第38课丨学佛后为啥看上去更傻了？「晚课」

阿弥陀经 | [投稿]

- 精进 -

　　第三，占卜凶吉。

　　承接上文，修行人中的歪门邪道，第三，占卜凶吉。好多人说：“师父，我最近不好，你给我观一观。”我不知道前因后果，但依然可以确定前因后果，你做善，肯定能大事化小，小事化了。你作恶，肯定能够本来不应该，可能就倒霉了。

　　不要给人轻易去说凶吉，这些最乱佛法，就算有法师方便善巧地说，真正有会的，也懂的，如果真正把他定住，让他回归正途，这样最好。但是为人要把良心卖，让谁受害谁受害。还有披着宗教或者神秘主义的外衣，假借来做为私人的不可告人的目的的时候，特别好利用。

　　第四，高声现威。

　　当一块儿去受菩萨戒，站得齐刷刷的，总有人给你弄个怪，或者突然出了状况，或者高声叫喊，无缘无故地令人生敬畏，特别是在讲法的时候，或者在庙里，道场等等。

　　第五，自说供养。

　　比如我有两个弟子，甲和乙，我给甲说：“哎呀，乙昨天供养了我什么什么了。”我不说让你供养，我说他供养了我。特别好，受用，我还缺个什么什么。这些地方，我们都要来注意，要把它改掉，修掉，有则改之无则勉之。

　　八圣道分第八条，正精进。其实前面的每一条，都不能缺精进的部分。比如念佛拜佛是最为修加行，最提升八正道，三十七道品的一个加行，一定要多拜佛。特别是身口意三业同时相应的时候，比我们平时散乱心念一念，都是要来得快得多，感受要深得多。

　　我们有时候，念佛拜佛一拜就累，其实不是说累，就是不愿意，不精进，懈怠。闲话却越讲越来劲儿，一不小心几个钟头就没了。这就一个叫正，一个叫邪。

　　修行很难，因为造业的时候勇猛精进，自然而然。但是修行，要往生的时候，就要使力气，要精进，我们娑婆的业习就是如此。贪嗔痴的时候，任运自如，自然而然地就犯这个过失了，同时极乐世界也是自然而然地精进。

　　精不杂，进不退。所以我们学佛，特别是修法，要认认真真地精进，不要像玩票一样，好多现在初基的，或者有一些善根不足的，真的跟玩票一样，没什么大的深入。

　　体现在正念中，就是说念无漏的智慧，念没有贪嗔痴，没有情见。正因为念头跟我们的行为举止是息息相关的，所以很容易沉浸在这个念头里边，也跟一种禅定一样，只不过是一种邪的，不清净的，染污的。

　　一个清净的人，一般的人以为说他这个人怎么傻傻的木木的，一个清净的人一看，他的目光透过来都是那种空洞，或者说滴水不漏。你们有机会回去看看，印光法师，虚云老和尚的法相，德相，虚云老和尚从来都是眼睛都不向上看，印光法师倒是直勾勾地盯着你，跟一座山一样，铜墙铁壁，盯得你连一个妄想都打不起来。这就是祖师们他们的风格，每个人弘法，度众生的方式善巧方便。

　　正定就是三昧，正受，入到三昧。若一日，到七日，一心不乱，不但能得一心不乱，最后还能够入念佛三昧，就是以无漏的智慧，来修习净土法门。我相信，而且既然碰到净土法门，我要发愿往生，尽形寿念阿弥陀佛，天天如此，念念如此，每天至少十念法如此，这就叫正定。

　　任何外来的思想环境，包括教内的其它的法门，其它的知识，善知识，包括其他的说法者，都转不了你的知见，你住到这个正定里面了。于是任何的法你听起来都是好像在劝你更加信，劝你继续愿，劝你老实行的，这才叫正。

　　大家要通过这三十七道品来认知，一，娑婆世界之修；二，极乐世界之任运自如。如是等法，香积佛国没有声音，只用味道做佛事，就有如是等法。或者某一个国土，捡个树叶子，摘个花，就是佛事，就有如是等法。无量无边的国土，无量无边的法门，太不可思议了。

　　其土众生，闻是音已，皆悉念佛，念法，念僧。

　　没有一个人能够落下，没有一个人不会念，这就叫皆悉。念佛，念法，念僧，赞叹三宝，忆念三宝。一个觉，一个正，一个净。

　　第一，闻念三宝，鸟音之中，都会赞叹三宝。鸟说的法，说明这个说法是有方的，而且人听了以后特别容易善入。就是讲法，一定要懂得善解人意，设身处地。有时候我们法不对机，人不契机的话，讲的法我听不了，听不懂他说什么，我应该怎么理解。老是不搭界，当面错过了，不善入。再一个，有的时候虽然他能够讲，能够说，可是不善言辞，就不能入。

　　第二，昼夜无间，熟耳根故。鸟儿赞叹三宝被你听到了，还要善入到我的心田中来，把它长养令熟，否则你会忘了，会散呀。所以我们现在如果你家里养几只鸟，这些鸟出和雅音，不断地演畅，发三十七道品，那就说明你不断地听，每天就如同我们的念念相续一样，起心动念无不是业，无不是罪，无不是功，无不是德地这样去听，久习成性。所以说极乐世界一生必至补处，必成佛。念念如此，何等境界的修法，任用自如的修法。

　　第三，鸟都可以说法，激励我们求往生的殊胜之心。鸟都可以说法，何况阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，清净海众，所有无量天人众。学佛修佛从来没有说三个月就保准怎么样，三年就能成就等等，唯一的就是让你，忆念三宝，皆悉念佛，念法，念僧。

　　念佛，佛是医王；念法，法是良药；念僧，僧就是看管你，吃药和治病的这个人，那你这病肯定好了。所以说一切的极乐世界的情境皆是如此殊胜，不可说。相信，愿意往生，念佛求往生，这辈子一生成就。

原标题：《阿弥陀经》38丨学了佛，为什么人看上去更傻了？「晚课」

文章转自微信公众号：那一座庙

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