南无本师释迦牟尼佛(三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
fó shuō ā mí tuó jīng
yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shǐ yì
姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
rú shì wǒ wén,yì shí,fó zài shè wèi guó,qí shù jǐ gū dú yuán。
如是我闻,一时,佛在舍卫国,祗树给孤独园。
yǔ dà bǐ qiū sēng,qiān èr bǎi wǔ shí rén jù,jiē shì dà ā luó hàn,
zhòng suǒ zhī:zhǎng lǎo shè lì fú,mó hē mù jiàn lián,mó hē jiā shè,
众所知识(shì):长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,
mó hē jiā zhān yán,mó hē jù chī luó,lí pó duō,zhōu lì pán tuó qíe,
摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,
nán tuó,ā nán tuó,luó hóu luó,jiāo fàn bō tí,bīn tóu lú pō luó duò,
难陀,阿难陀,罗睺罗,憍梵波提,宾头卢颇罗堕,
jiā liú tuó yí,mó hē jié bīn núo,bó jū luó,ā nóu lóu tuó,
迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿㝹楼驮,
rú shì děng zhū dà dì zǐ。bìng zhū pú sǎ mó hē sà:
wén shū shī lì fǎ wáng zǐ,ā yì duō pú sǎ,qián tuó hē tí pú sǎ,
文殊师利法王子,阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,
cháng jīng jìn pú sǎ,yǔ rú shì děng zhū dà pú sǎ。
常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。
jí shì tí huán yīn děng,wú liàng zhū tiān dà zhòng jù。
及释提桓因等,无量诸天大众俱。
ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fú,cóng shì xī fāng,guò shí wàn yì fó tǔ,
尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,
yǒu shì jiè míng yuē jí lè。qí tǔ yǒu fó,hào ā mí tuó,jīn xiàn zài shuō fǎ。
有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。
shè lì fú,bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè?qí guó zhòng shēng,wú yǒu zhòng kǔ,
舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,
dàn shòu zhū lè,gù míng jí lè。yòu shè lì fú,jí lè guó dù,
但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,
qī chóng lán shǔn,qī chóng luó wǎng,qī chóng háng shù,
七重栏楯,七重罗网,七重行树,
jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào,shì gù bǐ guó míng wéi jí lè。
皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。
yòu shè lì fú,jí lè guó dù,yǒu qī bǎo chí,
又舍利弗,极乐国土,有七宝池,
bā gōng dé shuǐ chōng mǎn qí zhōng。
八功德水充满其中。
chí dǐ chún yǐ jīn shā bù dì。sì biān jiē dào,jīn、yín、liú lí、bō lí hé chéng。
池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。
shàng yǒu lóu gé,yì yǐ jīn、yín、liú lí、bō lí、chē qú、
上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、
chì zhū、mǎ nǎo ér yǎn shì zhī。
赤珠、玛瑙而严饰之。
chí zhōng lián huā,dà rú chē lún,qīng sè qīng guāng,
池中莲花,大如车轮,青色青光,
huáng sè huáng guāng,chì sè chì guāng,
黄色黄光,赤色赤光,
bái sè bái guāng,wēi miào xiāng jié。shè lì fú,jí lè guó dù,
白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土,
chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。yòu shè lì fú,bǐ fó guó tǔ,
成就如是功德庄严。又舍利弗,彼佛国土,
cháng zuò tiān yuè,huáng jīn wéi dì,zhòu yè liù shí,yǔ tiān màn tuó luó huā。
常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。
qí tǔ zhòng shēng,cháng yǐ qīng dàn,gè yǐ yī gé,chéng zhòng miào huā,
其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,
gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó。
供养他方十万亿佛。
jí yǐ shí shí,huán dào běn guó,fàn sì jīng xíng。
即以食时,还到本国,饭食经行。
shè lì fú,jí lè guó dù,chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。
舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。
fù cì shè lì fú,bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī niǎo:
复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:
bái hè、kǒng què、yīng wǔ、shè lì、jiā líng pín qié、gòng mìng zhī niǎo。
白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。
shì zhū zhòng niǎo,zhòu yè liù shí,chū hé yǎ yīn,qí yīn yǎn chàng wǔ gēn、
是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、
wǔ lì、qī pú tí fēn、bā shèng dào fēn,rú shì děng fǎ。
五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。
qí tǔ zhòng shēng,wén shì yīn yǐ,jiē xī niàn fó、niàn fǎ、niàn sēng。
其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。
shè lì ,rǔ wù wèi cǐ niǎo,shí shì zuì bào suǒ shēng。
舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。
suǒ yǐ zhě hé?bǐ fó guó tǔ,wú sān è dào。
所以者何?彼佛国土,无三恶道。
shè lì fú,qí fó guó tǔ,shàng wú è dào zhī míng,hé kuàng yǒu shí?
舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?
shì zhū zhòng niǎo,jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú,biàn huà suǒ zuò。
是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。
shè lì fú,bǐ fó guó tǔ,wēi fēng chuī dòng,zhū bǎo háng shù,
舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,
jí bǎo luó wǎng,chū wēi miào yīn,pì rú bǎi qiān zhǒng yuè,tóng shí jù zuò。
及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。
wén shì yīn zhě,zì rán jiē shēng niàn fó、niàn fǎ、niàn sēng zhī xīn。
闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。
shè lì fú,qí fó guó tǔ,chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。
舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。
shè lì ,yú rǔ yì yún hé,bǐ fó hé gù hào ā mí tuó?
舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?
shè lì fú,bǐ fó guāng míng wú liàng,zhào shí fāng guó,
舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,
wú suǒ zhàng ài,shì gù hào wéi ā mí tuó。
无所障碍,是故号为阿弥陀。
yòu shè lì fú,bǐ fó shòu mìng,jí qí rén mín,
又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,
wú liàng wú biān ā sēng qí jié,gù míng ā mí tuó。
无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。
shè lì fú,ā mí tuó fó,chéng fó yǐ lái,yú jīn shí jié。
舍利弗,阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。
yòu shè lì fú,bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ,
又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,
jiē ā luó hàn,fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī。zhū pú sǎ zhòng,yì fù rú shì。
皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。
shè lì fú,bǐ fó guó tǔ,chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。
舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。
yòu shè lì fú,jí lè guó dù,zhòng shēng shēng zhě,jiē shì ā pí bá zhì。
又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。
qí zhōng duō yǒu yì shēng bǔ chù,qí shù shèn duō,
其中多有一生补处,其数甚多,
fēi shì suàn shù suǒ néng zhī zhī,dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō。
非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。
shè lì fú,zhòng shēng wén zhě,yīng dāng fā yuàn,yuàn shēng bǐ guó。
舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。
suǒ yǐ zhě hé?dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yí chù。
所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。
shè lì fú,bù kě yǐ shǎo shàn gēn、fú dé、yīn yuán,dé shēng bǐ guó。
舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。
shè lì fú,ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,wén shuō ā mí tuó fó,
舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,
zhí chí míng hào,ruò yí rì、ruò èr rì、ruò sān rì、ruò sì rì、ruò wǔ rì、
执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、
ruò liù rì、ruò qī rì,yì xīn bú luàn。
若六日、若七日,一心不乱。
qí rén lín mìng zhōng shí,ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng,xiàn zài qí qián。
其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。
shì rén zhōng shí,xīn bù diān dǎo,jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó dù。
是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
shè lì fú,wǒ jiàn shì lì,gù shuō cǐ yán。
舍利弗,我见是利,故说此言。
ruò yǒu zhòng shēng,wén shì shuō zhě,yīng dāng fā yuàn,shēng bǐ guó tǔ。
若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
shè lì fú,rú wǒ jīn zhě,zàn tàn ā mí tuó fó bù kě sī yì gōng dé zhī lì。
舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。
dōng fāng yì yǒu ā chù pí fó、xū mí xiàng fó、dà xū mí fó、xū mí guāng fó、
东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、
miào yīn fó,rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,
妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,
chū guǎng cháng shé xiàng,biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,
出广长舌相,遍复三千大千世界,
shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
说诚实言:汝等众生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
shè lì fú,nán fāng shì jiè yǒu rì yuè dēng fó、míng wén guāng fó、
舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、
dà yàn jiān fó、xū mí dēng fó、wú liàng jīng jìn fó,
大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,
rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,
如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,
biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
shè lì fú,xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó、wú liàng xiàng fó、
舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、
wú liàng chuáng fó、dà guāng fó、dà míng fó、bǎo xiàng fó、jìng guāng fó,
无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,
rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,
如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,
biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
shè lì fú,běi fāng shì jiè yǒu yàn jiān fó、zuì shèng yīn fó、nán jǔ fó、
舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、
rì shēng fó、wǎng míng fó,rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,
日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,
gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,
各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,
shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
说诚实言:汝等众生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
shè lì fú,xià fāng shì jiè yǒu shī zǐ fó、míng wén fó、míng guāng fó、
舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、
dá mó fó、fǎ chuáng fó 、chí fǎ fó,rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,
达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,
gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,
各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,
shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
说诚实言:汝等众生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
shè lì fú,shàng fāng shì jiè yǒu fàn yīn fó、xiù wáng fó、xiāng shàng fó、
舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、
xiāng guāng fó、dà yàn jiān fó、zá sè bǎo huā yǎn shēn fó、
香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、
suō luó shù wáng fó、bǎo huā dé fó、jiàn yí qiè yì fó、rú xū mí shān fó,
娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,
rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,
如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,
biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
shè lì fú,yú rǔ yì yún hé,hé gù míng wéi yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng?
舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?
shè lì fú,ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,wén shì jīng shòu chí zhě,
舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,
jí wén zhū fó míng zhě,shì zhū shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,
jiē wéi yí qiè zhū fó zhī suǒ hù niàn,
皆为一切诸佛之所护念,
jiē dé bú tuì zhuǎn yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
shì gù shè lì fú,rǔ děng jiē dāng xìn shòu wǒ yǔ,jí zhū fó suǒ shuō。
是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。
shè lì fú,ruò yǒu rén yǐ fā yuàn、jīn fā yuàn、
舍利弗,若有人已发愿、今发愿、
dāng fā yuàn,yù shēng ā mí tuó fó guó zhě,shì zhū rén děng,
当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,
jiē dé bú tuì zhuǎn yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
yú bǐ guó tǔ,ruò yǐ shēng、ruò jīn shēng、ruò dāng shēng。
于彼国土,若已生、若今生、若当生。
shì gù shè lì fú,zhū shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,ruò yǒu xìn zhě,
是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,
yīng dāng fā yuàn,shēng bǐ guó tǔ。
应当发愿,生彼国土。
shè lì fú,rú wǒ jīn zhě,chēng zàn zhū fó bù kě sī yì gōng dé,
舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,
bǐ zhū fó děng,yì chēng zàn wǒ bù kě sī yì gōng dé。
彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德。
ér zuò shì yán,shì jiā móu ní fó,néng wéi shèn nán xī yǒu zhī shì。
而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。
néng yú suō pó guó tǔ,wǔ zhuó è shì, jié zhuó、jiàn zhuó、fán nǎo zhuó、
能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、
zhòng shēng zhuó、mìng zhuó zhōng,dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。
wèi zhū zhòng shēng,shuō shì yí qiè shì jiān nán xìn zhī fǎ。
为诸众生,说是一切世间难信之法。
shè lì fú, dāng zhī wǒ yú wǔ zhuó è shì,xíng cǐ nán shì,
舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí,wèi yí qiè shì jiān shuō cǐ nán xìn zhī fǎ,
得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,
shì wéi shèn nán。
是为甚难。
fó shuō cǐ jīng yǐ,shè lì fú,jí zhū bǐ qiū,yí qiè shì jiān tiān rén ā xiū luó děng,
佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,
wén fó suǒ shuō,huān xǐ xìn shòu,zuò lǐ ér qù。
闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍
【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。南无莲池海会佛菩萨(三称三拜)
香赞:炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台。接引上金阶。大誓弘开。普愿离尘埃。南无莲池海会菩萨摩诃萨 南无莲池海会菩萨摩诃萨 南无莲池海会菩萨摩诃萨
阿弥陀经原文
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、
【香赞】 炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】 莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘
《阿弥陀经》简单讲解了极乐世界如何之好,劝勉听闻者都能发愿移民到极乐世界,怎么去信愿专修念佛。所以读诵净土法门三部正依经典就是为了能明白念佛往生的道理,增强念佛往生的信心,最终落实到信愿专修念佛的行持上。《阿弥陀经》是佛祖释迦牟尼佛,无问自说的一部经典,从执持阿弥陀佛名号入手,再而广修福慧善根,得证自在往生极乐世界的法门。
阿弥陀经讲解
阿弥陀经译文
在当前广大的佛教信徒当中,往往对于佛教的修习流于形式,这是一个很严重的问题。往往有一些人,对于某某佛经能够背得滚瓜烂熟,但对于其中的义理一无所知,有的甚至连一点基本的佛教常识都没有。以《阿弥陀经》为例,就是这种情况。
这部《佛说阿弥陀经》,应该如何在流通分当中去落实?实际上这就回归到通流通的通途法门。换句话说,净土法门让我们要深信发愿去修行落实,修行方法并没有比其它的法门更加艰难,也没有比其它的法门更加简单。
在所有的经典里面,《阿弥陀经》是最容易被误解的。像《心经》《金刚经》等经典,很多人不会误解,只是理解有深浅,不会偏离主题。可是《阿弥陀经》的文字表述,很容易产生歧义,只有正确理解这部经才能如法而行。有些人虽在奉行,但不是按照佛的教导来修行,之所以学佛的人多成就的人少,就是因为不如法。法义不理解,方向不明了,再怎么修都
《阿弥陀经》是无问自说的一部经,但并不是唯一一部无问自说的经。为什么《阿弥陀经》是佛陀无问自说的经?因为它密义甚深,一般人问不出来的。我们看《阿弥陀经》,是佛陀叫着舍利弗这些圣者说的。实际上当时也有大菩萨参加,那么大菩萨们不知道《阿弥陀经》的境界吗?不知道《阿弥陀经》的密义吗?不知道阿弥陀佛吗?他们是知道的。像文殊、普贤
第一个特点:《阿弥陀经》只讲事实真相,不谈玄妙理体。《阿弥陀经》告诉我们一个事实:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。”它讲的是一个事实,在十万亿佛土之外,有一个国土叫极乐世界,这里有一尊佛叫阿弥陀佛,这个世界黄金为地,有七宝池、八功德水等。就比如
《佛说阿弥陀经》这句经文是告诉我们,要想往生西方极乐世界,就必须具足善根,福德因缘。不可以少善根,就是说让我们要多种善根,那么怎么来多种善根呢?我们就拿净土法门来说,多种善根就是要多念阿弥陀佛圣号,多念一声阿弥陀佛,就多种一分善根,也就是说修净土法门念佛是正行,这也是多善根的因。
极乐世界为何有声闻?有人一看这个经典被判摄为菩萨藏就有些不理解,会质疑:你说这部经是菩萨藏,那为什么在经文里面说极乐世界阿弥陀佛还有无量无边阿僧祇的声闻弟子呢?莲池大师的回答是:这个是暂时有声闻弟子之名,但最终没有声闻之实。你看《佛说无量寿经》里也谈到,极乐世界声闻都能变化出很多的化身到他方世界去教化众生,令他方世界
善导大师有一段解释,说明《阿弥陀经》是为凡夫所说的一部经:“释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪无信盛时,指赞弥陀名号,劝励众生称念必得往生。” 刚刚讲的恶人,看这一段文一点不差。“恶时、恶世界”,这个时代是五浊恶世,恶的时代,恶的世间。
《阿弥陀经》是最简单、最容易的一部经典。一般人对最简单、最容易的法门反而不太重视,觉得学佛要学高深的、复杂的。只有学佛久的人才知道,越简单、越容易的越好。世间办事也是如此,越容易、越简单、程序越少的事,办起来越轻松。修行也是这样,越简单、越容易,也许越能得到
《阿弥陀经》是最为普及的一部经典。有人说:“不一定吧,《心经》《地藏经》《金刚经》也很普及啊。”我们这里讲的“普及”超过这个概念。在世间,从表面看,其他经典都很流行。比如念《地藏经》的人很多,念《心经》的人也非常多,学《金刚经》的人也非常多。但是任何一个寺院,只要上早晚课,都在念《阿弥陀经》。有没有早晚课念《地藏经》的?
《阿弥陀经》给我们的是大利益,而不是小利益。《阿弥陀经》只有一千八百多字,十五分钟就读完了。我们很多人劝人往生,劝得很辛苦,如果读《阿弥陀经》,知道往生可以成佛,还用人劝吗?这个世间还值得留恋吗?极乐世界黄金为地,我们这个世界,谁的家里是黄金为地?极乐世界思衣得衣、思食得食,我们这个世界呢?一对比就知道极乐世界好,自然
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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