一
前几天听伯父讲起村子里的一个故事。
有一户人家,兄弟俩各自成家,还有一个老娘在世。老娘刚开始住在哥哥家中,哥哥两口子将母亲安排在一间又破又旧的偏房里面。因为嫌厌母亲,吃饭时不让母亲上桌。一天三顿饭,每顿送一碗饭到偏房,就算是完成了差事。时间稍长,媳妇自然不干了,凭什么让我们一家养老?于是两口子将母亲送到弟弟家去。
弟弟在媳妇的唆使下,说什么都不让老娘进门。于是哥俩在大门口吵起来了,气急之下,弟弟拣起一块大石头砸哥哥,结果混乱之中砸偏了,失手砸在他自家媳妇的胸口上。那个年代受医药条件及经济条件所限,请来的乡村医生束手无策,弟媳妇痛得在床上翻来滚去两三天,终于无救,撒手而去。
弟弟后来一直娶不到老婆,一个人受尽辛苦拉扯大了一双儿女。女儿出嫁后,几乎不回娘家,好像忘了自己还有一位老父亲在世。儿子老大不小的人了,也没娶上媳妇,至今还在外面打工,一年到头也难得回一次家。将老得连生活都无法完全自理的父亲,随便扔在家里,恐怕也说不上有多少孝心。现在他有子如同无子,老而孤苦,受尽凄凉。村子的人,一直都是将他当孤老看待的。至于那位哥哥有什么果报,没听伯父说起,我离家太久,也不了解,想来不会好到哪里去。
二
伯父前几年到另外一个村子去办事,看到有户人家的老房子厅堂的后墙裂了一个大口子,口子上还有火燎过的痕迹。随口问起原故,那家说是被雷击的。后来听人说,早些年,这家娶了一房儿媳妇。后来她娘家因为发生变故,老母亲只有这个嫁出去的女儿可以依靠,就说好了让母亲将家里房子卖了,过来跟着她一起过。哪知等房子卖了,过来投靠女儿时,女儿却变卦了。老太太到了这个份上,进退两难,可以说是上天无路、入地无门,跪在地上痛哭流泪、直喊老天。
母亲走后不久,女儿抱着一岁多的孩子在厅堂时,一声炸雷响过,雷电击破后墙而来,女儿应声倒地,自然没有生还的可能。她怀里的孩子被抛出去一丈多远,竟然毫发无损。以前在书上看到这类事,总觉得像神话,现在神话却真真切切地在我老家附近发生。
管仲说过:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”现在这个年代,大部分人都仓廪实,衣食足了,再不济,饭还是吃得上的,可是基本的道德观念却是处处缺失。近期山东大力提倡孝道,却成了网上公认的笑柄。如老子所言:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”孝道成了满天下人的“笑柄”,真是这个沉沦时代的悲哀啊。
三
早上接到家里的电话,我家后邻家出事了:父女俩在路上遭了车祸,他的手筋被划断,女儿的脸被碎裂的玻璃划得稀烂,在医院缝了30多针。肇事的三轮车是跑黑车的,保险也没买。司机老实巴交的,家里穷的见底,医药费恐怕都指望不上,更别说赔偿了。三四岁的小女孩,脸上缝那么多针,我无法想象那会是怎样一张脸。接到电话时,眼前依稀浮现出那女孩以前花苞儿一样的脸庞。女孩子破相意味着什么,不言自明。
那家主人的岳母怪罪亲家母,说她在年初婆媳吵架时喊天,才造成这个结果。我在电话里听着这话很是无语。自己做事坦荡的话,哪会怕别人喊天呢?朗朗乾坤,心底无亏处,不怕天雷轰。
她们所争执的事发生在今年年初。为了一些家庭琐事,婆媳吵架。婆婆是个很实诚的人,六十多岁的人了,多说几句话都会脸红。媳妇的泼辣却是我们那条街上非常有名的。婆媳俩根本不是一个等量级上的对手。自然是一个回合还没完,婆婆就被骂得口张舌结,于是哭着喊天。吵完架之后,媳妇率一家四口搬出去住了,再不和婆婆来往。
以前每次到他家去时,常见老婆婆忙里忙外,儿子媳妇在家就闲坐着烤火看电视。日常家务事及带小孩等,我几乎没见儿子媳妇沾过手。婆婆这样待她们,还对婆婆这么深的怨恨,这就是不知感恩了。不孝与不知感恩,就是大幅削减福报的行为。
这家男主人是我们当地一家最大的地下黑赌场的股东,几年来一直经营着“推筒子”的赌博,手下养着几十个看场子的兄弟。女主人也长年在街边开着小赌场。这些大大小小的赌场,弄得很多人家破人散,造孽不可谓不重。她们夫妻俩早年之行为,更是可圈可点。从我认识他们以来,几乎没见做过什么正经营生。
他们刚结婚不久时,我也刚搬到城里。那时他媳妇看起来还是有点福相的,近几年每次看到,面相越变越差。她现在的这种面相,简直可以当成薄命相的标准样本。命由己造,相由心生。单从她的行为与面相的变化,我也没有理由不相信因果。
“积不善之家,必有余殃。”各人的业报各人承担,不是父母的恶业报在子女,而是相互感召、互相影响。这样的心与行为,必定招来业障重的子女。当年他们为了钱财没有底线时,已经在为现在的事埋下祸根了。从他们的面相及行为来看,这一家子的未来更是令人忧心。
每次回老家时,看到身边频频演绎的现世因果,也算是这个沉沦时代的一个缩影吧。眼看着许多人自造孽自受报,一批批沉下去,经常上演着活生生的悲剧,总是触目伤怀,有无力回天的伤感。
四
关于父母与子女的相互感召,还想起一件事。有一个曾经信佛的人反复纠缠,不断在网上论坛发帖诋毁佛菩萨。后来终于讲到他不再信佛的原因:他们信佛不久,信得很投入,妻子怀孕时,夫妻俩去拜观世音菩萨,求子女的福报,哪知道妻子刚回来就流产了。虽然不久又重新怀上了,可他们为流产的事深受打击,从此失去了对佛菩萨的信心,甚而开始诋毁佛菩萨。
我给他说:“你先客观地反省一下自己以前的行为,该有什么样的业报?你怎么知道你妻子怀的不是业障重的子女?如果是这样,流产对你们而言,是福还是祸?是不是可以理解为你们佛前一拜,恶业减轻,福报增长,本来要给你们带来噩梦般灾难的子女转而另投他处了?重新怀上的这个,你怎么知道不是换了一个有福报的子女?”此言一出,他再不说话了。我不知道他以前做过什么,但从他的一声不吭,我想是点中他的要害了。否则以他的好胜好辩,不可能不起争执的。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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