一日，佛与五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔，这五百位比丘僧中除了阿难尊者外，皆是具足六神通的大阿罗汉。时舍利弗问佛十事的宿世因缘。
佛告诉舍利弗：过去久远前，在波罗？城不远处有个名为“多兽”的城邑，城中有位婆罗门担任国王的太史，学识渊博，为国内首屈一指。太史有一子，头上有自然火鬘，故名“火鬘”。
火鬘相貌端正，有三十种相好；博通经籍，举凡梵志典籍、图书、谶记，无不通晓，且对于外道的禁戒及各种算术也通晓精熟。
当时，有一瓦匠之子名为护喜，自小与火鬘情谊甚笃。护喜为人精进、勇猛、慈仁且孝顺，尽心孝养失明的双亲，令生活无所匮乏。
护喜虽然为瓦匠，但不以手掘土，亦不遣人代掘，只取毁损之墙、崩塌岩岸和老鼠作穴所出之土，和土为器，便能制出精美的瓦器。
欲购买者，仅须以谷、麦、麻、豆等物置于地上，便可取走瓦器。护喜卖瓦器从不与人议价，亦不收取金、银、财帛，仅收取谷米，以供食用而已。
离多兽城不远处有一精舍，住着迦叶佛与两万名罗汉比丘。一日，护喜向火鬘说：“我们一起去拜见迦叶佛，好吗？”
火鬘回答：“护喜，我们为何要去见那光头沙门？他只不过是剃了发的人，哪会有什么修行呢？佛道难可得！”这样说了三遍。
过了几日，护喜对火鬘说：“我们一起去水边沐浴，好吗？”火鬘回答：“好啊。”便和护喜一同去水边洗浴。
浴毕着衣后，护喜举起右手指向精舍处说：“迦叶佛的精舍就在离这里不远处，我们一同去看看，好吗？”火鬘回道：“护喜，我们为何要去见那光头沙门？那光头沙门，会有什么修行呢？”
护喜一听，便捉起火鬘的衣角，说道：“一起去迦叶佛所在的精舍，我们现在距离迦叶佛很近，精舍就在不远处。”这时火鬘便脱下衣服，疾行而去，护喜赶紧追上，抓住火鬘的腰带，说：“一起去拜见一下佛，然后就回去。”
火鬘又解下腰带欲离去，说道：“我不想去见那光头沙门。”护喜于是抓住火鬘的头说：“就一下子的时间，一同去拜见迦叶佛吧！”
佛告舍利弗：那时波罗？国的习俗是忌讳抓人的头，捉人头者依法须处斩刑。被紧抓住头的火鬘不禁替护喜惊怖，心想：“这瓦师子是宁死也要抓住我的头！”
护喜对火鬘说：“是，我就算死也不会放弃，一定要带你去拜见佛！”
火鬘心想：“此事非同小可！想必此事有大利益，才会让他宁死也要抓住我的头，带我去见迦叶佛。”
火鬘于是说道：“放开我的头，我随你去见佛就是。”护喜一听，立即放手，火鬘便回返，将头发绑好、穿上衣服，随同护喜一起前去迦叶佛处。
见到迦叶佛，护喜恭敬地顶礼佛，然后起身坐在一旁。火鬘却站立着，仅举手问讯便坐下。
护喜合掌禀白迦叶佛：“他叫火鬘，是多兽城中太史之子，与我是自小一起长大的好友。但他不识三尊、不信三宝、不见佛、不闻法、不供养僧众，请佛开导教化他的愚痴和冥顽，使其信解。”
火鬘仔细地看着佛，由头至足，再由足至头，来回反覆看着，见眼前迦叶佛庄严相好，威容巍巍，诸根寂定，纯淑调和，具三十二相庄严报身，更有八十种好姿容，仪表如娑罗树花般圣妙，身形似须弥山般伟岸，无能见其顶，面如满月，光耀如日明，身色如金山。
火鬘见佛的相好后，心想：“梵谶典籍中所记载的相好，迦叶佛几乎都具备了，只有两项没看到！”
于是火鬘以偈问佛：“所闻三十二，大士之相好，于此人中尊，唯不睹二事。岂有丈夫体，犹如马藏不？宁有广长舌，覆面舐头不？愿为吐舌示，令我决狐疑。我见乃当知，如经所载不？”
火鬘说完，迦叶佛便现广长舌相，以舌覆盖脸及肉髻，并长及两耳，七过舐头，然后缩舌入口，接着发出大光明普照大千世界，其光明盖过太阳及月亮，甚至胜过色界阿迦腻吒天的光明，最后祥光绕佛身七匝后，再从佛顶入。
迦叶佛又以神足力，现阴马藏相，令在场者仅火鬘一人可见。火鬘见佛具足三十二相好，无一缺减，欢欣踊跃，喜不自胜。
迦叶佛接着为火鬘说菩萨断功德法：“何为断菩萨功德法？即身行恶、口言恶、意念恶，身不可行而行、口不可言而言、意不可念而念。菩萨知身不可行而为之，果报会如何？将来成佛时，身形短小。善男子！这是菩萨知身不可行而为之的业果。
菩萨知口不可言而说之，会如何？将来出家修行时，要非常勤力刻苦，才能成就佛道。善男子！这是菩萨知口不可言而说之的果报。若菩萨知道意不可念而思之，会如何？菩萨将来成佛时，国内的僧众常不和睦，是非不断。
善男子！这是菩萨知心不可想而念之的果报。善男子！此乃菩萨三种恶行感应的果报。善男子！应摒弃这些恶行！”
火鬘聆听完开示后，立刻行至佛前，顶礼、长跪合掌，禀白佛：“我今忏悔往昔身不可行而行、口不可言而言、意不可念而念之过，愿佛受我此忏悔，从今以后，不再犯。”如是忏悔三次。迦叶佛默然受之。此时，火鬘与护喜两人一同起身，顶礼佛后，辞退而去。
