带你读懂楞严经

楞严经 | 作者：鸾 [投稿]

前言

　　楞严经是最绚丽的佛法瑰宝。洋洋八万言，道尽了宇宙人生的真谛。所以古人有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”的感叹。

　　末学历时两年多，学习楞严经，依据宣化上人、圆瑛法师的注解，参阅了南怀瑾居士等大德的著述。在学习的过程中，我发现，佛陀把楞严经中的道理，讲得是非常非常明白的，明白得几乎不能再明白了，只是因为语言文字方面的限制，才使人感觉楞严经晦涩难懂。所以，我写下了这本笔记，力图以最浅显的语言，用人人都能看懂的方式，生动活泼地把楞严经的义理展现出来。为了更有说服力，还结合了当今的科学知识加以说明。这样，一方面加深自己的理解——因为只有当你能讲出来的时候，你才是真正理解透了；另一方面，能让今后学习楞严经的人，多一个参考。

　　这个笔记只是末学尽自己所能，描述的佛法和楞严经的大概意思，所以有志于实证的同修，在指导自己的修行时，还请以楞严经原文为准。

　　最后，祝所有看到这本书的人，都能够迷销惑解，苦灭乐增，超尘拔俗，同归如来性海！

引子

　　如来示现

　　二千五百年前，在印度恒河流域，有个迦毗罗卫国。国主净饭王，在王后摩耶夫人四十岁那年，喜得太子，取名为“乔达摩？悉达多”。太子天资聪颖，十二岁的时候，就通达了当时的一切学问。但他发现，这些学问并没有解决生老病死这些最根本的苦恼。一切都是无常的，终将变灭。于是，太子常常郁郁寡欢，一个人坐在那里静静地思考。

　　净饭王为了让太子高兴起来，早早地给他娶妻生子。然而，荣华富贵，娇妻幼子并没有拴住太子的心。终于，在二十九岁那年的一个深夜，太子偷偷地潜出王宫，开始四处寻师访道。遍访了当时流行的种种外道，又经历了6年的苦行，一转眼，二十年过去了，太子始终没有找到解决苦恼的办法。最后，在苦行的折磨下，太子筋疲力尽。当他拖着虚弱的身体，趴在尼连禅河边饮水时，几乎连站起来的力气都没有了。这时，在河边放羊的牧女给太子捧来了羊奶。

　　太子喝完羊奶，恢复了精神后，坐到在菩提树下，立下誓言：“我若不能了脱生死，到达正觉的彼岸，宁碎此身，终不起于座！”经过七日七夜的参悟，终于在第七天的夜晚，太子夜睹明星，豁然开朗，一时证得无上正等正觉。

　　这位太子，就是我们伟大的导师——释迦牟尼佛。

　　在接下来的日子里，佛陀周游列国，教化众生。我们所要说的故事，就发生在这期间。

上部寻找真我

带你读懂楞严经：上部寻找真我

第一章阿难遇难

　　阿难在化缘途中，遭到了淫女的幻术，险些毁掉宝贵的戒体。幸亏文殊菩萨及时赶到，用“楞严咒”救出了阿难。阿难深感惭愧，出家修行了这么久，到头来连一个妓女都能轻易毁掉自己。深刻地反省之下，阿难认识到，这都是因为自己平时只重多闻，不务实修。于是，阿难请问世尊，十方诸佛当初到底是怎样修行，而成就无上正等正觉的。由此一问，而引出了这一部《楞严经》。

　　话说侨萨罗国的国王波斯匿王，有个大臣名叫须达多。他非常富有，而且经常周济鳏寡孤独的人，所以大家都叫他“给孤独长者”。一次，长者出访到南方的王舍城，偶然在那里听到了佛陀的讲法，顿时对释迦牟尼佛崇拜得五体投地。于是，他发心在自己的国家建立道场，迎请佛陀来北方弘法。

　　回国后，长者立即四处寻找合适的场地，找来找去，就觉得祇陀太子的花园适合。这里院落宽敞，环境清幽，又离城不远，交通便利。于是他找到太子，说要买他的花园供养佛陀。太子也很喜欢这个花园，舍不得卖给别人，就跟长者打趣道：“听说你很有钱，这样吧，你用黄金把这个园子铺满，我就把园子卖给你。”太子以为须达多长者一定舍不得，谁知长者听了，二话没说，回家就命人把他的黄金统统搬出来，铺在花园里。太子一看须达多长者来真的了，马上跟长者说：“我是跟你开玩笑的。”长者正色道：“太子是将来的国君，君无戏言，怎么能说话不算数呢！”太子这时也受到了须达多长者的感染，就对长者说：“要不这个园子就算我和你一起供养佛陀吧！”须达多长者就想：“我花了这么多的黄金，怎么能说是我跟你一起供养的呢！”于是说什么也不答应。太子望着满地金灿灿的黄金，突然感觉树上光秃秃的，于是灵机一动，对长者说：“地你用黄金铺满了，树上还没铺黄金呢。所以地算你供养的，树就得算我供养的。”说罢，太子马上命人在花园门口建起一个门楼，上面提上“祇树给孤独园”。意思是祇陀太子的树，给孤独长者的园。

