第33课丨无边光佛是什么佛，你知道吗？

楞严经 | [投稿]

第33课丨无边光佛是什么佛，你知道吗？

　　再一个说为什么这里五十二同伦菩萨一定要转向极乐世界呢？就是你不管自己修到哪儿，没有修到的他可以帮你补足，圆满，一旦往生以后他可以完全给你填满无漏。

　　为什么这样说呢？大家要知道这个十种次位呀，不是那么好修的说实在的，动不动阿僧祇劫。当然不是说我们说，难道人就不能修了，那佛不是都从阿僧祇劫修来的嘛。可是它属于难行呀！你想就从最不济最不济的，就是最次最次的起步开始，十信位，我挑几个给大家说，这个十信位呀，它都是以信为主的，其余九种也都是信心所引的，所以叫做十信位。

　　十信位里面的第一个信心位就是你要，首先你要闻大乘法心无疑惑，所有一切三藏十二部经典听了以后，完全没有疑惑，这个是真正的没有疑惑啊，不是你说既然这么说了，我就不生疑惑了，是你有没有觉得就是这样。像这个十信心里面第二个叫做念心，念心的这种情况下，就是有人给你说有没有佛，有没有法，有没有僧，或者不断地给你鼓吹说，佛法是一种创造，是释迦牟尼佛说的，这有没有因果还不一定，谁也看不见，你丝毫都不动心了，就别人说有三宝，说没有三宝，你都不会说这个有没有，就是总归是铭记不忘，忆念三宝，不会动了，这叫做念心。

　　所以像这个这才是十信呀，十信就是由第一住又开出来十个位次。十住里面的话，为什么叫十住呢？就是以这个佛道，要成佛的这个观念已经深入其心了，他安住在这个上面了，虽然如此，但是他修这个六度万行还不是很殊胜，所以叫做十住。

　　那么还有比如说这个十行，十回向，十地，这里面都有难的。在十住里面的不退住，刚才有一个错漏，十住里面的不退住，才是听到说有没有三宝不为动转，念心是常忆念三宝，这个是刚才有一个误失，失误。再一个给你说一下，就是说这个难度吧，挑几样。

　　还有一个你比如说十住里面的第六个叫做正心住，就是修十住修在第六位的时候，这个时候属于什么水平呢？才就是像这个佛印禅师跟苏东坡打岔一样，才八风吹不动了，达到八风吹不动的这个水平的时候，只属于十住呀，十住刚才听明白了吧，在第一个十位里边的第六个次位，就是才叫做正心住，就任何赞叹诽谤的语言你心不会动了，不会被转了。

　　还有十行、十回向、十地。大家想，后面的这个位次越少，反而用的时间越长，你想想那就说明更难嘛。像如果修到地的话，修到十地的时候，第五地叫一个极难胜地，也就我们通常说的难胜地。难胜地是一个什么水平呢？只有修到难胜地的时候，才真正达到真俗圆融了，也就是说在此之前，真是真，俗是俗，世间是世间，出世间是出世间。

　　你不要说哎呀，世出世间就是一体的嘛，出世间也得在世间法中体现呀，在五地之前都没门儿的，明白吧？二谛圆融，就是在五地的时候才不相违了真俗，可以说是世出世间没有分别了，在此之前登地菩萨的前四地都做不到这个，所以才称之为极难胜地。

　　至于登地，八地以后已经到了无分别智了，任运相续了，就是随着惯性就直至成佛，就到这地步了，还有一大阿僧祇劫的时间。在福慧慈缘听过我讲《观经》的，你想就下品中品的话，往生到极乐世界，有个好像一小劫或者几小劫就出来了，就见佛闻法了。所以大家想想，这个相关利害，这个帐你自己算去。

　　所以有时候我们对于这个呀，因为讲净土的他就想这么说，可是跟净土不太有缘的呢，他就始终一听就反对，说就全是净土赞美。可是我们现在确确实实如此。我有时候好在微信上偏赞一下净土，有的人也是听了还觉得说，你不能这么说。