回程的路上，火鬘思惟着刚才迦叶佛所说的三恶报之理，便向护喜说：“你失利益，不是得利；你做无利之事，不做有利之事。我不应和你见面，我不喜闻你的名字。”
护喜问：“为何这样说？”
火鬘回答：“你早就从迦叶佛处听闻佛法，为何还不出家修行？”
护喜答曰：“你实不知，我父母已年迈，且皆失明，我需要奉养双亲，如何能够出家呢？我也早就想修道了，但我若出家，父母失去依怙，很快便会死去，为了这缘故，所以无法出家啊！”
火鬘向护喜说道：“我从迦叶佛处听闻菩萨行三恶缘所招感的果报后，发起出离心。我想再返回迦叶佛处，请求出家成为比丘。”
护喜一听，回应道：“善哉！善哉！火鬘你得善思惟力了，现在就赶快去吧！值佛出世是很难得的！”
火鬘当即拥抱护喜，再绕护喜三匝，合掌感谢地说道：“过去若我的身口意有冒犯你的地方，请你原谅宽恕。辛苦你费心为我指授正真大道。”
火鬘接着以偈子赞颂护喜：“仁为我善友，法友无所贪，导我以正道，是友佛所誉。”
火鬘说完偈颂，再绕护喜三匝后，便返回迦叶佛所，顶礼佛，双膝跪地，恭敬合掌白佛：“不知能否跟随迦叶佛您，剃除须发入道，受具足戒？”
佛告舍利弗：迦叶佛当即剃度火鬘，为其授具足戒。
佛接着说：你知道当时的火鬘童子是谁吗？就是我的前生；火鬘的父亲就是今世我的父王真净；那时的瓦师子护喜，就是在我出家前还是太子时，夜半时到宫中提示我：‘时候到了，可以出家修道了’的作瓶天子。舍利弗！这个护喜啊，频频劝发我出家，真正是修行道上的善知识。
佛再告舍利弗：因我先前曾向护喜恶言道：“迦叶佛，一个光头沙门，会有什么修行？佛道难得！”因为说了这恶言，使得我在成佛前，须受六年苦行之报。
舍利弗！当时的我，日食一麻、一米、大豆、小豆，我虽然受这些艰辛苦难，但对于修行毫无益处。我忍受饥渴、寒热、风雨、蚊虻诸苦，身形枯藁憔悴，但对于成就佛道实无所得。
舍利弗！我六年苦行，乃是偿还过去所造的恶业，必须偿还完这宿缘恶报，才能得证无上正等正觉。佛接着以偈说此宿缘：
“我昔火鬘童，向于护喜说：髡头何有佛？佛道甚难得！
以是因缘故，六年日不减，受此勤苦行，望得成佛道。
不以是苦行，能得成佛道，非道而行求，因缘自缠绕。
宿缘终不朽，亦不着虚空。当护三因缘，莫犯身口意。
今我成佛道，得为三界将，阿耨大泉中，自说先世缘。”
佛继续向舍利弗说道：“你观如来今已成佛，众恶皆尽，诸善普备，能度化诸天人、神鬼、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒、一切众生，但仍不能免除必须受的宿缘果报，更何况愚冥、道业未成的凡夫？舍利弗！应当学善护身、口、意三业。舍利弗！当学如是。”
佛说过去宿缘时，在场有一万一千天子证得须陀洹果；八千天龙受五戒；五千夜叉受三皈依。
阿耨大龙王合掌白佛：“世尊，请您在我此阿耨大泉上，慈悲接受供养，开示过去宿命因缘，使我将来成佛时，无有此恶业因缘，使我众恶皆尽，作真净如来。”
佛告诉阿耨大龙王：“若你希望能成就如是之愿，一定要善护身、口、意三业，不可有所毁犯，便可如愿，消尽众恶，作真净如来。”
阿耨大龙王闻佛所说，踊跃欢喜，便以天栴檀香散于佛及五百罗汉比丘身上。
佛接着为诸天、龙、神说安慰法：“什么是安慰法？就是行布施法、行持戒法、行生天道法、行断欲法、行断三恶道法、行无漏法、行清净法。”
佛开示完，便与诸大比丘，各自离座。比丘们围绕着佛，跃于虚空中，达七多罗树的高度，以神足飞行，如鹏鸟在云中遨翔般，再安稳地回至王舍城的竹林精舍。
佛说法毕，舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、八部鬼神，皆心生欢喜，信受奉行。
——典故摘自：《佛说兴起行经·卷二·佛说苦行宿缘经·第十 》
省思：
佛慈悲示现往昔造恶因，于成道后，仍须偿宿对，让众生知宿缘不可免，要除诸苦，须从因上努力，知因识果，善护身口意三业。
〈七佛通戒偈〉云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”诸佛通行之教化──断恶修善，即是教导众生善护身、口、意。明白“因缘会遇时，果报还自受”的道理，日常行持如何能不小心谨慎呢？
佛过去因为善友护喜的规劝与引见，而能亲近三宝。经云：“善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心”。
修行由善知识力，而能成办。菩萨行者，应发愿时时得遇善知识，更发愿要作众生的善知识，以为报恩之行。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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