　　于是，释迦牟尼佛便应须达多长者的邀请，率领他的弟子，来到了北方的祇树给孤独园弘法。

　　这一天是波斯匿王父亲的忌日。波斯匿王迎请佛陀和诸大菩萨到他的王宫来应供。城中的百姓也借此机会，一起斋僧。佛陀让文殊菩萨安排僧众，到各个斋主家里去应供。阿难由于出了远门，没能赶上文殊菩萨的分派，所以只好自己一个人托着钵，在城中乞食。

　　佛陀因为乞食的事情，曾经批评过须菩提和大迦叶两位尊者。须菩提认为，富人这辈子享福太多，福报享尽，来世就会堕落，应该让他们种福田，所以专门选择去富人家乞食；大迦叶认为，穷人因为过去生中不知道修福，所以今生受贫穷的果报，应该让他们种下福田，所以专门去穷人家乞食。佛陀就批评他们，心不平等。阿难想到此事，在乞食的时候，不敢有分别，所以不论贫富贵贱，只挨家挨户地依次行乞。

　　阿难严持比丘的律仪，端严肃穆，目不斜视，行如清风，沿街而走，不知不觉中，来到了一个妓女家的门口。这时，妓女钵吉蹄透过窗户，看到阿难的相貌生得十分俊美，不禁一见钟情，决定以身相许的念头。但是她见阿难一副清净庄严的样子，生怕阿难会拒绝她，于是便央求母亲帮忙。因为妓女的母亲摩登伽，信奉黄发外道，会用娑毗迦罗先梵天咒迷惑人。但是母亲却反过来劝她说：“阿难是跟佛出家的沙门，已经抛弃了爱欲，你就打消这个念头吧！”钵吉蹄却无论如何也不肯答应，还信誓旦旦地说：“我这辈子非阿难不嫁！”母亲扭不过女儿，只好用带有先梵天咒咒力的方巾，罩住食物，让钵吉蹄去送给阿难吃。可怜的阿难一接过食物，就被咒力所著，恍恍惚惚地被钵吉蹄牵进了房间。

　　佛陀这时对阿难所遭遇的一切，早已知晓，于是应供完毕后，便马上率领弟子，返回了祇树给孤独园。波斯匿王听说有事情发生，也率领着文武大臣，跟随佛陀来到了精舍。

　　释迦牟尼佛安坐在法座上，从头顶放出百宝无畏光，光中化出千叶宝莲，宝莲上有化佛，口中宣说楞严神咒。佛令文殊菩萨持此神咒，马上去解救阿难。

　　文殊菩萨施展神通，一瞬间就出现在了阿难的面前。他催动楞严神咒，阿难立刻恢复了清净。阿难醒后，见自己竟然躺在钵吉蹄的床上，和钵吉蹄如此亲密，一时间羞怒交加，连忙一把推开妓女，连滚带爬地跑到了文殊菩萨的身后，躲了起来。

　　文殊菩萨在诸大菩萨中，被誉为智慧第一。他知道妓女钵吉蹄得度的机缘已经成熟，也知道马上将要发生的一切，于是不再施展神通，而是领着阿难缓缓地走出房间，步行回到祇树给孤独园。钵吉蹄此时已经深陷情网，不能自拔，自然舍不得离开阿难，于是紧紧地跟在阿难身后，也一同来到了祈桓精舍。

　　此时，只见慈祥的大菩萨，庄严的大阿罗汉，清净的大沙门，以及王公大臣，长者居士，都云集在佛陀的周围。大家席地而坐，静静地等候着佛陀讲法。天空中，梵王帝释，天龙八部等一切天众，也一层层地肃立在祥之云中，恭候着佛陀的法音。

　　阿难和妓女在文殊菩萨的带领下，徐徐穿过四众弟子，来到了佛陀的面前。

　　佛陀拥有究畅无极的智慧和圆满无碍的神通，善知一切众生的善根因缘。此时，佛以法眼观照，见钵吉蹄过去五百世，与阿难都是夫妻，所以今生一见阿难，就想嫁给他。佛陀又见钵吉蹄宿世的善根，而今已经成熟，于是便引导钵吉蹄道：“阿难是出家的沙门，你为什么还要玷污他呢？”

　　钵吉蹄面对佛陀和国王大臣这么多尊贵的人，虽然有点羞怯，但是为了捍卫自己的爱情，依然鼓起勇气，理直气壮地回答道：“我爱阿难！”

　　“哦！”佛陀继续平静地问道：“那么，你告诉我，你到底爱阿难哪里呢？”

　　钵吉蹄这时，仔细地端详跪在地下的阿难，认真地回答说：“我爱他的眼睛，爱他的耳朵，爱他的鼻子，爱他的嘴，我爱他的整个身体。”

　　佛陀接道：“他眼睛里有眼眵，耳朵中有耳垢，鼻子里有鼻涕，口中会有浓痰，身体内有屎尿脓血，哪里值得你爱呢？”

　　佛陀的法音，如同清澈的泉水一般，字字句句都洗涤着钵吉蹄那被爱欲染污了的心灵。听到这里，钵吉蹄心头一震。奇怪！清秀俊美的阿难，突然间竟变得污秽不堪，心中的欲火顿时熄灭。