　　我说我的意思是现在的人都修通途修不起来了，没办法了，这个教理也不明白，糊涂，烦恼也炽盛，人根也这个什么了。他就说，那是你，你不能以为全部人都是这样。哎哟我就觉得这个法也给我讲得很好，为什么呢，让我更坚信了这就是我。为什么呢？因为我只有在我的视野中，我是这样的，我就说是这样的；如果你真不是我这样的，那你就会让我的这几句话就把你给压倒的话，那你肯定也跟我差不多，还不如我呢也许。所以大家想这个讲法是不矛盾的，修净土你就只赞净土，修通途你就融会贯通，春兰秋菊嘛，所以才一年四季嘛，对不对？你想，百花齐放春色满园不就这么来的嘛。

　　但是我要告诉大家，虽然百花齐放，净土是什么呢？阳春三月。就是你百花齐放，任何一个花你都竞，如果你要竞这个娇艳的颜色，谁能竞得过阳春三月呀，阳春三月就是都在我的怀里，都在我这园子里面呢。所以要如是认知，确确实实，这就叫与其同伦五十二菩萨。大家有一些关键词我们值得注意一下，这么讲一讲。我们再往下看，下面开始还是从座起，顶礼佛足而白佛言了，那么开始是怎么说呢？你看：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。这一段话，其实所有的内容里面，大势至菩萨圆通章最简单，大家看出来了没有，最好理解。

　　可是还意喻最深，为什么这么说呢？首先大家来看我忆往昔这句话。既然已经入到法王子位了，早就破了我执了嘛，为什么这里还说我忆往昔呢？一个，是在无我中假名说我。再一个，另外过去因地为凡夫的时候是处处有我执，就全凭着这个忆佛念佛的功夫，念念破我执，念念证法性，现在证得无生法忍，不退了，已得无我了。

　　所以说从我至无我的一个修行转化过程得益于念佛法门，在这里说我忆往昔。我忆，忆是怎么个忆法呢？当然对于凡夫来讲，我们都说怀忆嘛，忆念起当初了嘛，我们现在往回想，哎呀回首来时路，小时候怎么怎么样。是这样子吗？是不是这样？我们是这样，菩萨绝不是这样，为什么呢？就是因为他已经证得五眼六通，亲证的现量境界，所以三世因果现前可以彻见了，就是前因后果在他的一念心中就一目了然了，所以我忆往昔是针对着我们凡夫而说的，他自己而言就是现前看到的真实境界。

　　他因地是怎么修的？以念佛心。入的什么呢？现前证得无生忍。虽然现前住在无生忍，过去念佛，念念念佛，入无生忍这个过程还是历历在目，就在现前一念心性中，念念都没有离开如来藏。念念没有离开如来藏，那么他彻证如来藏，如来藏中就如是显现，他这里就顺势讲我忆往昔。能听明白吗这么讲？这个意思，所以就是亲眼看到的境界。再往下，当时有佛出世，叫无量光。那这个我们就都知道了，阿弥陀佛就叫无量光无量寿。

　　念佛法门。那么无量我们就着本经来理解的话，就是说这个如来藏的妙真如性无有称量，就是没有局限，没有约束性，因为一有约束性就分隔了，就不能够到处了，不能够到处都是、随处可以到的话，那就不能叫做无量了，叫有量了。

　　那么阿弥陀佛的这个光呢，就是可以说无所不在，无处不在，无时不在，所以叫做无量光。这就是一个无量的内涵。但是还有一个内涵是独属于无量光佛阿弥陀佛的，这个内涵就跟别的佛不一样了，什么内涵呢？大家还记得吧，我们说的诸佛都是证到如来藏了，这个没有问题，对不对？但是呢，阿弥陀佛他的浓墨重彩之处在于什么呢？如来藏还有一个干什么？群相发挥，还记得吗？就是可以不碍群相发挥。那么在这个发挥的层面，只有法藏比丘五劫的时间，最后修成阿弥陀佛，他发挥得最好，因为他发的誓愿广大，五劫的思惟浓缩，摄取成就极乐国土，也就是成就了群相发挥的差别相，他发挥了极致。

　　我们也在群相发挥，现在发挥到娑婆世界了，可怜巴巴的，这也在群相发挥之中呀。所以说回过头来再摄取接引一切众生顿入到这个极致的时候，就称之为无量光，因为他的群相发挥发挥到极致了，这种辐射，这种波及，受众一切九法界的众生，所以这里才叫做，恒河沙劫前有一尊佛叫做无量光。

