注、很喜爱。除了让我感到轻安之外,几天之内如果没有打坐或看佛书,我就感到急躁不安,就像没见到情人。」她说。
接受本报采访的这一天,她让素昧平生的记者直探她的香闺,因为:「我要谈论的是佛的教法,我不想在外面纷纷扰扰的地方,我怕被干扰而说错话。」
席曼宁的「香闺」馨香袭人,但不是胭脂香粉,而是燃香供佛的檀香味。这里是她住了十五年的居所,在关渡半山腰大厦的八楼。从大片窗户看出去,可以俯瞰小区绿地,远眺观音山和淡水河出海口。
佛堂兼客厅是极简的和室设计,供着大自在观音菩萨。堂上玻璃拉门是特别请人磨砂制作的《心经》经文。一只叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖猫,已经陪伴席曼宁十一年,有客人来,牠就在客人小腿间穿梭。而主人不在时,牠拥有的就只有饲料和一屋子的空寂。「我不会帮牠开冷气或宠爱无度。因为牠这辈子已经在畜生道了,我不想再耗损牠的福报。」席曼宁爱怜地抚摸着Jiuno,一开始谈话,就使用了佛门的词汇。
佛堂上,隐藏在巨大卧榻下的两个桌面拉出来后,即是十个人都坐得下的和室,她说是为了有朝一日请法用的,平时则是她一个人礼佛禅坐的圣地。
餐厅也是很平常的设备,用了十五年还未改变。两块柠檬原汁冰块丢入五百CC的开水里,就是她用来待客及自己日常大量喝的饮品。
这里是她的家,也是她的菩提清境,在此,她卸下艺人光鲜亮丽外在,回到最清净简单本我。参加水忏之后,她更加珍惜资源,平常在家也不开冷气,不再用大浴缸泡澡,只冲澡并把水留在浴缸里拿来冲马桶和洗脚。她很感谢网络世界的通达,让她不必上街,也能在半夜下了戏后,能从管理员那里拎回一箱新鲜水果。她的脸书和博客经营得不错,和粉丝团互动良好。她不再在意广大但虚无的声名和赞誉,而愿仔细聆听每一个真诚声音。
这些年来,她的演艺事业仍然畅旺,但她内在的驱力却不在挑战新角色或更多片酬,而想多修行。「我不喝酒也不爱打牌,不聊天也不喝茶,在应酬的场合留不下来,所以机会都给了『留得下来的人』。我推掉一些不如正法的工作,或者说,我已经满足了,不想再演一些不良示现的角色,虽然最后我可能面临『没有工作』的情况,但不代表我的福报不见了。」她很安然地说。
女明星的「中年危机」比一般女性严重,敏锐而熟谙命理学的席曼宁早就把自己可能面临的「中年后」处境分析得很透彻,但她透过佛法,选一条自己非常欢喜而自在的路。她不认为宗教能直接赐予一个人有形的东西:「佛陀不是用来『求』的,但祂是最好的老师。宗教只是导引我们进入另一种宏观人生的媒介,让我们对生命有选择权,而不是听任宿命的安排。对生命,我们只有使用权而没有所有权,所以要把握每个能学习的当下!」
才四十六岁,难道对爱情和婚姻都不再动念?她说:「如果要有,我希望遇到和我同心同路的人,那才有可能成为伴侣。」这里的「心」和「路」,指的是佛法上的家庭、生活观念。这样的条件说难不难,说易不易。但这不是席曼宁的重点,她在意的是活在每一个当下。自从习得佛门的种种妙法之后,不管外在的境遇怎么变化,她总是可以让身心灵找到一个安顿的所在。演艺圈绚丽多采、五欲六尘的工作背后,她因为学佛而拥有不同以往的恬静人生。
说到禅坐的体验,席曼宁可以连讲两个小时都讲不完。女明星总是常被询问驻颜之道,席曼宁说:「打坐让人老得很慢。因为打坐时,呼吸变和缓,心跳变慢,从皮肤到内脏都放松下来,『禅悦』是最好的保养品。」她坦言,这些年她很少逛街,保养品都是网络上订购的,「擦什么都差不多,而且脖子以下,根本照顾不到。」既然每个人都无法抗拒岁月对外表的「摧残」,何不面对真实的自我?席曼宁说:「透过内观法,我观察自己内在,发现欲望少了,压力少了,要求少了,潜意识干净了,而预知能力却提高了。因为单纯的心,让阿赖耶识升起。」
最近她为了参加「水忏法会」,正进行一○八天的斋戒。以前她会为了控制体重刻意不吃晚餐或吃全素,拍戏时也常吃素便当。但这次是为了忏悔累世所造诸恶业发愿吃全素,结果有了不同以往的体会:禅坐时更加轻安,身上排泄出的水分和废物,竟然没臭味!
有一位多年的「粉丝」看了她的连续剧近作《姊妹》后,在她的脸书上留言:「曼宁姊,你比以前更漂亮了!而且眼神的掌握更加精细了!」以前,导演常常要提醒她「眼神太凶了」,因为心高气傲的个性,很难掩饰。她说:「以前的我,看人的标准很窄,所以朋友很少,宁愿独善其身。」而现在的她,却愿意为了募集善款,向任何有可能的人开口,并且每个月亲自去收取一次善款,一点都不觉烦。
以前的她,觉得自己「任何东西都买得起」;现在的她,买东西以前先想一下是「需要」还是「想要」。若一时不能判别,那就以一个礼拜为限,七天之后若还在想那个东西,那就买吧;但常常是七天之后,她就忘了那个东西了。
偶尔想虚荣一下,买个几万块的东西,这时,脑中就会出现一个声音:「七万?可以捐给世展会的孤儿七十个月哩!」于是,就算了。
贫穷布施难。豪贵学道难
弃命必死难。得覩佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。
见好不求难。被辱不瞋难。
有势不临难。触事无心难。
广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。
不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。
覩景不动难。善解方便难。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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