　　当然这尊佛呢，我们也可以理解为阿弥陀佛，因为他们是一脉相承的，也可以说是这尊佛就叫无量光佛，但是具足了阿弥陀佛的功德，也是以念佛起修，念佛度人。特别是后面讲的，十二如来相继一劫，从无量光开始呢，一劫的时间内有十二尊古佛相继出世，那么这十二尊佛呢，其实在《无量寿经》里面有过全体的罗列名号，像是彼佛又号无量寿佛，又号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛和超日月光佛，一共十二尊佛，而且说有众生遇到这些光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

　　也就是说所有这十二尊佛的这个无量的名号，不管他是无边光佛，无边光佛是什么意思呢？为什么叫无边光呢？因为我们众生是有边的，有偏执嘛，不在左就在右，有分别心呀，你在上面我在下面，所以对治我们的这种分别的中道智慧就叫无边光。这个无碍光就是佛的光他的这种穿透力，阿弥陀佛的愿力的穿透力，任何质量，所有包括众生的无明烦恼都不能够障碍，所以叫无碍光。

　　无对光就是我们一切的世间的二元对待标准，就是有相对就有相待，一有相待就是轮回的苦因，所以叫无对光，对治我们的二元世界的下意识的这种视野。炎王光就是光明炽盛，大家知道西方三圣在经典里面显现的时候，所有的日光月光须弥山光都显现不出来，当时经文里面描绘的说，犹如劫水弥满世界，就浩瀚无边的就跟到处都是水，全体都是西方三圣的光明。

　　这个光明现在都在法界，刚才讲的就是如来藏性的极致发挥，但是我们现在就没有感应，只能去信心了。清净光佛就是对治我们的贪嗔痴染污。欢喜光佛对治我们的嗔恚，嗔恨忌妒心。智慧光佛对治我们的一切的这个欲望愚痴病。不断光佛对治我们的懈怠，不想念佛，停停走走。难思光佛就是说什么呢？这个念佛法门，就念佛就成佛的这个法门太不可思议了，叫难思光佛。

　　登地的菩萨就能知道这么一丢丢，只有佛乃能究竟明了，所以叫难思光佛。如果你们读过《般若经》就知道，为钝根者，就是你这个人是下根，才说诸法空寂，才说空性，为利根者说诸佛相好，才说念佛三十二相八十随形好，你看。无称光佛就是无言绝待呀，所有极乐世界的情形，净土的情形，这句名号功德的内涵，都我们常说的只能以此方比拟，不能以此方情见，不能用我们这儿的这个去套人家那儿的那个。

　　包括这个横超法，这个极乐世界快速成就法，一生补处法，没有三恶道法，在咱们这儿都行不通，我们这儿都有，人家那儿没有。你说为什么没有，行不通？就跟咱们这儿有小师父，四川人，说起来我那会儿常说的嘛，就是嘛，在北京吃辣子胃痛，在四川他就不痛，胃就不痛了，你说为什么呢？一样的人吃辣椒，这儿痛那儿不痛，你说为什么呢？你就说不上来呀，难思呀，无称呀，只能信呀。

　　那么超日月光佛就是指的说这个世界的，我们说的这个世界最光明的就是太阳月亮星星，这是我们唯一取得光明的，除了灯之外。那么超日月光佛就是指的无量寿佛的光明，能够让我们悟明心性，等等治得种种疾病都可以。这就是这里讲的，十二如来相继一劫。那为什么要这么给大家交代一下呢？就是每一尊佛每一尊佛全部具足了无量的内涵，从他每一尊佛的德号上的一个层面来显现总的这个，也就可以说是阿弥陀佛的全体功德。

　　为什么呢？因为前面的这十二如来相继一劫呀，那他前佛肯定会导后佛嘛，就跟我们现在前佛是迦叶佛，将来还有弥勒佛，那弥勒佛肯定要跟释迦牟尼佛有继承有关联的呀，龙华三会全部是度的释迦牟尼佛里边这个一称南无佛，念了三皈依，受了五戒的，在那三会里面度的。所以这一佛又一佛，一佛又一佛，佛佛相承，一直相承到这个最后佛超日月光教念佛三昧，就是这个法门已经极其成熟了，大家都能够信受了，完备了，它的弘扬因缘也面面俱到，是这样的一个情形。

原标题：无边光佛是什么佛，你知道吗？丨《楞严经·众菩萨品》33

文章转自微信公众号：那一座庙

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